之樂日記：有思想的人，注定孤獨(dú)
來源|? 看世界
作者?|? 王之樂天嘻資本--社群模式投資人
幾乎所有偉大的思想者，都遭受過社會(huì)的偏見和不公正待遇。但是，正是這些所謂偏執(zhí)的有思想的人，才是這個(gè)社會(huì)的清醒者，是現(xiàn)實(shí)問題的第一反思者。
一個(gè)有思想的人，不會(huì)在乎旁人的誤解，也不會(huì)在乎有世俗的偏見，因?yàn)樗膬?nèi)心就是一個(gè)完美的世界。一個(gè)人內(nèi)心的豐富，足以彌補(bǔ)物質(zhì)的匱乏。一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，多半是真正有思想的人，而真正有思想的人，必然是內(nèi)心強(qiáng)大的人。
?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??有思想的人，
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 不會(huì)因異見而焦慮?
真正有思想的人，有一種特別的開放意識(shí)與開放心態(tài)，對(duì)于任何不同的聲音，他能竭盡全力地認(rèn)真聽取，用自己的頭腦進(jìn)行思考，同時(shí)又對(duì)自己相信的東西始終保持一份警惕。因此，他不會(huì)拒絕去聽一聽、想一想不同的聲音。更重要的是，由于他的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，他不會(huì)一聽到不同的聲音就焦慮不安，立即改變自己的想法，而是會(huì)用邏輯、常識(shí)、常理、直覺、經(jīng)驗(yàn)及科學(xué)的方法再檢驗(yàn)一次。
信念的內(nèi)核是什么？就是你的世界觀、人生觀與價(jià)值觀——你怎樣看待這個(gè)世界，你怎樣認(rèn)識(shí)人生，你怎樣看待幸福與意義——這里不一定有什么絕對(duì)的正確與錯(cuò)誤，但是，一定是自洽的。在這里，你的思想信念與你的生命感受、生活經(jīng)驗(yàn)，你的知識(shí)結(jié)構(gòu)、理性認(rèn)識(shí)，你在社會(huì)中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，不?huì)在邏輯上、生活經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生沖突與分裂，你所做的事不會(huì)與你所說的話互相矛盾。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??有思想的人，
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?通常是不合群的?
在這樣的時(shí)代，就一個(gè)具有生命的“物自體”而言，唯一能夠做的就是“獨(dú)善其身”。其寓意在于，保全自己，免遭社會(huì)病態(tài)的毒害。使得靈魂自由、干凈，人格獨(dú)立、自強(qiáng)。
真正具備獨(dú)立思考能力的人，就是這樣一個(gè)辨別是非、善惡和美丑的個(gè)體，而由一個(gè)個(gè)社會(huì)良心所組成的群體，就是“具有思想的共同體”。
若想具備獨(dú)立的人格和思考能力，需要培養(yǎng)一種思維方式。這種思維方式是在他們成長(zhǎng)過程中逐漸成型的，但這往往導(dǎo)致他們被社會(huì)貼上“標(biāo)新立異”“唯恐天下不亂”的標(biāo)簽，甚至被稱為“神經(jīng)病”。或許他們并不會(huì)有任何反抗社會(huì)的行為，而是選擇保持沉默，而偏執(zhí)的沉默往往導(dǎo)致他們逐漸被邊緣化。
但是，事實(shí)已經(jīng)證明，很多在昨天看起來還危險(xiǎn)的思想，在今天卻變成了常識(shí)。觀念的種子有著無窮的力量，先知的價(jià)值觀和行為方式是不同尋常的，他們的思想終將會(huì)影響人類社會(huì)的價(jià)值觀和倫理觀，還會(huì)影響那些“正常人”群體的思想地位。
我們發(fā)現(xiàn)，在歷史長(zhǎng)河中，所謂偏執(zhí)的有思想的人，往往是這個(gè)社會(huì)的清醒者，是現(xiàn)實(shí)問題的第一反思者。那個(gè)率先抨擊“贖罪券”的馬丁·路德，至今被主流天主教視為異端，卻將基督的精神重新高舉，使新教精神廣泛；那個(gè)躲在滕尼斯堡的康德，生活乏味得令詩人們嗤之以鼻，卻開創(chuàng)了幾乎所有的現(xiàn)代哲學(xué)流派；那個(gè)以“保守自由”為己任的英國(guó)人柏克，因?yàn)槊土遗険舴▏?guó)大革命成為“舊秩序的辯護(hù)人”，卻精準(zhǔn)預(yù)言了革命的血腥和隨之而來的專制……
幾乎所有偉大的思想者，都遭受過社會(huì)的偏見和不公正待遇。然而，正是這樣一群不合群的人，用他們自己的模式，引導(dǎo)社會(huì)朝著正確的方向行走。
叔本華曾說，讀者大眾的愚蠢和反常往往超出想象，因?yàn)樗麄兛偸菍⒏鱾€(gè)時(shí)代、各個(gè)民族保存下來的出類拔萃的、鳳毛麟角的思想放著不讀，卻一門心思地去讀那些庸俗不堪的劣質(zhì)書、有毒的書。他說出了一個(gè)事實(shí)：那些有思想的人必然面臨社會(huì)大眾對(duì)他們的排斥——思想者的志業(yè)，天生就是不合群的。
哈耶克的老師米塞斯，被譽(yù)為“價(jià)值五個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)的大腦”，在朝圣山學(xué)院，他大聲斥責(zé)在座的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師們：“你們都是國(guó)家主義者！”而事實(shí)逐漸證明，他是那個(gè)時(shí)代唯一正確的人，他的思想在一個(gè)世紀(jì)之后仍然無人企及。
一些知識(shí)分子為了保持獨(dú)立，刻意遠(yuǎn)離喧囂的社交：弗朗西斯·福山這位新保守主義的代表者，在發(fā)表《歷史的終結(jié)》之后成為眾矢之的；在《政治秩序的起源》之后，他又被視為“野心極大的哲學(xué)家”。當(dāng)國(guó)內(nèi)媒體要他評(píng)價(jià)某大學(xué)的某教授時(shí)，他直言不諱地說：“他是一個(gè)白癡?！?/p>
?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?有思想的人，
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?崇尚獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)
在中國(guó)這片土地上，也有這樣一個(gè)群體，背負(fù)著來自庸眾的誤解與毀謗，默默地承受著社會(huì)的壓力，卻持之以恒，始終朝著他們的理想而奮斗。梁?jiǎn)⒊弑M一生努力喚醒國(guó)民；林語堂先用英文寫作《中國(guó)人》，然后譯為中文去影響國(guó)人；寫作《中國(guó)人的精神》的辜鴻銘被認(rèn)為是一個(gè)奇怪的老頭，排斥西方價(jià)值卻又不可思議地打著另外一種算盤；朱學(xué)勤躲進(jìn)書齋，硬是弄了本《書齋里的革命》；陳丹青放棄清華大學(xué)的教授不做，選擇做一個(gè)自由畫家和作家……
我們知道，正是這種獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)，才使得他們?nèi)绱颂亓ⅹ?dú)行。他們以自己深刻的洞察力與判斷力，對(duì)社會(huì)提出一種屈原式的“弱者表達(dá)式”的絕唱。他們“拯救”了很多人的思想與認(rèn)知，但他們因此注定被社會(huì)離棄。因?yàn)槊總€(gè)人觀察事物的高度、深度和廣度不盡相同，而能夠達(dá)到最優(yōu)的，永遠(yuǎn)只是極少數(shù)人。因此，在帕累托那里，精英領(lǐng)導(dǎo)“多數(shù)人的暴政”，就成了人類社會(huì)反復(fù)上演的劇本。
印度的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者泰戈?duì)栒f：“我最后的祝福，要留給那些知道我并不完美、卻依然愛的人”，這句話是獻(xiàn)給他自己，也是獻(xiàn)給同類。正是這樣一群“神經(jīng)病”，承擔(dān)著社會(huì)良心的功能，才使得這個(gè)世界不至于完全崩塌。他們付出了所有的年華與生命，在生命的年輪上或許只有“榮譽(yù)”二字能夠?qū)λ麄兊墓陋?dú)予以安慰，對(duì)他們的價(jià)值予以承認(rèn)。
所有愛自由的人們，所有選擇與思想為伴的人們，無論世人如何排擠，你們?cè)跄苊Ｈ坏厍谒麄?，認(rèn)為自己就是錯(cuò)誤的呢？
王之樂：
公司：天嘻資本董事長(zhǎng)? ? 嘻啡科技總經(jīng)理
現(xiàn)：伯心瑜伽模式創(chuàng)始人（社群思維）? 精準(zhǔn)數(shù)據(jù)聯(lián)盟創(chuàng)始人
原操作項(xiàng)目：原上海電商之家創(chuàng)始人? ?原星火社聯(lián)合創(chuàng)始人? ? 互聯(lián)網(wǎng)共享咖啡發(fā)起人
定位：自明星塑造導(dǎo)師社群運(yùn)營(yíng)導(dǎo)師全媒體矩陣導(dǎo)師現(xiàn)
專注：社群模式投資及精準(zhǔn)數(shù)據(jù)運(yùn)營(yíng)。
研究方向：新媒體、網(wǎng)絡(luò)傳播、文化市場(chǎng)營(yíng)銷、電子商務(wù)、市場(chǎng)心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、家庭心理學(xué)、兩性關(guān)系等。
