今年過年干了一件大事，就是躺在大花被子里，翻著《遙遠的救世主》。還特意去買了只紫色的水筆，看的時候，對書里的內(nèi)容描描畫畫，但總感覺差點意思。

哦突然明白了，就像看視頻似的，缺少了彈幕，也就缺少了與人討論共鳴的快感。

可惜這本書在【微信讀書】上下架了。

不然一首《天國的女兒》，一杯武夷山紅茶，一邊滑動翻看，一邊記錄提問，一邊看別人的想法，豈不爽歪歪。

之前看過電視劇，半懂半懵，這次看完書，稍微有了點感悟，當然只是一家之言。

接下來我就以自問自答的形式，來分享下這本書。

1、丁元英為什么會喜歡上芮小丹？

看的時候，有人說《遙遠的救世主》是個愛情小說，我說：不是儒道佛嗎？讀完才發(fā)現(xiàn)，真的是個愛情故事。

丁英元是堅強的、理性的。在面對父親生病的問題上就能看得出來。理性到近乎“冷血”。

但是他對芮小丹，順應自己的本能，忤逆自己的理性，親手為她創(chuàng)造了一個神話。

芮小丹自殺，丁元英有點冷漠。因為這是屬于他的理性，是他所堅持的文化屬性。

確定死訊后，丁元英用自己最舒服的方式，努力地要想化解這個消息。但結果還是悲傷難抑，吐血了，從此心死。

他不后悔當時的不作為。不該作為的不作為就是作為。

他能做的就是讓王廟村的神話繼續(xù)下去，包括處理掉劉冰這個潛在麻煩，再次背上罵名。

這是不是我們?？吹男≌f套路：

一位大佬本想金盆洗手、隱居山林，結果他遇到了一位改變他一生的女人。

為了這個女人，他違背自己的初衷，顛覆了一個王朝。

本想和這個女人共享盛世，結果意外發(fā)生，獨留他孑然一人。

江山再好，美人不在。大佬遠走江湖，在不知道的角落里，沉寂下去。

為什么相愛呢？丁元英和芮小丹代表著兩種不同的生活方式：一種是理性、按照自己對這個世界理解的方式生活；一種是隨意灑脫的，自由地去追求自己想要的。

他們都讓對方看到了另一面，有了興趣，也就有了想要深入了解的念頭，也就有了可能。

至于為什么會愛上，我只能說，愛需要理由嗎？

2、芮小丹結尾自殺，是因為覺得自己沒用了，為什么？

關于芮小丹的自殺，我看到一位豆瓣網(wǎng)友的說法，芮小丹必須要死。如果活下去的話，她該如何面對著王廟村事件所產(chǎn)生的一系列后果：

原始股東紛紛賣股份逃離，樂圣總裁林雨峰自殺，而芮小丹她帶著殘缺的身軀，該如何和丁元英在法蘭克福相愛下去。

書中芮小丹的形象是最接近天國的女兒，是脫離了貪癡嗔的女人，這樣的結局她必定是無法面對的。所以作者只能把她寫死了。

肖亞文問丁元英：”小丹為什么自殺？”，丁元英說：“因為她認為自己沒用了?！?/p>

關于芮小丹覺得自己沒有用了，一是，在芮小丹的心里，有著當警察的尊嚴和驕傲，她喜歡這樣的生活方式。而爆炸后，她覺得自己失去了這樣的資格。

二是，她知道自己和丁元英之間，一直都有著很遙遠的距離，本來想著在以后的日子里，慢慢地把這種距離縮短，而現(xiàn)在是沒這種可能了。

芮小丹說：“只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只要我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的?！?/p>

所以她只能死掉。

這也符合她對自己的預期，在最美的時候死掉，在最愛的人心中留下最深刻的印記。

3、王廟村的神話，是能夠復制的嗎？

王廟村的神話起源于芮小丹的一個念想。她想在與丁元英短短的相處過程中，留下點東西。

哪怕是老的時候當作回憶也好，證明在古城那個地方，有一段感情真的存在過。

那這個神話能夠復制么？

這個問題，其實我很難回答。關于商業(yè)板塊，我不能班門弄斧。之前有跟人請教過，這種模式其實就是一種勞務外包的模式，華西村就是這樣富起來的。

當然在這個過程中，有句話我印象很深刻：如何脫穎而出，其實就是能別人所不能，忍別人所不忍，就會比別人多一絲生存的機會。

只有這種情況下，才能在弱肉強食的境況里，活下去。

而這句話，在如今，也同樣適用。

4、丁元英去五臺山求心安，心安的依據(jù)是什么？

在準備策劃王廟村事件時，丁云英就已經(jīng)能預想到自己的結局，強盜、土匪、陰險狡詐...所以他去五臺山求個心安。

《了凡四訓》中提到積善之方：行善，不應該只看行為本身，還要看這個善行是否會有弊端。不應該只看當前，還要看到長遠。不只要看個人的得失，還要看對天下大眾的影響。

做善事要看到長遠的影響，雖然暫時是不被看好的，但如果發(fā)心是好的，帶來的長久結果也是好的，那就是可做之事。

這也是智玄大師給的答復。

丁元英在五臺山論道，求得了心安?；厝ゾ烷_始布局行動。

回歸到王廟村事件本身，“扶貧”二字是善，因為這個善，才能在后面的過程中，打贏了與樂圣的官司，為王廟村在音響市場爭得了半畝田地。

5、丁元英一直強調(diào)的強勢文化是什么樣的？

丁元英多次提到“文化屬性”，其實就是一個民族、一個社會的文化底層。比如我們都聽過的一句話：在家靠父母，出門靠朋友。

“靠”這個詞，已經(jīng)深深刻畫在我們的靈魂深處?！梆B(yǎng)兒防老”、“就靠你了”、“天上掉餡餅”...我們從來未曾真正把選擇權掌握在自己手上。

這是丁元英口中的弱勢文化。這其實也是一個歷史遺留問題。“普天之下莫非王土”，在古代，不跟皇帝或是當?shù)匮瞄T靠邊站在一塊，很多事情是辦不成的。

而強勢文化是一種自強不息，按照規(guī)律辦事的文化，不是“人定勝天”，而是“順應天時”。掌握事情的發(fā)展規(guī)律，就能做出正確判斷，獲得成功。

正如王廟村的扶貧，本質(zhì)在一個扶字，如果你根本就沒有打算自己站起來，老天爺來了都沒用。

從這一角度看，丁元英的思想和稻盛和夫在某些方面還是有些相似的。都對成功很警惕，都敬天愛人。只是丁元英還有著三分殺氣和一分痞氣。

好了以上就我的分享。

豆豆的這本《遙遠的救世主》肯定還有我沒抓住或是沒理解到位的內(nèi)容。

歡迎與我分享你關于這本書的理解和感悟，期待。