? ? ? ? 道德經(jīng)第三章:不尚賢， 使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

? ? ? ? 大意:不讓有才能的人過分享受特權(quán)待遇，使老百姓不爭；不珍愛難得的財物，使老百姓不起盜心；不顯耀足以引起貪心的事物，使民心不被迷亂。因此，圣人的治理原則是：減少貪心，填飽肚腹，弱化百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經(jīng)常使老百姓不敢投機取巧，不敢有太多欲望。致使那些有才智的人也不敢妄為造事。圣人按照“無為”的原則去做，順應(yīng)天道自然，那么，天下太平。

? ? ? ? 經(jīng)典是一，解讀是多。照樣，對這一章的解讀也是多種多樣。有人說不尚賢是不推崇賢人。社會需要賢人治理，不推崇賢人難道讓不賢人來管理？所以要推崇賢人，同時要制定規(guī)則，用規(guī)則約束，不使賢人享受太多資源，避免社會不公，產(chǎn)生二級分化，民怨沸騰。不爭有二種含義:一是不爭議這個享受，二是不爭搶這個位置。

? ? ? ? 現(xiàn)在是尚賢的時代，各路大神收入越來越高，這些人形成特權(quán)階層，享受優(yōu)越的社會資源。貧困階層艱難度日。某個職位空缺，競爭者成百上千?，F(xiàn)在是張揚欲望夸耀財富的時代，財富地位的標(biāo)志從一頓飯、一身衣服，一路攀升到豪車豪宅游艇飛機?，F(xiàn)在是盜賊猖獗的時代，警察擴編警種增加，可警力始終不夠。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)公安專門成立反詐騙中心，電子詐騙卻越反越多。

? ? ? ? 為什么會造成這種局面？或許可以這樣理解:因為違背了圣人的教誨。圣人之教要強身心弱物欲，隱藏引起欲望的東西?？墒乾F(xiàn)在做的正好相反。如何改善這種情況？圣人說:為無為，則無不治。大概就是無為之治吧。是不是什么也不做呢？當(dāng)然不是。圣賢以身作則，通過各種國家機器教化百姓，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，長治久安可期矣！