爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——王安石
? 春節(jié)，是中華民族傳統(tǒng)的大節(jié)日。古時(shí)候叫做元旦，“元”者，始也；“旦”者，晨也?！霸奔粗敢荒甑牡谝粋€(gè)早晨。自新中國(guó)成立后，正式采用公歷，1月1日定為元旦，將農(nóng)歷正月初一，改稱(chēng)為春節(jié)。
“除夕”的來(lái)歷
? 關(guān)于“除夕”的來(lái)歷，最為人們所津津樂(lè)道的是一個(gè)幾千年來(lái)人們口耳相傳的傳說(shuō)，傳說(shuō)中“夕”是一種怪獸，十分兇猛，頭頂長(zhǎng)有獨(dú)角獸，血盆大口，每逢臘月三十晚上，他便從山林里或山洞里，跳竄出來(lái)，掠食吞噬百姓。人們?yōu)榱朔烙Φ那趾?，便由灶王爺?qǐng)來(lái)了神仙“年”，年便在臘月三十晚上組織人們聚集在一起，燃起火堆，放起鞭炮，怪物“夕”一聞此聲便會(huì)落荒而逃。第二天早上也就是正月初一，大家平安無(wú)事，便作揖道喜，相互祝賀，同時(shí)把正月初一稱(chēng)為“大年”，初一早上的相互問(wèn)候，歷經(jīng)幾千年延續(xù)形成了“拜年”的風(fēng)俗。
“過(guò)年”的來(lái)歷
? 在文字尚未誕生前人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳說(shuō)，豐富了人們的精神生活。然而，自有文字記載以來(lái)，年的來(lái)歷，有了可靠的探源渠道。在甲骨文中，年呈現(xiàn)出的是一個(gè)人扛著成熟的谷物。也就是說(shuō)，在古代傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，“年”最早是指谷物成熟。
? ?繼而人們逐漸把“年”的含義由谷物成熟，引申為，谷物成熟的周期，也就是，從這一次谷物成熟，到下一次谷物成熟之間，稱(chēng)一年。然而，隨著人們逐漸認(rèn)識(shí)了，太陽(yáng)，地球，月亮三者之間的運(yùn)行規(guī)律，年的含義也便指向了天象紀(jì)時(shí)。
? ?所以，春節(jié)又稱(chēng)過(guò)年，作為中華民族最大的傳統(tǒng)節(jié)日，它承載了古代人們最原始的生存希望——谷物豐收。而為了慶祝五谷豐登，千百年來(lái)人們形成了一系列的慶祝儀式，例如：拜年、貼春聯(lián)、殺牲口祭祖，叩頭焚香，祭拜天地君親師等。在生產(chǎn)力低下的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們對(duì)于永恒的自然的崇拜，借著過(guò)年的機(jī)會(huì)表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，古代的人們認(rèn)為人是有靈魂的，人死之后靈魂不滅，這便產(chǎn)生了祖先崇拜。人們認(rèn)為，自己的五谷豐登、六畜興旺，均由某種超自然的力量所保佑，那便是已然幻化為神的祖先。所以，借著過(guò)年的機(jī)會(huì)，人們殺雞宰羊、叩頭焚香，祭拜祖先。這成為古代社會(huì)，普通百姓最具儀式感的活動(dòng)。 ?
聽(tīng)燒爆竹童心在，
看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，
五更歡笑拜新年。
? ? ? ? ? ? ——孔尚任
? 曾經(jīng)在《過(guò)節(jié)到底過(guò)什么？》一文中，傻妞表達(dá)過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：任何節(jié)慶的形成都寄托著一個(gè)群體一個(gè)民族的集體記憶，通常是一種源于現(xiàn)實(shí)而寄托的一種美好愿景。這些美好愿景歷經(jīng)歲月長(zhǎng)河演變?yōu)檫@個(gè)民族的文化，成為歲月歷練而成的精神精華。這些承載了先人生活經(jīng)驗(yàn)的精髓將人們的戾氣、蒙昧，文而化之。
? ?脫胎于農(nóng)業(yè)文明的年俗和春節(jié)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展越加受到工業(yè)文明甚至信息社會(huì)的沖擊——今天，在臘月二十三這天人們不再粘糖瓜了、春節(jié)前也絕少殺豬宰羊了、我也不會(huì)再有巴巴地守著爸爸灶火臺(tái)等著那塊肥美的肉了、甚至很多年都沒(méi)有給自己添置新年新衣了……不得不說(shuō)，物質(zhì)的富足減少了對(duì)春節(jié)的期盼……一旦缺少了對(duì)某一事物的期盼便減少了它作為某種儀式的莊重性。
