恐怕會有很多人問到何為“三竿”？

要那時再想個說法，恐怕甚是苦惱

于是立碑在此，未雨綢繆而已

上三肝

首先是肝腸寸斷

然后是肝腦涂地

最后是肝膽相照

此為“上三肝”。

上三肝，是忠于“為人”這件事時，人類生命可獲得的欲望最大滿足（“三竿兒”定義的生命欲望大滿足）——即世俗里的幸福。

無非是精神上“為所奢欲之人事”的肝腸寸斷；行為上“對所認定人事”的肝腦涂地；狀態(tài)上“與同道中人事”的肝膽相照。

這三層，源是人最初、最本真的欲望載體。

試想一下，生而為人這一生，如果沒有什么讓自己想念得肝腸寸斷、或是所求得肝腦涂地、亦或是所信得肝膽相照。那么活著還是否可以暢快其中？正因為如此：

“問世間情為何物，直教人生死相許”脫口而出時，是最李莫愁式的肝腸寸斷；

“跛腿的小馬哥，只煙頭處燃起鈔票”是最快意間肝腦涂地；

“十月圍城下，死仕一處處舍身成仁”是最無畏的肝膽相照。

這上三肝，說來說去，其實就是兩個字，我們稱之為——江湖。

「人生在世，所去之處是它，留戀之地是它，趴著或者站著，繞不開的還是它，只要往人堆里看，這堆人就是江湖。這上“三肝”，只是忠于此，說些江湖話罷了。」

下三甘

甘泉必竭

甘處下流

甘拜下風(fēng)

視為下三甘。

這下三甘，是生命末了感到“苦為人”時，必經(jīng)學(xué)會的懂事——即為心之苦難。這人生苦大抵如煎茶一般：

無非，起勢高遠而后遺憾的甘泉必竭，此為首煎；誰可控布這大千潮流，只得甘處下流的次煎；活于人世間，處得明白了還得甘拜下風(fēng)，這是終煎。

這三煎茶，若自飲而下：

“自古嵇康、王勃遭遇天妒”令人扼腕也就釋然；

商戰(zhàn)大浪中的弄潮兒們，怕能理解“夢覺尚心寒”；

“安車軟輪、韓信能忍”都是嘴皮子說爛的事了。

這下三甘，是苦也是甜，苦自有人生磨礪去給人品嘗，甜確是要經(jīng)得住耐性和心性去自我感悟。苦甜之差，是三煎茶味的造化，所以才是——茶煎。

「活著玩味，死了才安睡。而玩味無非就是活著的人，找些事情給自己在欲求之后，多一些回味。古人喜歡品香茗，品的不一定是茗，還可能是彼時的心境或是沉靜后的余韻。東方哲學(xué)里的大道智慧，在“下三甘”的煎煮烹飲中，多少該有些戲謔的玩味」

「這樣一來，“上三肝”是江湖，“下三甘”是茶煎，筆者無非是在這世間，圍爐烹茶、信馬游韁，一去三五年，一目過十行。談不上愜意、也絕不了動氣，醒著看路、夢著說書，累撫星月、開眼起身，坐看窗外，已然日上三竿兒」