? ? ? ? 今天學(xué)習(xí)了《論語(yǔ) 里仁第四》第二十四章：子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?br>

? ? ? ? 訥是遲鈍，謹(jǐn)慎之意。敏是敏捷之意。這章意思是：“君子常想言語(yǔ)遲鈍，而做事敏捷?！笨鬃訛槭裁催@樣說(shuō)呢？孔子認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人輕于承諾，惰于實(shí)行，因而警戒學(xué)生們要重然諾，言出必行，不要去吹牛。

? ? ? ? 老子也說(shuō)過(guò)，輕諾必寡信。人的時(shí)間精力是有限的，言多行動(dòng)就會(huì)跟不上，承諾必然無(wú)法兌現(xiàn)。是故陰符經(jīng)曰，“絕利一源用師十倍，三反晝夜用師萬(wàn)倍。”要集中時(shí)間精力、各項(xiàng)資源才可能做到精湛，才可能“用之則行”，關(guān)鍵在言出必行才能成功兌現(xiàn)。所以孔子教育的或不只是修養(yǎng)，也應(yīng)該是方法論，“惟精惟一允執(zhí)厥中”的方法。

? ? ? ? 這里的“君子”可以說(shuō)是在理上頓悟，還在事上漸修的人。他是告誡弟子不論哪件事，知道并不等于能夠真正做到。也就是說(shuō)，你知道很多，是大學(xué)問(wèn)家，也有相當(dāng)?shù)捏w悟、體會(huì)，但未必能真正做到，少說(shuō)（即訥于言）而多做（即敏行），方為真修也。

? ? ? ? 若只停留在知道的層面而做不到，只是頭腦的知見(jiàn)、觀念，若四處宣講不訥言，不僅不能協(xié)助他人開(kāi)啟其本自具足的本心、本性，有時(shí)候還會(huì)引導(dǎo)人們走上歧途。

? ? ? ? 很多人一輩子學(xué)習(xí)做事，只是多些知見(jiàn)、知識(shí)，多了銀行賬戶上的幾個(gè)零，到處去展示我是、我能、我慢，而智慧沒(méi)有真正開(kāi)啟，其實(shí)是浪費(fèi)生命。

? ? ? ? 還有更深層的意思，“訥言”、“敏行”講的只是一件事上。深觀“欲”字、“而”字，從中便知，在做具體某一件事時(shí)，少說(shuō)或止語(yǔ)，全然活在每個(gè)當(dāng)下，全神貫注地做好當(dāng)下的每一個(gè)動(dòng)作即敏行，生命才得以全然的綻放，有了無(wú)限的可能。