古人形容美男子，多以美玉來形容。君子內(nèi)斂光華，謙和友善，給人的感覺就如同一塊溫潤的美玉，美好而不張揚(yáng)。

“謙謙君子，溫潤如玉”恰到好處地形容了這種感覺?？蛇@八個(gè)字并非詩詞，也不是中國古典文化中的現(xiàn)成典故，而是出自金庸先生《書劍恩仇錄》中，乾隆送給陳家洛的佩玉上的刻字：“情深不壽，強(qiáng)極則辱。謙謙君子，溫潤如玉”。不得不佩服金庸老先生對中華傳統(tǒng)文化的精通，差詞用字，尤勝于古。既有古意，又可新解。

中國詩詞的文筆是隱藏式表露，不是現(xiàn)代詩歌那種直白的描述和頌揚(yáng)，基本上在描寫男子的美貌時(shí)都是側(cè)面或者比喻式的，用得最多的就是“貌比潘安”。

潘安到底有多美呢？李白都曾經(jīng)寫過詩贊揚(yáng)，不過也沒有正面描寫《洛陽陌》：

白玉誰家郎，回車渡天津。

看花東陌上，驚動洛陽人。

看，又是玉。那個(gè)面如白玉的少年郎是誰家的??？他已回車過了洛水上的天津橋。他只是想在城東的大道上賞花，卻驚動得洛陽人都來圍觀他。這個(gè)白玉郎是誰？就是西晉的潘岳，字安仁。因?yàn)槎鸥Φ摹痘ǖ住肪?b>“恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車”，后世則稱他為潘安。衛(wèi)玠也是個(gè)美男子，死于被人圍觀。

李白的這首詩也沒有正面寫潘安到底如何漂亮，只使用了“白玉郎”三字，然后用空城圍觀潘安賞花的事件來側(cè)面烘托他的美妙姿容。

可見用美玉來形容美男子是傳統(tǒng)詩詞慣例。不過正如金老先生的“溫潤如玉”，現(xiàn)在流傳的描寫男子的這些詩詞基本上都不是古文典故，大都是既有古風(fēng)意味，又符合現(xiàn)代人時(shí)尚美感的詞語。比如：“立如芝蘭玉樹，笑如朗月入懷?！?/b>

站那兒就像是香蘭玉樹，笑起來像那純潔的舒展的月光。

“芝蘭玉樹”出自《世說新語·言語》：

玄字幼度。少穎悟，與從兄朗俱為叔父安所器重。安嘗戒約子侄，因曰：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”諸人莫有言者。玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳?！卑矏偂?/p>

謝玄自小就很聰明，有天謝安問子侄們：“其實(shí)你們也不用管那些人情世故，為什么總想把你們培養(yǎng)得出類拔萃呢？”只有謝玄對答：“就好像那些香蘭、寶樹，誰不希望都出自自家的庭院呢？”謝安很開心。

至于朗月入懷基本上就是現(xiàn)代語言了，但是上下句接起來，形容男子風(fēng)姿卓絕，玉樹臨風(fēng)，卻眉目清純，顏色天成，倒是十分的契合而有詩意。

還有一句就是更有名的：“陌上人如玉，公子世無雙”。這也是出自一首沒有出處的詩，原文是“君子世無雙，陌上人如玉”。原文應(yīng)該是出句寫君子卓絕立世，對句寫陌上美人如玉，是寫男女風(fēng)姿絕配的。但是仄音收尾，單獨(dú)來念感覺話沒說完，單獨(dú)提出來之后將出句和對句顛倒，以“雙”字平收結(jié)句，再把嚴(yán)肅沉穩(wěn)的“君子”改成明朗純凈的“公子”，瞬間就把這個(gè)句子的味道轉(zhuǎn)換到寫男子顏色上去了，而且從音韻方面來說也比原句順口，也符合中國古詩詞的隱藏、比喻的寫法。雖然是后人新作，古意卻很盎然。

直白描寫的倒也有，比如杜甫的《飲中八仙歌》中的崔宗之：

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。

比如郭印的《送莫少虛赴省試》的莫公子：

莫君江南佳公子，才華秀拔春蘭馥。

少年意氣壯虹霓，豪邁不入時(shí)人目。

不過總的感覺，反而不如不著一字細(xì)寫的“陌上人如玉，公子世無雙”。