梁實(shí)秋先生的《我們這些流浪的中國(guó)人》，我于昨晚合上了尾頁(yè)。曾記得初中時(shí)，一遇到散文，語(yǔ)文老師便總會(huì)說(shuō)上這么一句：“散文，形散而神不散”。如今，自己讀散文時(shí)，便真真體會(huì)到了這“神”為何物？

梁先生此書為多篇散文集成。憶學(xué)、憶俗、憶人、憶食、憶事，就連家中的黑貓、白貓也各有一篇錦繡文章。書內(nèi)的文章大有白話文時(shí)期的風(fēng)采，或戲謔幽默，或諷刺針砭，或優(yōu)雅溫和。有耿直之言，也有婉賢之語(yǔ)。文字描寫之細(xì)膩，讓你隔著時(shí)空之門也能體會(huì)一把他那時(shí)期的生活、情調(diào)。梁先生憶年俗，你便置身于“廠甸”擁擠了一把，似乎也隨其在除夕夜吃著包著糖果的“香餑餑”；他憶小學(xué)，你似乎也能跟著文章里的國(guó)文老師搖頭晃腦的念著“擊鼓其鏜，踴躍用兵”，也想跟著音樂(lè)老師高唱一曲《春之花》。他若說(shuō)吃，你可千萬(wàn)別選著入睡前看這一部分，我至今還記著炰烤刷、酸梅糕、蜜餞兒、鍋塌豆腐、烤鴨……呢！即便是普通的豆?jié){油條都想去那時(shí)的北平嘗一嘗，不知現(xiàn)在的北京還有沒(méi)有梁先生所說(shuō)的這些美味，即便是有，不知是否能如書中所描繪的那般讓人意猶味盡？若日后去北京，我這吃貨怕是要去尋訪一番這“中國(guó)吃”、嘗一嘗這味與情的！

我非流浪之人，也能知他思鄉(xiāng)情切。行文字間，他記得太細(xì)、太深。他說(shuō)：“越是小時(shí)候的事情，越是記得清楚?！蔽矣型校渤浶r(shí)之事，然我不似他那般清楚明了。我們這廿三、廿四的年紀(jì)多是抱著大好的青春嘆時(shí)光飛逝罷了。梁先生他憶的雖是小時(shí)候，但小時(shí)候他還未離鄉(xiāng)，也未曾想過(guò)要“流浪”。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，實(shí)是“越是故鄉(xiāng)的事情，越是記得清楚。”

梁先生思故鄉(xiāng)思得深沉，愛(ài)得也深沉。書中有一部分的文章的標(biāo)題名為“針砭時(shí)弊――愛(ài)之深時(shí)，便有恨之切處”。這部分寫的是舊時(shí)的一些社會(huì)現(xiàn)象，如：鴉片、垃圾、暴發(fā)戶、“旁若無(wú)人”、“幸災(zāi)樂(lè)禍”、“廢話”等。這些文章寫得深刻，諷得傳神。因受過(guò)這么些年的教育，我自認(rèn)為自己是文明人，而文中所寫的部分現(xiàn)象，卻照進(jìn)了我的現(xiàn)實(shí)里，我這臉也羞得發(fā)燙。文中所指出的一些不文明現(xiàn)象，至今存在。梁先生，寫這些本意并非是為了揚(yáng)“家丑”，他依然存著希望。

借用林語(yǔ)堂先生《吾國(guó)與吾民》中的一段話：“我可以坦誠(chéng)相見(jiàn)，因?yàn)槲遗c這些愛(ài)國(guó)者不同，我并不為我的國(guó)家感到慚愧。我可以把她的麻煩都公之于世，因?yàn)槲覜](méi)有失去希望。中國(guó)比她那些小小的愛(ài)國(guó)者要偉大得多，所以不需要他們來(lái)涂脂抹粉。她會(huì)再一次恢復(fù)平穩(wěn)，她一直就是這樣做的?！?/p>

梁先生，只是不希望讓別國(guó)人拿著“鞭子”打在國(guó)人的身上而已?，F(xiàn)如今，這鞭子仍然存在，多見(jiàn)于海外的媒體。

梁實(shí)秋之女梁文茜說(shuō)過(guò)：“人不管流浪到多遠(yuǎn)，對(duì)于故鄉(xiāng)的感情是永遠(yuǎn)割不斷的。”梁實(shí)秋因戰(zhàn)亂，一生中很多時(shí)光都在流浪中度過(guò)。是流浪的中國(guó)人中的典型代表。人雖流浪，但感情永遠(yuǎn)扎根在中國(guó)。梁先生，這本書由多篇散文構(gòu)成，但每篇文章的“神”都是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。

我不愿去流浪，只怕我沒(méi)梁先生那么堅(jiān)強(qiáng)。

讀這本書，我還有一個(gè)羞愧之處。這本書里，有許多字不認(rèn)識(shí)，有許多話不知其意，只能依靠手機(jī)搜索。若真能穿越，我只怕是胸?zé)o點(diǎn)墨的人了。

這本書的讀后感，并未完全談及完整。有感良多，至此卻不知如何行文了。可見(jiàn)肚子里的墨水實(shí)在是太少了。