? ? ? ?人總是要生病的，其間的收獲和成長又如此時(shí)屋外的一片葳蕤，綠意盎然，便有不適也于經(jīng)書茶盞中空余暗香隱隱，直至消失。
? ? ? ? ? 讀了印光法師的《論儒學(xué)》，還想順著印光法師的推薦欲讀《四書蕅益解》。南圖沒找到，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)也缺貨，正遺憾之際，今天艷兒微信告知：已經(jīng)幫我在京東網(wǎng)定到了，另外還加了一本我一直想購買的《寒山詩注》。小楚同學(xué)在緊張的學(xué)習(xí)之余，對我近期的閱讀和寫字都給予了高度好評(píng)。小楚同學(xué)自己寫的字實(shí)在不敢恭維，常常被語文老師所痛恨，但不知何時(shí)他閱讀了家里不多的幾本有關(guān)書法的書籍，便自認(rèn)為在理論基礎(chǔ)上可做我的老師。從去年開始，我也就在他磕磕絆絆的的指導(dǎo)下開始了練字生涯，偶爾還會(huì)在紙上用紅筆給我圈出幾個(gè)他認(rèn)為寫得尚可的字（一笑）。現(xiàn)在每天花一定時(shí)間老老實(shí)實(shí)的照著字帖寫幾張大字逐漸成了我的習(xí)慣和生活的一部分。心底暗暗發(fā)愿：幾年以后當(dāng)能夠以毛筆恭謄佛經(jīng)和抄錄自己的詩作。
? ? ? ? 年已不惑，有關(guān)閱讀，有關(guān)自身，有了跟以往完全不同的感悟。以前也會(huì)去閱讀一些儒道經(jīng)典，但往往是讀完就讀完了，從沒有去想過修身立德跟自己跟整個(gè)社會(huì)的關(guān)系，書依然是書，我也依然固我。現(xiàn)在再去讀這樣的書，也許因著學(xué)佛，比較多的有了這方面的一些感悟和思考。南師曾說過這樣有趣的比喻：儒家是糧鋪，道家是藥鋪，佛家是雜貨鋪?zhàn)?，作為中國人一生都離不開這三家鋪?zhàn)?。印光法師也說：不學(xué)佛而不能知儒，不宏儒而無由宏佛，不可外揚(yáng)行善修行之名，內(nèi)存不忠不恕之心。欲學(xué)佛祖，先須取法圣賢。方東美先生也曾說：以佛為心道為骨儒為表，無往而不自在逍遙之真君子也！皆說出了儒釋道之間相互依存又彼此互補(bǔ)的關(guān)系。作為中國人儒釋道自然就是我們的立身修德之本，濟(jì)世安邦之藥引。檢視自己：只在跌落低谷的時(shí)候，凄惶惶去尋老莊，離開書本情緒煩惱依然；在寫一些無用的文章時(shí)，急忙忙亂找孔孟，引以為自得；抑或?yàn)榱藵撘庾R(shí)里的某種虛榮和顯擺某種根本不存在的優(yōu)越假惺惺以儒佛裝裱門面行存于世……如此無明蒙昧的幾十年，唯見自己在世俗的洪流中隨波逐流，談何修身立德？言何己立立人、自利利他？可不哀哉！
? ? ? ? 當(dāng)下社會(huì)，末法時(shí)代人人皆感三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。我們撕裂和混亂了古圣先賢交給我們的精神遺產(chǎn)，撕裂造成的某種斷檔已經(jīng)讓我們失去了某些過去，混亂造成的無序和茫然又將會(huì)讓我們因此而失去某些未來。缺少信仰和本民族普世價(jià)值精神導(dǎo)向的社會(huì)一味強(qiáng)調(diào)致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為了“發(fā)展”這個(gè)硬道理，為了眼前的利益，人們爭先恐后的紛紛擠上欲望的列車，在欲望的轟轟聲中，我們貪婪無度的向大自然索取各種資源，直至陸續(xù)遭到大自然的種種懲罰。在欲望的轟轟聲中，人們越來越遠(yuǎn)離自己的本性，偶爾清醒卻發(fā)現(xiàn)越來越無所適從，越來越停不下來，最讓人痛心的是孩子也不得不跟著承受種種苦果：毒奶粉；毒校服；奪命校車……大人在圓明園寫到此一游，孩子就到埃及去寫；大人教育孩子：老人跌倒不能扶；學(xué)校從小到大教給孩子的是那些跟考試有關(guān)的機(jī)械公式和沒完沒了的考試作業(yè)……當(dāng)他們長大以后，不知不覺中又會(huì)成為下一輪的惡因。佛家說萬事不離因果，善和惡、失和得都非無緣無故的?？上У氖乔逍训娜擞侄嗯c光明擦肩，聰明的人又多皆以善惡因果為迷信而不屑視之，把真實(shí)存在的憂患當(dāng)作杞人憂天，當(dāng)厄境現(xiàn)前時(shí)，又怨天尤人指桑罵槐哭天搶地……可不痛哉！
? ? ? ? 堯舜之道、圣賢之學(xué)是祖先創(chuàng)造的，屬于我們，需要由我們將它們傳承下去，交到孩子手上。因上壞了，就從因上做起！我若為善，孩子就是下一個(gè)善因！我能修身，孩子必能孝悌；我能格除物欲，孩子必能擴(kuò)充良知；我能改過遷善，孩子必能下學(xué)上達(dá)，仁信慈悲……為人父母者若常時(shí)時(shí)念此，無論出世入世，修身立德，向賢向圣，學(xué)佛學(xué)祖，敢不爭先?。?014、3、26）
