圣經(jīng)中在描述父子關(guān)系時(shí)，說“神立父親為生命的傳遞者，為社會(huì)的創(chuàng)始者?！痹谖鞣綄W(xué)說中，也有“父與子完全合一，子也與父完全合一?！?br>
在中國儒家學(xué)說中，父子關(guān)系是一種社會(huì)學(xué)意義的倫理關(guān)系。他將父子關(guān)系并駕于君臣之列，所以在儒家學(xué)說中，父子關(guān)系已非單純的家庭血緣的倫理關(guān)系。
? ?而在現(xiàn)實(shí)生活中，也是如此。
? ?記得以前，父親跟我說過一句話，叫做：“三十年前看老子，三十年后看兒子?！币庵^，父子之間的社會(huì)地位的轉(zhuǎn)化。
? ?實(shí)際上，父子之間的社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)化，早已不是血緣因素所扮演的關(guān)系。而是純粹的社會(huì)化的關(guān)系組成，血緣因素在父子關(guān)系中，所占比例會(huì)隨著關(guān)系確立那一刻起，越來越薄弱。所以說純粹的父子關(guān)系，是并不存在的。所謂純粹，就是事物的本身，這是獨(dú)立于所有感覺之外的存在。
? ?當(dāng)然，儒家學(xué)說的立足點(diǎn)，還在于家庭。齊家、治國、平天下，就是這個(gè)意思。只是說，一個(gè)家庭就是社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)。
? ?所以說，父子之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變，其實(shí)是家庭領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的轉(zhuǎn)變。
? ?以前還沒有切身感受到這種關(guān)系轉(zhuǎn)變的碰撞，我稱之為“父子戰(zhàn)爭”。
? ?或許是，以前的自己還很年輕，父親也并未老去。所以，我與父親之間還穩(wěn)穩(wěn)地維持著這樣的穩(wěn)定。直至，我返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)開始。我開始有意識(shí)的承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)，按照我自己的方式開始“治理”這個(gè)家庭。而這種權(quán)利的“交接過渡”階段，我與父親的戰(zhàn)爭打響了。
? ?而這場戰(zhàn)爭，沒有贏家。
? ?我開始看不慣父親身上個(gè)的種種“陋習(xí)”，加上創(chuàng)業(yè)的壓力無處訴說，火氣總是在父親身上撒了出來。在抱怨?fàn)敔斈棠?，怎么沒有按照自己想要的樣子，打造出一個(gè)理想中的父親。面對(duì)生活中，酗酒、大男子主義父親根本不是自己想要的。懊惱、抱怨、爭吵。
? ?在這一階段，自己眼里的父親一無是處。當(dāng)然，每次爭吵后，也會(huì)后悔自己的態(tài)度為什么如此惡劣？
? ?直到有一日，突然發(fā)現(xiàn)自己輕松可以提起行走的重物，父親卻走地?fù)u搖晃晃。那一刻，突然驚醒，他已經(jīng)老了。無論自己接不接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，他確實(shí)無法再為自己頂起一片天。不能再向以前一樣，犯了錯(cuò)，可以躲在他的背后。
? ?從沒想過，父子之間的轉(zhuǎn)換如此之快。年前還在說，在村里辦事，還是需要他的面子撐著。等哪一天，他撐不起了，我再出面。自己腦子里一直謀劃著，我與父親之間的轉(zhuǎn)換，是那種我來榮歸故里，父親面帶笑容。可誰曾想到，創(chuàng)業(yè)半途，我還未讓父親抬得起頭，他已經(jīng)變老了。
? ?現(xiàn)在，是該結(jié)束父子之間這場戰(zhàn)爭了。因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)體系中，父親的價(jià)值正在急速遞減。
? ?有的時(shí)候，遇到鄰里對(duì)父親出言不恭，我也會(huì)本能地出頭。
? ?我想，這就是我與父親用了三十年維護(hù)的這段關(guān)系的價(jià)值吧。正像父親在我小的時(shí)候，維護(hù)我不受傷害一樣。我應(yīng)該為他撐起一片天！
? ? 在生活中，父親可以大罵我，但決不允許別人來傷害我。
? ? 在我心里，我可以數(shù)落父親的不是，但決不允許別人來傷害他。
? ? 畢竟，他老了，是該由我撐起一片天，給他守護(hù)！
