【德】赫曼.黑塞 著

?楊玉功 譯

上海人民出版社

2012年9月第2版

?黑塞這個(gè)名字，是從好友Value那里聽來的，《悉達(dá)多》則是因?yàn)橐黄┪慕Y(jié)緣。抱著試試看的態(tài)度翻開書頁，只覺相見恨晚！

?悉達(dá)多是誰？不，他不是歷史書或者教科書上那個(gè)悉達(dá)多，他是一位聰穎的婆羅門之子，一位苦修的沙門，一個(gè)墮落的富翁，一個(gè)熱烈的情人，一位智慧的船夫，一個(gè)痛苦的父親，一位覺悟者。不，悉達(dá)多只是悉達(dá)多。

?婆羅門之子悉達(dá)多為追求靈魂永恒的寧靜而放棄塵世的生活，他以為只有令自我死滅才能在空寂中求得安寧。他從沙門那里學(xué)到了很多，唯獨(dú)沒有得到他所追尋的。恰在此時(shí)，他遇到了佛陀喬達(dá)摩。也許是懷疑，也許是傲慢，悉達(dá)多沒能被佛陀的教義打動(dòng)，卻重新找回了自我，他決定以自我為師，證得自我的秘密。突然間，悉達(dá)多發(fā)現(xiàn)了塵世的美好，他重返紅塵，得到了很多的快樂，卻也深深地墮落，直到有一天這種生活令他厭惡欲嘔。他拋下財(cái)富和情人，到渡口當(dāng)了一名船夫。在經(jīng)歷了一番最深切痛苦的愛之后，悉達(dá)多獲得了與萬物圓融統(tǒng)一的智慧，他的微笑與一切圓成的佛陀世尊別無二致。

?悉達(dá)多沒有皈依任何宗教，也沒有信仰任何教義，他在自己的道路上以自己的方式獲得了覺悟，自然和人生經(jīng)歷就是他最好的老師，從這一點(diǎn)上，悉達(dá)多與佛陀確是殊途同歸的。而他的好友僑文達(dá)雖皈依了佛門并嚴(yán)守戒律，卻未能如愿尋得內(nèi)心的寧靜。這實(shí)在是一種給人極大啟示的情節(jié)安排。

?記得我在20歲到30歲之間的十年，內(nèi)心浮躁、焦慮，常常有一種想要大聲叫喊卻發(fā)不出聲來的憋悶感，我曾經(jīng)對(duì)別人說過，我最希望得到的就是內(nèi)心的寧靜。近兩年里，我似乎找到了一些寧靜感，但心水仍然常常因?yàn)樾o謂的事情泛起漣漪，有時(shí)甚至是驚濤巨浪，不知何時(shí)才能達(dá)到一種令自己滿意的狀態(tài)。讀《悉達(dá)多》的時(shí)候，覺得書中很多情節(jié)、文字和自己的內(nèi)心體驗(yàn)是那么切近，有些卻又不大了然，這是一本也許要用一生去讀懂的書。有時(shí)候讀著讀著，會(huì)覺得心中有種東西涌起直沖上頭頂，這是不是就是醍醐灌頂?shù)母杏X？

?黑塞的文字如山間清泉、林中陽光，平和寧靜而不失力量，雖然我不信教，但書中散發(fā)出的禪意卻令人著迷。黑塞語言的優(yōu)雅和詩意，令人有種想要朗讀它們的沖動(dòng)，這和譯者的努力也是分不開的。然而書中悉達(dá)多覺悟后認(rèn)為世界是完美的，一切的存在皆為至善，包括罪孽、蠢行，他對(duì)一切欣然贊同，一切只需他的理解和愛心，對(duì)這樣的思想，我感覺無法完全贊同，或者說沒能理解作者的意思。

?這本書不是佛祖的傳記，也不宣傳佛教的教義，它是黑塞對(duì)東方文化和哲學(xué)的深刻理解，它適合愿意自省的人閱讀，不同經(jīng)歷和年齡的讀者能從中讀出不同的意味。

p.s.釋迦牟尼（巴利文：Siddhattha Gotama，梵文：Siddhārtha Gautama），意為“釋迦族的圣人”；原名喬達(dá)摩.悉達(dá)多，古印度釋迦族人，佛教的創(chuàng)始者。成佛后被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是對(duì)宇宙人生真相徹底的了知、大徹大悟的人；民間信徒稱呼他為佛祖。

?可見，佛陀不是神。民間有些人把佛教搞成了迷信，實(shí)在令人遺憾。

摘抄：

1、一切意義、快樂或美麗皆是幻象，一切皆是虛妄的腐朽。世界充滿辛酸，生命即是苦痛。悉達(dá)多只有一個(gè)唯一的目標(biāo)——使“自我”化為空無，拋卻一切渴望、欲念、夢(mèng)想、快樂與悲傷——讓自我死滅；在空寂的心靈中尋得安寧。

2、（悉達(dá)多對(duì)喬達(dá)摩說：）“覺者佛陀的教義包容了許多，傳授了許多——諸如如何正確地生活，如何脫離邪惡，然而有一點(diǎn)是這明晰的、值得尊崇的教義所沒有包括的——那就是世尊本人自身體驗(yàn)的秘密。這既是我在聆聽你的教義時(shí)所想到并意識(shí)到的。這就是為什么我要繼續(xù)走我自己的路——并非去尋求另外的更好的教條，因?yàn)槲抑滥遣⒉淮嬖?，而是要離開所有的教條與導(dǎo)師來達(dá)到自己的目標(biāo)——不然就去死?！?/p>

3、這位思想者緩緩地走自己的路并向自己道：“你想要從教義和教師那里學(xué)到，而盡管他們教給你許多，卻無法傳授于你的那件事到底是什么呢？”他接著想：“那就是自我，我希望學(xué)到有關(guān)自我的意義與本質(zhì)。過去我一直想要擺脫自我并征服自我，然而我從未能夠征服自我，我只是在欺騙它，逃離它。的確，世上沒有任何東西能夠如自我那樣占據(jù)我全部的思緒。這是一個(gè)難解之謎：我存在，而且我是唯一的不同于任何其他人的獨(dú)立個(gè)體。我是悉達(dá)多。我對(duì)世上萬有所知最少的恰恰是我的自我，恰恰是悉達(dá)多。”

4、意義與實(shí)在并非隱藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切現(xiàn)象。

5、當(dāng)一個(gè)以孩子般單純而無所希求的目光去觀看，這世界是如此美好……當(dāng)一個(gè)人能夠如此單純，如此覺醒，如此專注于當(dāng)下，毫無疑慮地走過這個(gè)世界，生命真是一件賞心樂事。

6、人只應(yīng)服從自己內(nèi)心的聲音，不屈從于任何外力的驅(qū)使，并等待覺醒那一刻的到來；這才是善的和必要的行為，其他的一切均毫無意義。

7、他只是在觀察世人并從中自娛，而他的心，他的真實(shí)本性卻絲毫沒有投入。

8、“有些人具備內(nèi)心的圣地，然而他們的理解力卻停留在幼童的水平。大多數(shù)人都像一片片落葉，在空中漂浮、翻滾、顫抖，最終無奈地委頓于地。但是有少數(shù)人恰如沿著既定軌道運(yùn)行的星辰：無常的命運(yùn)之風(fēng)吹不到他們，他們的內(nèi)心有著既定的航程。”

9、他愈是變得與世人相似，他就愈加羨慕他們。他尤其羨慕常人具足而他所缺少的那一點(diǎn)：世人對(duì)自己的生活所持的那種重大感，他們深刻的歡樂與憂傷，以及那種永恒的推動(dòng)他們?nèi)鄣牧α克鶐Ыo他們的焦慮而甜美的幸福。這些人永遠(yuǎn)愛著他們自己，愛著女人們，愛著他們的孩子，愛著榮譽(yù)和利益，愛著對(duì)未來的籌劃和期盼。悉達(dá)多沒能學(xué)會(huì)這些孩童般的快樂與蠢行，他只學(xué)會(huì)了他所鄙棄的令人討厭的東西?！拿嫒轁u漸呈現(xiàn)出富人之中常見的表情：那種陰郁而沒有饜足的表情，那種惱怒而無所事事的表情，那種缺少愛的表情。

10、悉達(dá)多終于明白為什么他作為婆羅門或苦行者與自我的爭斗會(huì)徒勞無功；過多的知識(shí)阻礙了他……過多的造作和追求阻礙了他?！F(xiàn)在他清醒地意識(shí)到他的自心之聲是對(duì)的：沒有任何導(dǎo)師能夠給與他救贖。

11、他不斷從河水那兒學(xué)會(huì)新的東西，他尤其學(xué)會(huì)了傾聽的藝術(shù)，學(xué)會(huì)了以一顆寧靜的心靈、一種期盼而又寬容的心境去傾聽，拋棄一切欲望和激情，拋棄一切評(píng)判與見解。

12、對(duì)于一個(gè)真正的求道者，如果他誠心期盼得到覺悟，他就不能接受任何教義。然而一個(gè)得道者卻可以認(rèn)可任何道路和任何目標(biāo)，沒有任何東西能使他與千千萬萬住于永恒、同于神明的圣賢們分離開來。

13、“又有哪一位父親，哪一位導(dǎo)師能夠阻止他過自己的生活，阻止他沾染生命的污垢，阻止他背上罪孽的重負(fù)，阻止他親口吞下生命的苦酒，阻止他尋覓自我的道路？親愛的朋友，你真的認(rèn)為有人可以免于自我之路嗎？難道僅僅因?yàn)槟闫谕愕挠鬃用庥诒?、痛苦和幻滅就可以使他得以幸免嗎？然而即使你為他死十次，也不能絲毫改變他的命運(yùn)?！?/p>

14、塵世的人們?cè)谌魏纹渌矫娑寂c思想家們平等無二，而且往往更為優(yōu)越。正如在無可選擇的情況下，野獸的那種執(zhí)拗不屈的行動(dòng)往往顯得比人類高明。

15、“每個(gè)人都執(zhí)著于自己的目標(biāo)，每個(gè)人都為自己的目標(biāo)所困擾，每個(gè)人都在經(jīng)受痛苦。河水之聲憂傷，帶著悲哀與渴望，向自己的歸宿流去?！?/p>

16、“當(dāng)一個(gè)人有所追尋，”悉達(dá)多道，“他只會(huì)看到他所追尋之物。他之所以無所發(fā)現(xiàn)、無所獲得是因?yàn)樗粚Ｗ⒂谒穼ぶ?，因?yàn)樗麍?zhí)迷于自己的目標(biāo)。追尋意味著有了目標(biāo)，而尋見則意味著自由、包容，摒棄一切目標(biāo)。尊貴的人，您也許的確是一位追尋者，由于您的追尋過于急切，您沒有看到許多眼前的事實(shí)?！?/p>

17、“我有過許多思想，但我覺得很難對(duì)你講述。然而有一種思想給我很深的印象。僑文達(dá)，即智慧無法言傳。智者們?cè)噲D傳授的智慧聽起來總是十分愚蠢?！?/p>

18、“知識(shí)可以傳授，但智慧不能。人們可以尋見智慧，在生命中體現(xiàn)出智慧，以智慧自強(qiáng)，以智慧來創(chuàng)造奇跡，但人們不可能去傳授智慧?！疫€有一種思想，僑文達(dá)，你又會(huì)認(rèn)為那是玩笑或只是一種愚蠢的念頭，就是說，每一真理的反面也同樣真實(shí)?！?/p>

19、“學(xué)會(huì)熱愛這個(gè)世界，不再以某種欲愿或臆想出來的世界、某種虛構(gòu)的完善的幻想來與之比擬；學(xué)會(huì)接受這個(gè)世界的本來面目，熱愛它，以歸屬于它而心存欣喜?！?/p>

20、言辭不能很好地表達(dá)思想。思想一旦形諸言辭即刻就會(huì)有所改變，有所歪曲，有點(diǎn)愚蠢。對(duì)一個(gè)人顯示著價(jià)值并充滿智慧的詞句對(duì)另一個(gè)人也許是一派胡言，然而即便是這一點(diǎn)也使我頗感欣喜，我也是認(rèn)同的?！?/p>