千百年來，西湖存在于多少文人墨客的詩篇之中，他們的筆觸之間給我們呈現(xiàn)了千姿百態(tài)的西湖，有美景，亦有逸趣。在這些文人之中，隱藏著一批詩僧和隱士，西湖之美在他們的詩中款款道來。
在僧人遵式的西湖詩之中，西湖仿佛成了閑情逸趣的代名詞。遵式是宋代的僧人，浙江寧海人，俗姓葉，字知白。早年出家，從寶云寺義通修學天臺宗典籍，嘗于普賢像前燃一指，誓傳天臺教法，對于佛，他是虔誠的。在他的西湖詩之中，使人感受到一種僧人的淡泊自適，一種詩人般的逸趣情懷，雖生于俗世之中卻不為俗人。遵式曾作《酬蘇屯田西湖韻》：“雨余殘景照漁家，漁子鳴榔徹郡衙。今夜相呼好垂釣，晚來新雨好蒹葭?！边@首詩描寫了西湖新雨后傍晚時分的優(yōu)美景致以及西湖漁家的生活場景。一場新雨過后，西湖湖面之上的天空并不是灰蒙蒙的一片，落日的余暉透射過雨后的云層投向西湖。雨后的西湖，又恢復了平靜，在落日紫紅色的余暉下，波光粼粼。雖然此時此刻呈現(xiàn)的是一場雨后的“殘景”，西湖依舊動人，不改顏色。落日盡管緩緩地將其光芒收斂，但她毫不吝嗇，她不僅將余暉鋪滿了西湖的湖面上，還將其贈與了西湖邊的漁水人家。白日頭即將結束，夜晚也悄然逼近，西湖似乎應該沉睡了，在夜里似乎一切都將歸于靜寂，殊不知漁夫的生活恰是剛剛開始。漁夫駕著小船緩緩駛入西湖中，水面劃出層層波痕，這波痕好似沉睡中的女子在惺忪中睜開的眉眼。手法嫻熟的老漁夫在湖中央把船兒停下，使出了一根棕色的長木條，迅速敲擊木船的邊沿，這聲音響徹傍晚的晴空，云彩兒也偷偷地顛簸著。霎時間，湖底涌動，小木船四周飛濺著無數(shù)的水花，打濕了老漁夫那花白的長胡子，轉眼間小船上便裝滿了跳躍的魚，還有幾只肥美的草魚試圖逃回西湖之中，可往往跳了不到一尺高便又摔在了船甲上。在詩僧遵式的筆下，這是一番怎樣的西湖景！西湖的景致千千萬萬，西湖的故事千千萬萬，不需要也不奢望將它們游遍聽遍，有時西湖的一道艷美的風景，一段凄美的故事，一個樸實的百姓，一盤鮮美的菜肴足以令人心醉。遵式不僅在詩中描寫了漁夫的垂釣，也描寫了自己與友人的垂釣趣事。在夜晚，叫上自己的知心友人，坐在西湖的岸邊垂釣，一陣微風拂過，送來了雨后的清涼，內(nèi)心的紛紛擾擾也就隨風流逝，暫時忘懷。西湖水面上的叢叢蘆葦綻出新芽，賦予了西湖另一種生命的意義。在遵式的這首詩中，西湖是靜的，也是動的，西湖孕育著大大小小的生命。從遵式身上，我看到了僧人心中不僅僅只有佛，他的心中也包容著塵事，只不過他們用閑情將俗事轉化為逸趣罷了。
清順，也是一位清代著名的詩僧，字怡然，是北宋中葉浙江杭州西湖北山垂云庵的僧人。他的詩風古樸而又凝練，詩中的形象生動鮮明，其所追求的意境深遠而又清幽。清順在他的《北山垂云庵》一詩中寫道“久從林下游，頗識林下趣?？v然綠陰繁，不礙清風度。閑于石上眠，落葉不知數(shù)。一鳥忽飛來，啼破幽絕處。”這首詩描寫了山寺樹林的幽深靜謐和寺中僧人的閑情雅趣。首聯(lián)中寫道“久從林下游，頗識林下趣?！彪m然詩人作為僧人久居在山林和寺廟之中，但他并沒有對這種日復一日的山林生活景象感到一絲疲憊，一絲厭倦。相反地，在這林中呆久了，看就久了，倒是看出了其中的情趣，并且這情趣日久愈加濃烈。頷聯(lián)一句“縱然綠陰繁，不礙清風度。”巧妙地運用了轉折的句式，描繪了山林中幽深的景色。山林中縱然綠樹成蔭，那又何妨，清風依舊吹來，依舊淡淡地拂去，不受任何阻礙，不留一絲痕跡。這不也是自然事物之間地一種和諧共處嗎？綠樹，清風，在常人眼中也不過是綠樹清風罷了，而在僧人清順的心中卻促成了一種詩意。在常人的生活中，他們遇到了看過了太多太多的人，事，物，平常的日子里有太多太多的紛繁，他們往往集中精力于那些大大小小復雜的事情之中，不知不覺之中他們自己也成為了一個復雜的人，或者忘記了他們自己本身就是一個最簡簡單單的存在，帶著一雙充滿雜質(zhì)的眼睛去看這個世界，發(fā)現(xiàn)不了什么是簡單的存在。而詩人久居山林，不染塵埃，山林是寂靜的，詩人的內(nèi)心也是寂靜的，在他們眼中樹也就是樹，帶著些許綠意，但又不僅僅是樹。風也就是風，帶著些許涼意，但又不僅僅是風。頸聯(lián)中“閑于石上眠，落葉不知數(shù)?！备窃娙说难湃?，閑來無事，漫步于山林間，倦意襲來，不覺離山寺越走越遠，恰好林中有一塊灰白色的大石頭，那么就以天為蓋，以地為鋪吧，詩人不覺中已在這山石中酣然入睡。山林的寂靜給了詩人一頓好眠，清風依舊穿樹過，山林間地面上的樹葉隨著清風打著圈。有的葉兒被清風吹落，調(diào)皮地躺在詩人的身上，像一條薄薄的被褥，這是自然對山林中人兒的饋贈吧，這饋贈無需回報，無需感恩。像詩中的僧人一樣美美地睡上一覺，足矣。“一鳥忽飛來，啼破幽絕處?！币痪浯蚱屏松搅种芯G意籠罩下的寂靜，一只鳥不知從何處突然飛來，發(fā)出了一聲長鳴，不知是落下了鳥群的隊伍還是找不到回家的路，和清風一樣穿過了樹叢之間。一聲鳥啼驟然間打破了樹林的幽靜，但當鳥聲歸去后，山林更顯寂靜。不知此時此刻的僧人是已蘇醒還是仍舊沉醉在夢中。清順是一名僧人，也是一名詩人，更是一名閑人。靜謐的山林中，一個閑人，一件閑事，一種閑趣。
詩僧筆下的西湖充滿著閑情雅趣，如詩亦如畫。西湖在他們的詩中，在僧人的眼中和心中。僧人的西湖詩篇是屬于西湖的，僧人也屬于西湖。除了僧人以外，西湖的山山水水也包容著隱士，有的隱于鬧市之中，有的隱于山水之間，有人說“大隱隱于市，小隱隱于林?！痹谖铱磥恚瑑烧邲]有大小高低之分。
說起西湖隱士，當以林逋為代表。其字君復，奉化市裘村鎮(zhèn)黃賢村人，后人因其長期隱居西湖，也有說他是杭州錢塘人氏。林逋生于儒學世家，自幼恬淡好古，善書畫詩詞，但性情孤傲，不喜功名利祿，長大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結廬孤山，與梅鶴為伴，終身未娶未仕，故有“梅妻鶴子”之說，人稱“林處士”。林逋在《 孤山寺端上人房寫望》 中表達了其隱士的心境“底處憑闌思眇然，孤山塔后閣西偏。陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑上田。秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。遲留更愛吾廬近，只待重來看雪天?！笔茁?lián)中，詩人表明了他詩在孤山寺中登高遠眺，山林景色盡收眼底，思緒浩渺。頷聯(lián)“陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑上田?！泵鑼懙氖且黄幊劣腻涞臉淞?，而寺廟則處在這蒼白幽邃的山林之中，林間那白茫茫的霧氣久久不肯散去，詩人眼前的山林場景好似一幅潑墨山水畫，顏色雖然枯槁單調(diào)，但別有一番韻味。再向低遠處的湖面望去，水面很平靜，只有一塊塊零星的架田浮動在水面上，恰似一塊塊被切割下來的棋盤不知農(nóng)夫是在某處歇息了還是早早歸了家去。頸聯(lián)描寫了一只孤零零的鳥兒闖入了這幅秋景山水畫里，一個“獨”字寫出了飛鳥的落寞，山林的幽靜。秋天的白日較短，詩人站在孤山寺中，不覺落日已悄然臨近，夕陽的余暉被秋日里光禿禿的枝椏遮擋，“寒煙”悄然升起，慢慢地。這樣的景象不正是隱士林逋所向往的嗎？沒有塵世的喧鬧，只留下自然的寂靜與沉思。尾聯(lián)“遲留更愛吾廬近，只待重來看雪天。”，詩人的住所離這看山林景色的孤山寺僅在咫尺之間，所以遲歸也無妨，孤山的秋景已經(jīng)讓詩人如癡如醉，相比那冬景必是別有一番韻味。林逋傲立于塵世之中，沉醉于山水之間。西湖的山水，不僅是林逋身體的歸宿，也是精神的歸宿，更是心靈的歸宿。
寄居于西湖的詩僧或隱士，面對西湖的山山水水時常常會有所感，有所思。在他們詩文中的西湖是當時西湖最真實的模樣，也是他們心中西湖的模樣。西湖屬于他們每一個人，他們每一個人也屬于西湖。無論是詩僧還是隱士，他們之所以成其為他們，都是因為去追尋他們內(nèi)心的一方凈土，所以他們來到了西湖，也留在了西湖。
