看完一本好書(shū)，我都要反反復(fù)復(fù)地琢磨一番，就好像吃了一道好菜，就一定要研究一下配料和做法一樣。
看完張宏杰的《曾國(guó)藩傳》，心情是很激動(dòng)的。尤其是在結(jié)尾寫(xiě)到他病故時(shí)，還流下了痛惜的眼淚。
作者文筆的駕馭能力很強(qiáng)，能hold得住這種比較宏大的題材，既表現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)起云涌的廣闊背景，又深入細(xì)致地呈現(xiàn)了個(gè)人命運(yùn)的跌宕起伏。讓讀者感受到如臨其境的驚心動(dòng)魄，感受到英雄豪杰的家國(guó)情懷，感受到當(dāng)時(shí)的中國(guó)積重難返，無(wú)力回天的沉重嘆息。
掩卷沉思，這本書(shū)寫(xiě)得好在哪里，使人受到如此深的感染？想來(lái)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一、結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)潔了然，共分為四卷：
第一卷是做京官的階段
第二卷是做武將的階段，主要是率領(lǐng)湘軍平定太平天國(guó)的過(guò)程。
第三卷是任兩江總督階段
第四卷是對(duì)曾國(guó)藩一生總體的評(píng)價(jià)。
劃分四個(gè)階段以后，曾國(guó)藩的人生就特別清晰。這種劃分粗看是依照時(shí)間的序列，但更主要的是暗中契合著曾國(guó)藩精神征途上的不斷升級(jí)，即先打下基礎(chǔ)樹(shù)立人生理想，再在文臣武將的生涯中踐行理想，最后是成就圣賢的偉業(yè)。
第一階段主要寫(xiě)曾國(guó)藩在求取功名前后精神升華的過(guò)程。寫(xiě)了他求取功名的艱難，凸顯了他資質(zhì)的愚鈍。在屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)的科考過(guò)程中，磨練了他“愈挫愈勇”的意志和“勤能補(bǔ)拙”的信念。曾國(guó)藩有自知力，他能夠接受自己愚笨的現(xiàn)實(shí)而不自棄，堅(jiān)定地選擇永遠(yuǎn)積極進(jìn)取的人生道路，這是他在少年時(shí)代就表現(xiàn)出來(lái)的精神閃光點(diǎn)。
28歲中了進(jìn)士，進(jìn)了翰林院以后，他來(lái)到了一個(gè)更廣闊的天地，見(jiàn)識(shí)到了更優(yōu)秀的人才，閱讀了更豐富的藏書(shū)，使他猛然意識(shí)到自己過(guò)去人生境界的狹隘，他幡然醒悟，在30歲那年嚴(yán)肅認(rèn)真地確立了要成為圣賢這一全新目標(biāo)，這是他在精神層面上的第一次升華。這一次升華具有重要的里程碑意義，無(wú)論是對(duì)他個(gè)人的命運(yùn)，還是對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)，都產(chǎn)生了重要的影響。
在這個(gè)階段主要表現(xiàn)了曾國(guó)藩精神氣質(zhì)、性格特點(diǎn)以及人生哲學(xué)的形成過(guò)程，是他人生的基礎(chǔ)，也是全書(shū)的基礎(chǔ)。余下的篇章，全是講曾國(guó)藩的踐行，講他在出生入死的戎馬生涯，講他破除沉疴、整頓吏治的良苦用心。
沒(méi)有第一階段的娓娓道來(lái)，細(xì)細(xì)剖析，就可能無(wú)法深刻地理解曾國(guó)藩在面臨各種危急關(guān)頭時(shí)所做的選擇，無(wú)法更好地理解他的思想感情。所以這第一卷，實(shí)在是一個(gè)非常重要鋪墊，一個(gè)必不可少的組成部分。
二、可讀性非常強(qiáng)。
作者善于講故事，把豐富的史料以生動(dòng)的故事的形式串接起來(lái)。準(zhǔn)確地說(shuō)，是以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神講述動(dòng)人的故事。
這本書(shū)給我的一個(gè)極為深刻的啟示是，原來(lái)寫(xiě)一個(gè)人物，一定要講故事。
我讀完這本書(shū)以后，馬上去做了一件事，就是去找了日本學(xué)者岡田武彥寫(xiě)的《王陽(yáng)明大傳》來(lái)看。為什么呢？因?yàn)榭戳恕对鴩?guó)藩傳》使我了解到王陽(yáng)明是他的精神導(dǎo)師。他人生第一次精神大升華，就是受了王陽(yáng)明的重大影響。
岡田武彥寫(xiě)的《王陽(yáng)明大傳》也是傳記體文學(xué)，也很優(yōu)秀。我們中國(guó)的文化，在日本能夠得到這么深入的研究和傳承，甚至超過(guò)中國(guó)人，實(shí)在是令人敬佩。但是作為一個(gè)普通讀者，很誠(chéng)實(shí)地來(lái)講，這本書(shū)的可讀性不如張宏杰的《曾國(guó)藩傳》。正因?yàn)橛辛诉@兩本書(shū)的對(duì)比，才使我突然明白了，張宏杰寫(xiě)作的成功之處。
區(qū)別在哪兒呢？就是講述方式，或者說(shuō)寫(xiě)作方式是否注重一種故事的形式。《王陽(yáng)明大傳》其實(shí)更像長(zhǎng)篇學(xué)術(shù)論文。我差不多看完了它的上卷（共分為上中下三卷），在上卷中講了王陽(yáng)明的成長(zhǎng)歷程，以及蒙冤下獄、被貶、被追殺等經(jīng)歷，按說(shuō)也頗有戲劇性，但作者的講述方式缺少一種代入感，讓人不容易入戲。作者自謂王陽(yáng)明有著“波瀾壯闊”的一生，但是書(shū)快看了三分之一，并沒(méi)有得到一種強(qiáng)烈的共鳴。
可以這么說(shuō)，看《曾國(guó)藩傳》，看到的是一個(gè)栩栩如生的曾國(guó)藩就在近前。而《王陽(yáng)明大傳》中的王陽(yáng)明，看到的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)身影。
《曾國(guó)藩傳》的故事性在第二卷中得到非常強(qiáng)烈的體現(xiàn)。在這一卷中，主要講述曾國(guó)藩率領(lǐng)湘軍平定太平天國(guó)艱難曲折的過(guò)程。這一卷一共六個(gè)章節(jié)寫(xiě)得非常精彩。寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、帶兵打仗這樣的題材，不容易。因?yàn)樗鼒?chǎng)面宏大，氣氛緊張且瞬息萬(wàn)變，需要語(yǔ)言節(jié)奏明快，準(zhǔn)確犀利，收放自如，氣勢(shì)磅礴。張宏杰做到了，而且做得很好。他一路寫(xiě)來(lái)，不慌不忙，繪聲繪色，真實(shí)地再現(xiàn)了恢宏的歷史畫(huà)卷，讓人不由得斂聲屏息，全神灌注，悲喜憂(yōu)急，如入其境。
我已經(jīng)看完了一遍。但有時(shí)常常還會(huì)打開(kāi)來(lái)重讀，希望多學(xué)習(xí)他的寫(xiě)法和語(yǔ)言。但看著看著，又被他帶入了情境，而忘了體會(huì)語(yǔ)言本身。所以這就是這本書(shū)的魔力，它的成功之所在。看《曾國(guó)藩傳》，能夠讓人深深地被這位歷史人物的內(nèi)心所感動(dòng)，被他的精神所感染，被他的人格所折服。
故事性可以幫助讀者產(chǎn)生良好的閱讀感受，但故事性只是他的工具，本書(shū)旨他的目的并不在于寫(xiě)故事，而是做學(xué)術(shù)研究。通過(guò)引用大量的史料，以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，盡量客觀地再現(xiàn)這個(gè)歷史巨人，把他介紹給廣大的讀者。
在這本書(shū)中，我們不光看到了引人入勝的故事，還看到作者引用了大量的文獻(xiàn)資料。這些資料包括曾國(guó)藩本人的家書(shū)、著作，與其同時(shí)代歷史人物的相關(guān)言論、后人留下的著作以及史學(xué)家的研究著述等等。有了這些豐富的史料，使這本書(shū)的內(nèi)容生動(dòng)、詳實(shí)，不僅僅表現(xiàn)了曾國(guó)藩可歌可泣的人生歷程，同時(shí)也描繪了那個(gè)時(shí)代的中國(guó)，從皇帝到官僚臣子到黎民百姓廣闊的社會(huì)圖景。
我們所理解的曾國(guó)藩脫離不了那個(gè)時(shí)代，脫離不了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。他補(bǔ)天填海的精誠(chéng)之心，內(nèi)圣外王的精神力量，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖，山河破碎，積重難返的時(shí)代背景映襯下而倍顯憾動(dòng)人心。
三、對(duì)現(xiàn)實(shí)具有深刻的啟發(fā)性
本書(shū)通過(guò)深入剖析曾國(guó)藩精神蛻變升華的歷程，給予了讀者深刻的啟發(fā)，使讀者不能不開(kāi)始思考一個(gè)問(wèn)題：我們應(yīng)該如何根植于紛繁瑣復(fù)雜的社會(huì)有所作為，同時(shí)又做到出淤泥而不染。
本書(shū)詳盡地展示了曾國(guó)藩一生當(dāng)中三次重大的思想轉(zhuǎn)變升華過(guò)程，展示了一個(gè)成功的人生，首先要志存高遠(yuǎn)，其次是具備不斷自我調(diào)整的能力和不斷擴(kuò)大的包容力。
志存高遠(yuǎn)的重要意義是通過(guò)詳盡地描述曾國(guó)藩平定太平天國(guó)十多年的艱難曲折的過(guò)程展現(xiàn)的。如果曾國(guó)藩的人生目標(biāo)是立足于功名，他早已心灰意冷 。因?yàn)樗錾胨溃瑧?zhàn)功卓著，卻始終得不到朝廷的信任，咸豐還一度解除他的兵權(quán)，不想再度起用。他明知戰(zhàn)功越大，朝廷對(duì)他的防范越深，結(jié)局一定是不揚(yáng)反抑。但是他仍然不計(jì)前辱，慨然受命，再度掛帥出征。
如果他為的是權(quán)力，湘軍徹底打敗天平天國(guó)時(shí)，他完全有能力繼續(xù)北進(jìn)，問(wèn)鼎中原。但他沒(méi)有這樣做，而是向朝廷主動(dòng)提出解散湘軍。
正因?yàn)樗睦硐氤搅耸浪讓用?，他追求的是做一位儒學(xué)圣賢，通過(guò)修身養(yǎng)性，成就齊家治國(guó)平天下的大業(yè)。儒學(xué)最大的特征是“經(jīng)世致用”，所以他的一切目的是要做事，要成事，而不是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)、掌握重權(quán)。因此才能夠不計(jì)個(gè)人得失，看淡榮辱，砥礪前行。唯有志存高遠(yuǎn)，才能站得高，走得遠(yuǎn)。
要理解曾國(guó)藩思想及成就，繞不開(kāi)對(duì)他平定太平天國(guó)的爭(zhēng)議問(wèn)題。作者很清楚這一點(diǎn)，因此花了不少篇幅來(lái)解釋曾國(guó)藩為什么要建立湘軍和投身于平定太平天國(guó)的戰(zhàn)斗中。有人說(shuō)他是 “ 漢奸”，但他這么做不僅僅是出于對(duì)滿(mǎn)清的忠誠(chéng)，更多的是維護(hù)中國(guó)的文化道統(tǒng)。具體詳情建立讀者親自去閱讀本書(shū)，這里就不展開(kāi)論述。
第二次思想升華就是發(fā)生在他被咸豐解除兵權(quán)，回到家鄉(xiāng)的一年多的時(shí)間里。他痛定思痛，深刻反省自己以前為人處世的得失，認(rèn)識(shí)到自己總是懷著強(qiáng)烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說(shuō)話太沖，辦事太直……
除此以外，他還認(rèn)識(shí)到人性都有弱點(diǎn)，水至清則無(wú)魚(yú)。要包容他人的弱點(diǎn)，利用他人的長(zhǎng)處，要 “與光同塵”，才能夠團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，為國(guó)家做更大更多的事情。對(duì)曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，這是一次非常重要的思想的轉(zhuǎn)變。
第三次思想升華是在列強(qiáng)環(huán)伺威逼中體悟出來(lái)的。他發(fā)現(xiàn)對(duì)西方列強(qiáng)，不像對(duì)太平天國(guó)一樣，只要有將才，有忠義、不怕死的士兵就可以對(duì)付。他意識(shí)到中國(guó)面臨的是幾千年未有的大變局，與西方列強(qiáng)相比，中國(guó)實(shí)力相差過(guò)于懸殊。必須冷靜面對(duì)現(xiàn)實(shí)，韜光養(yǎng)晦，學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)技，慢慢追趕。
因此在他晚年，他積極推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，建立了中國(guó)最早的工業(yè)，他還建議朝廷派出百名中國(guó)兒童去美國(guó)留學(xué)，學(xué)成歸來(lái)為國(guó)家盡力。后來(lái)在天津建造出人字型鐵路的詹天佑，以及北洋水師管帶鄧世昌便都是當(dāng)年出國(guó)留學(xué)的兒童。對(duì)推動(dòng)中國(guó)邁入近代化的進(jìn)程起了非常積極的作用。
通過(guò)本書(shū)的詳細(xì)剖析，使我們看到曾國(guó)藩的一生是不斷自省、不斷調(diào)整、不斷奮斗的一生，充分表現(xiàn)出儒家思想的擔(dān)當(dāng)、充滿(mǎn)彈性與包容性的特征。即使是在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的人生，如何應(yīng)對(duì)生活中的各項(xiàng)挑戰(zhàn)，都具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義。
