夜至闌珊，心無寐意，遂翻起枕頭書，一本名曰《菜根譚》，咀嚼之余，饒有興味。著書者洪應(yīng)明是也，字自誠，號還初道人，藉貫不詳，以此書傳世。早年醉心于仕途功名，晚年歸隱山林，洗心禮佛。萬歷三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。是書篇幅雖短，卻包羅人世萬象，修身、治家、求學(xué)、社交、入世、出世之學(xué)盡在其中，剴切人性，頗具禪家三昧，余讀之，以自按玩味，誠覺眼界始大，感慨遂深，人生開辟一境界爾！寫于壬辰年五月廿四。
物莫大于天地日月，而子美云：“日月籠中鳥，乾坤水上萍。”事莫大于揖遜征誅，而康節(jié)云：“唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事來如漚生大海，事去如影滅長空，自經(jīng)綸萬變而不動一塵矣。
自按：萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。世間事勘破、放下、自在，頓覺人生不過如此，礫沙世界，秭米宇宙。
天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。
自按：福兮禍所伏，禍兮福所倚。用道眼觀人生，可知陰陽一體，消長自然。
鷯占一枝，反笑鵬心奢侈；兔營三窟，轉(zhuǎn)嗤鶴壘高危。智小者不可以謀大，趣卑者不可與談高。信然矣！
自按：做人要追尋高境界、大智慧。井蛙愚蒙視蒼穹萬里如傘蓋，河伯欣然覺天下之美盡在己。境界不同，心中之天地不同。
琴書詩畫，達士以之養(yǎng)性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川云物，高人以之助學(xué)識，而俗子徒玩其光華?？梢娛挛餆o定品，隨人識見以為高下。故讀書窮理，要以識趣為先。
自按：人是萬物的尺度，心是乾坤的秤砣。
密則神氣拘逼，疏則天真爛漫，此豈獨詩文之工拙從此分哉！吾見周密之人純用機巧，疏狂之士獨任性真，人心之生死亦於此判也。
自按：詩家要旨在妥帖自如，來不得半點矯揉造作。
簪纓之士，常不及孤寒之子可以抗節(jié)致忠；廟堂之士，常不及山野之夫可以料事燭理。何也？彼以濃艷損志，此以淡泊全真也。
自按：恬淡人生方能回味無窮，濃艷奢糜損人心性。
古人閑適處，今人卻忙過了一生；古人實受處，今人又虛度了一世?？偸堑⒖罩鹜磦€色身不破，認(rèn)個法身不真耳。
自按：金剛經(jīng)有云“一切有為法，有如夢幻泡影，如夢亦如幻，如露亦如電，當(dāng)作如是觀”。每個人都有一種人生，多半隨波逐流，虛幻不真。色不異空，空不異色，真心難尋，真法難聞。
帆只揚五分，船便安。水只注五分，器便穩(wěn)。如韓信以勇備震主被擒，陸機以才名冠世見殺，霍光敗于權(quán)勢逼君，石崇死于財賦敵國，皆以十分取敗者也。康節(jié)云：“飲酒莫教成酩酊，看花慎勿至離披?！敝荚昭院?！
自按：天道忌滿,人道忌全。恰如其分，拿捏自如，方合天道人情?！吨芤?復(fù)卦?象辭》上說：“日盈時昃，月盈則食”，天亦如此，人豈法外。
花逞春光，一番雨、一番風(fēng)，催歸塵土；竹堅雅操，幾朝霜、幾朝雪，傲就瑯玕。
自按：要有高潔之品性，莫慕一時之鮮翠。
富貴是無情之物，看得他重，他害你越大；貧賤是耐久之交，處得他好，他益你深。故貪商於而戀金谷者，竟被一時之顯戮；樂簞瓢而甘敝缊者，終享千載之令名。
自按：耐得貧寒，耐得寂寞，本身就是一種修行。羅曼羅蘭曾說過：清貧是風(fēng)格的導(dǎo)師。庸碌之人無風(fēng)格，名利心重難成獨立之人格。
人福善不在杳冥，即在食息起居處牖其衷；禍淫不在幽渺，即在動靜語默間奪其魄。可見人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人豈相遠哉！
自按：天心不可欺。
