中國(guó)最有名的講兵法的書(shū)，應(yīng)該是《孫子兵法》，而在西方，最有名的兵書(shū)是《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。這本書(shū)得名一方面得益于作者的創(chuàng)作背景，他是普魯士帝國(guó)的一個(gè)帝師，給王子講解軍事理論，所以講解深入淺出，一般人能看懂，可以說(shuō)適用于零基礎(chǔ)，尤其是沒(méi)有任何戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的人去研讀了。另一方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》這本書(shū)包含了很多哲學(xué)思想，比如進(jìn)攻與防守、全局與局部，這些辯證得思想其中蘊(yùn)含著得戰(zhàn)略原則，對(duì)于和平年代得商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)也很有借鑒意義。

進(jìn)攻好還是防御好？從辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這兩者是對(duì)立而統(tǒng)一的。但是在戰(zhàn)爭(zhēng)論這本書(shū)里，作者卻給出了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn):防御是更強(qiáng)的作戰(zhàn)形式.

為什么呢？

因?yàn)榉烙咴跁r(shí)間和空間上占據(jù)了有利形勢(shì)。在大部分戰(zhàn)爭(zhēng)中，真正持續(xù)作戰(zhàn)得時(shí)間很少，大部分時(shí)間是準(zhǔn)備作戰(zhàn)，也就是處于行軍、物資調(diào)動(dòng)和防御工事上。那從這幾方面看，防御得一方都能利用時(shí)間和空間做出更加充分的戰(zhàn)前準(zhǔn)備。而在交戰(zhàn)的時(shí)候，防御的士兵往往會(huì)有更好的體力，同時(shí)也可以有更多的防御工事的選擇。另外，處于防御狀態(tài)的士兵可以較好地隱藏動(dòng)作，而處于進(jìn)攻狀態(tài)的人容易暴露自己的動(dòng)作，因此防御者會(huì)有情報(bào)優(yōu)勢(shì)。

防御是更高級(jí)的作戰(zhàn)形式，這一點(diǎn)在毛澤東的軍事理論思想里有相似的體現(xiàn)。他在文中打過(guò)一個(gè)比方：兩個(gè)拳師比武，后出拳的人更容易贏。

我們?cè)陔娪袄锍？吹竭@樣的套路，主角和反派經(jīng)歷了一番搏斗，過(guò)程中豬腳一路被挨打，基本在防御，勉強(qiáng)能招架，然后突然遇到了轉(zhuǎn)機(jī)，主角借助了環(huán)境或利用了對(duì)方的疏忽，拿起身邊的道具進(jìn)行反擊，一擊致命獲得勝利。

因此防御并不意味著不進(jìn)攻，防御只能保持不敗。要想勝利必然要進(jìn)攻，而什么時(shí)候由防御切換到進(jìn)攻，就成為了戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，戰(zhàn)略的選擇。防守反擊的成功，往往伴隨著最終的一擊致命。

最后用辯證的思維方法進(jìn)行總結(jié)：進(jìn)攻和防御的關(guān)系是相互轉(zhuǎn)化的，因此先發(fā)進(jìn)攻還是防御、中間在什么時(shí)間進(jìn)行防御或進(jìn)攻的切換，成為了戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)攻和防御的抉擇。從《戰(zhàn)爭(zhēng)論》里作者的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，開(kāi)始時(shí)選擇防御，在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中找到轉(zhuǎn)變進(jìn)攻的時(shí)間空間，是更容易取得勝利的。