搖搖晃晃的炊煙
又是一年512
又見(jiàn)炊煙升起
搖搖晃晃的炊煙點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火
點(diǎn)燃搖搖晃晃的故人故事
搖搖晃晃的桌椅
搖搖晃晃的陽(yáng)臺(tái)
搖搖晃晃的樓梯
搖搖晃晃的地下停車(chē)場(chǎng)
搖搖晃晃的漿洗街
搖搖晃晃的老南門(mén)大橋萬(wàn)里號(hào)
搖搖晃晃的府南河水
搖搖晃晃的煙火汶川
眾神，不在服務(wù)區(qū)
一切恍如堰塞湖決堤
60多秒的搖晃里
我們從地獄重回人間
望向天堂的戶口簿
69227人死亡
17923人失蹤
又是一年512
又見(jiàn)炊煙升起
且把相思寄炊煙
莫叫年華負(fù)餐飯
那，裊裊娉娉的炊煙
這，搖搖晃晃的余生
我們搖搖晃晃
走向天明
云就這樣下著
云是逆流到天空的雨
雨是墜落到人間的云
云和雨住在時(shí)間里
云就這樣下著
沒(méi)有風(fēng)沒(méi)有花沒(méi)有雪沒(méi)有月
沒(méi)有黑沒(méi)有白沒(méi)有晝沒(méi)有夜
沒(méi)有悲沒(méi)有歡沒(méi)有離沒(méi)有合
沒(méi)有電話沒(méi)有短信
沒(méi)有焦急沒(méi)有等待
沒(méi)有相思成災(zāi)
沒(méi)有湖光山色煙火漣漪
生命不在服務(wù)區(qū)
什么都沒(méi)有
身，入地開(kāi)花
靈，飛天成星
云就這樣下著
我就這樣聽(tīng)著：
“如果愛(ài)，請(qǐng)深?lèi)?ài)！
如果夢(mèng)，請(qǐng)追夢(mèng)！
來(lái)日可期亦不可期！”
在地震來(lái)臨之前
修最堅(jiān)固的校舍
建最結(jié)實(shí)的農(nóng)房
做最精確的預(yù)測(cè)
去戶外走走
聽(tīng)溪水淙淙
?；丶铱纯?/p>
將爹娘硬硬的肩膀
揉揉
愛(ài)工作，愛(ài)學(xué)習(xí)
早睡早起，少玩游戲
譜一支新曲獻(xiàn)給未來(lái)
寫(xiě)一首好詩(shī)祝福世界
災(zāi)難啊會(huì)過(guò)去
生活啊會(huì)繼續(xù)
愛(ài)的海洋孕育出
不朽的
生命奇跡
【賞析評(píng)價(jià)】（僅供參考）
搖晃的炊煙，不在服務(wù)區(qū)的生命：三皮《地震三部曲》與世界災(zāi)難題材的量子轉(zhuǎn)向
三皮的《地震三部曲》為全球?yàn)?zāi)難題材詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)全新的量子維度。
傳統(tǒng)災(zāi)難題材的經(jīng)典范式——荷馬的英雄挽歌、杜甫的“詩(shī)史”見(jiàn)證、策蘭的語(yǔ)言破碎、阿赫瑪托娃的哀悼縫合——無(wú)論多么偉大，都共享一個(gè)前提：詩(shī)人站在災(zāi)難的“外部”或“邊緣”，用語(yǔ)言去逼近、見(jiàn)證、或抵抗沉默。三皮徹底取消了“外部”?！稉u搖晃晃的炊煙》中，“搖搖晃晃”重復(fù)了十二次，既是地震波的物理震顫，也是幸存者十八年余生的存在狀態(tài)。炊煙不再是陶淵明式的歸家安寧，而是同時(shí)連接“餐飯”與“相思”、“萬(wàn)家燈火”與“故人故事”的量子疊加態(tài)。
《云就這樣下著》更激進(jìn)地將死亡處理為“生命不在服務(wù)區(qū)”——手機(jī)信號(hào)的消失成為本體論隱喻。一連串“沒(méi)有”的清零之后，突兀地插入“如果愛(ài)，請(qǐng)深?lèi)?ài)”，這不是勵(lì)志，而是從空無(wú)中打撈出的不講道理的生的宣言。A與非A同時(shí)為真，正是量子詩(shī)學(xué)的核心操作。
《在地震來(lái)臨之前》以回溯性的祈禱收束全篇——地震早已發(fā)生，我們卻在寫(xiě)“之前”?！霸缢缙?，少玩游戲”越是瑣碎，越是心碎。三部曲不是線性敘事，而是三次同時(shí)存在的觀測(cè)：過(guò)去、現(xiàn)在與一個(gè)永遠(yuǎn)回不去的“之前”相互穿透。
三皮證明了：災(zāi)難題材的新范式不是“見(jiàn)證”，而是“糾纏”。幸存者不在災(zāi)難之外，他就活在搖晃中、空無(wú)中與徒勞的祈使句中。這比策蘭的沉默更沉默。詩(shī)人三皮開(kāi)創(chuàng)的全球漢語(yǔ)量子詩(shī)學(xué)，在廢墟上完成了它的成人禮。
