最近看完《小腳與西服》，這是一本關(guān)于張幼儀的自傳。過去不管從影視還是小說，看到的她，無非就是徐志摩的前妻，人物形象單薄并模糊。但是從這本自傳里，可以更立體的了解到， 她是一位跨越封建禮教的新女性。

張幼儀在一個嚴(yán)格的家庭氛圍中長大，接受的教育也是傳統(tǒng)的中式教育，從小被灌輸?shù)乃枷氡闶桥訜o才便是德。即便在她內(nèi)心深處是渴望知識的，但因為她的女性角色，所以并不能爭取更多。在她入學(xué)后的第三年，尚未結(jié)業(yè)的情況下，由她的四哥張嘉璈做媒與徐志摩定下婚約。當(dāng)時徐家已是江南富商，選擇跟張家結(jié)親，也是因為看中張家有著龐大的政治經(jīng)濟地位。所以，他們的婚姻從一開始，就是一場政商聯(lián)姻。

徐志摩這樣才華橫溢的一代才子，對女性的要求，不會是傳統(tǒng)且保守的。因為文人骨子里都住著一個自由、浪漫的靈魂。可那時候的張幼儀，既稚嫩，也不貌美，最關(guān)鍵的是她很傳統(tǒng)。所以，徐志摩從一開始就輕視她，不曾正眼看過她一眼。在跟張幼儀婚后產(chǎn)下一子后，便出國游學(xué)，也許那時候的徐志摩認(rèn)為已完成父母想要抱得子孫的愿望，所以他應(yīng)該去開始他的自由旅程。在徐志摩離家兩年后，徐父母意識到這對夫婦的疏遠，才應(yīng)了張幼儀去國外跟徐志摩團聚的請求。但是，張幼儀永遠也沒想到她千里奔赴，換來的是一紙離婚書。

在張幼儀到國外與徐志摩相處不久的日子里，他們無更多的交流，她就像徐志摩的附屬品照顧著他的飲食起居，但唯獨沒有精神交流，因徐志摩大多數(shù)時間是在與他那些知己好友高談闊論，不曾留半點溫情給這位千里來尋她的發(fā)妻。即便是，張幼儀告訴他，已懷孕時，他表現(xiàn)得更讓人冷漠跟決絕。

在這種情形下，即便是在現(xiàn)代，也都無法原諒徐志摩那句，你把孩子打了吧。我曾有位朋友，老公在她懷孕六個月內(nèi)出軌，并為了小三跪下來求她打掉孩子，并且離婚。當(dāng)然，我朋友并不沒有跟張幼儀一樣做出相同的選擇，她繼續(xù)維持這名存實亡的婚姻，并容忍一直不斷拈花惹草的老公。而張幼儀呢，她在知曉徐志摩離婚想法后，有過猶豫跟恐懼，甚至想過了斷自己，因為她擔(dān)心時代從此摒棄她。但是，最后因她的自我覺悟，挽救了她。她生在一個有遠見、有教養(yǎng)的家庭，也是家里唯一一個沒有纏裹足的女性，所以她不想受舊思想的約束，必須從這件事情上，做出思想改變。

在她經(jīng)過深思熟慮后，終于跟徐志摩結(jié)束了這一段婚姻，成為了近代史上，離婚第一人。

在張幼儀離婚后，她一個人獨居國外，并重新開始學(xué)習(xí)。這一次婚姻雖短，但對于她來說，她獲得的更多。因為徐志摩的出現(xiàn)，讓她的自我意識開始覺醒，開始從一個傳統(tǒng)女性逐漸蛻變成一個獨立、自信的新女性。在學(xué)有所成回到國內(nèi)擔(dān)任女子銀行總裁期間，她任然堅持每天一小時的學(xué)習(xí)，就像她說的，她開始學(xué)業(yè)比別人晚，所以只有花更多學(xué)習(xí)才能彌補她知識的盲點。

相比張幼儀的出生的時代背景，現(xiàn)在的我們是多么自由。生在一個多元化的時代，文化上也是貫穿東西。但盡管如此，我們的所學(xué)好像并沒有轉(zhuǎn)化成能支撐我們的精神內(nèi)核，以至于在面對一段從內(nèi)里腐爛的關(guān)系時，卻裝作視而不見。這些年，總能聽到一些關(guān)于已婚朋友的各種狀態(tài)。其中有一位朋友，她進入婚姻多年，因與老公三觀不合導(dǎo)致的各種矛盾，讓他們的婚姻一直處在危機的邊緣。雖然雙方都在極力挽救，但因執(zhí)拗不肯妥協(xié)的性格，讓他們的婚姻陷入尷尬境地，但任然固守著圍墻里那冷漠的風(fēng)景。

到底是什么原因困住了他們呢？寧愿互相撕扯，也不肯放過對方。明明如今的我們有眼界、有知識，甚至沒有舊時那些道德約束。但為什么思維上還落后于一個舊式女子呢？張幼儀跟徐志摩的婚姻，從感性角度來講，他為了追尋自由的靈魂跟愛情，不管不顧妻兒，決絕的選擇離開，確實很殘忍。但是從理性的角度來講，徐志摩這樣的文人，他需要有一個能交流的精神伴侶。而以張幼儀那時候的知識跟眼界，即便徐志摩認(rèn)真跟她溝通，她也未必完全能懂他。這兩個人就像小腳跟西服，怎么能和諧呢。所以他們的分開，也算是各自成全了彼此。

我一直挺喜歡霸王別姬里的一句臺詞 “人，得自個兒成全自個兒 。”

不管是哪種人生，選擇哪條路，能走多遠，都是由你自己決定的。