蘇北的環(huán)保做得還是很有成效的，高速公路上到處都是鳥(niǎo)兒，尤以鴿子和喜鵲為多。有在地上啄食的（有嗎？有東西吃嗎？反正看上去像，或許是有蟲(chóng)子一類(lèi)的），有晃悠悠散步的，有無(wú)聊地飛來(lái)飛去的，在這種陽(yáng)光不算暴烈的季節(jié)，風(fēng)景還是令人愜意的。
有些鳥(niǎo)兒很機(jī)靈，看車(chē)子來(lái)了，老遠(yuǎn)就躲開(kāi)了，小心翼翼一類(lèi)的。有些鳥(niǎo)兒藝高人膽大，我踩上一腳剎車(chē)，它倒是不慌不忙?？墒?，還有些鳥(niǎo)兒就不行了，看車(chē)子來(lái)了，就不知道往哪里飛了，常常是驚險(xiǎn)一剎那。最糟糕的，路邊居然有一只死鳥(niǎo)，顯然是被軋過(guò)的痕跡。
所以，這鳥(niǎo)類(lèi)，真的有聰明和笨的區(qū)別，要不然也不會(huì)有“笨鳥(niǎo)先飛”的說(shuō)法。
說(shuō)起這笨鳥(niǎo)先飛，我們所受的教育是堅(jiān)決支持笨鳥(niǎo)的，要求我們自己跟這些笨鳥(niǎo)學(xué)習(xí)，早點(diǎn)起來(lái)，要不然就沒(méi)有蟲(chóng)子吃了。果真是這樣嗎？我看未必，最起碼現(xiàn)代社會(huì)所發(fā)生的一切絕不是印證笨鳥(niǎo)的做法正確。
鳥(niǎo)類(lèi)內(nèi)部是有區(qū)別的，人群內(nèi)部也有區(qū)別，也有聰明和笨蛋的劃分。經(jīng)常說(shuō)到人才，或許還不能把笨的類(lèi)型歸納在內(nèi)。如果非要包括進(jìn)去，大概有這么四類(lèi)：笨蛋、經(jīng)驗(yàn)、感悟、天生。
笨蛋的，就不說(shuō)為好了，免得落個(gè)歧視的罪名，更不符合仁愛(ài)慈悲的普世觀念。從經(jīng)驗(yàn)說(shuō)起為好。所謂的經(jīng)驗(yàn)，我曾經(jīng)定義過(guò)，在眾多的經(jīng)歷中抽取、總結(jié)自己的理解，形成了一套獨(dú)特的觀念和技能，可以應(yīng)付常規(guī)事項(xiàng)。所以，經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷是有區(qū)別的，區(qū)別的關(guān)鍵點(diǎn)就在于是否能夠總結(jié)，是否能夠輕車(chē)熟路地應(yīng)付類(lèi)似事項(xiàng)。從人才的層次來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)型的只能是最低層次，即使那些笨鳥(niǎo)也可以憑著自己的努力逐漸積累與沉淀，所以中國(guó)的俗語(yǔ)中會(huì)鼓勵(lì)笨鳥(niǎo)先飛，這是有道理的。
但是，笨鳥(niǎo)的努力最多只能換來(lái)經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期的經(jīng)歷與總結(jié)也只能攢下應(yīng)付同類(lèi)事項(xiàng)的能力，并且這是依靠事件積累來(lái)實(shí)現(xiàn)的，無(wú)法符合現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的需要。所以，我們看看高一層次的感悟型人才。這一類(lèi)人，可以從兩個(gè)典型的現(xiàn)象上來(lái)觀察。第一種，運(yùn)動(dòng)員。經(jīng)常有一些運(yùn)動(dòng)員并沒(méi)有付出比其他運(yùn)動(dòng)員更多的努力，訓(xùn)練量也不是那種不分白天黑夜的硬拼，但成績(jī)很好。我們會(huì)總結(jié)說(shuō)，這是天才。其實(shí)，不是天才，只是他們的訓(xùn)練效率高，每個(gè)動(dòng)作更能體會(huì)、感悟，再加上思考，所謂的琢磨勁兒，自然就進(jìn)步神速。第二種，所謂的學(xué)霸。這太多了，我們?nèi)魏稳松磉叾加羞@種人存在。你在埋頭作業(yè)，他去游戲宵夜，結(jié)果考起試來(lái)還是他名列前茅。經(jīng)常有人不服氣，也經(jīng)常有同學(xué)羨慕嫉妒恨，咬著牙抱怨老天不公平。其實(shí)，這些人的學(xué)習(xí)就是感悟型的，典型特征就是大腦入得進(jìn)去、全身心體會(huì)與理解、迅速地掌握原理并能舉一反三。
要理解這些感悟型人才，我們可以多看看國(guó)外時(shí)興的教練技術(shù)。其基本原理就是承認(rèn)每個(gè)人自身?yè)碛袩o(wú)限的潛力和解決問(wèn)題的足夠的能力，只是我們要幫助他們?nèi)グl(fā)掘自己、相信自己。對(duì)于教練技術(shù)，我既同意，也不是完全贊成。事實(shí)上，對(duì)于聰明才智的認(rèn)識(shí)，我還是堅(jiān)持“不平等”觀念的，必須承認(rèn)客觀差距。那又為什么同意，并且很多年來(lái)在斷斷續(xù)續(xù)地研究教練方面的著作呢？最起碼，這種理念與技術(shù)可以幫助我們做得比現(xiàn)在好得多。
順便說(shuō)說(shuō)，有些朋友喜歡創(chuàng)作，特別是文學(xué)創(chuàng)作。其實(shí)，創(chuàng)作力來(lái)源于感悟力。同樣的一件事情，我們都看到了，但我們看進(jìn)去的、想得到的、體會(huì)到的、觸動(dòng)得了的，都不一樣。真正創(chuàng)作型人才，他的感悟力一定會(huì)體現(xiàn)在角度、層次、格局等各個(gè)方面，這樣才能發(fā)出有快感的呻吟，也才能讓聽(tīng)者喜悅、感同身受。所以，要想學(xué)習(xí)好、工作好、創(chuàng)作好，你首先要用你的身心去體會(huì)，看看肌肉群有沒(méi)有感受到什么，看看內(nèi)心有沒(méi)有感受到什么，看看心靈有沒(méi)有感受到什么，看看你的思路框架有沒(méi)有感受到什么，然后，有條理地整理出來(lái)，這就一定能夠進(jìn)步，并且是優(yōu)于常人的速度。
最后，我們?cè)賮?lái)看看天才。天才，誰(shuí)能算？愛(ài)因斯坦是能算的，還有呢？仔細(xì)想想，真的很少，少之又少。這些人有什么特點(diǎn)呢？打破一切常規(guī)！他的角度不會(huì)跟你一樣，也不會(huì)跟絕大多數(shù)人一樣。全世界都在說(shuō)應(yīng)該向東，他一定會(huì)告訴你只有向西才是對(duì)的。你不信，扼殺了他，歷史的發(fā)展遲滯了，甚至是倒退了，這位天才也就沒(méi)有流芳百世。你不信，但隨他去，結(jié)果走在了正確的道路上，但不一定有人記得住他，因?yàn)樽詈蟮墓γ欢ㄊ钦位芈湓诹藱?quán)勢(shì)手里。如果哥白尼算是天才的話，他很不幸。如果民國(guó)的大師們也算是天才的話，他們更慘！
其實(shí)，天才是不可討論的。非要說(shuō)上兩句，倒是要考慮考慮先天和后天的關(guān)系。心理學(xué)上經(jīng)常講兩個(gè)問(wèn)題，一是先天后天共同起作用，一是天才的腦袋和普通人沒(méi)有結(jié)構(gòu)上的區(qū)別或是區(qū)別不大。我今天要說(shuō)，天才一定是先天占絕大多數(shù)，后天只是導(dǎo)火索的有利不利作用。天才一定是有著某種特殊的腦部構(gòu)造，只是現(xiàn)在的技術(shù)與認(rèn)知還不夠。留待學(xué)者去研究吧，我無(wú)能為力，只是魯莽地做了一個(gè)堅(jiān)定的判斷。
為什么要?jiǎng)澐诸?lèi)別？自我對(duì)照吧，別羨慕天才，也別盲目地笨鳥(niǎo)先飛，感悟能力還是可以培養(yǎng)可以做到的。從感悟能力的訓(xùn)練上，如果我們能多花點(diǎn)時(shí)間，社會(huì)發(fā)展的速度一定是幾何級(jí)的。但是，要那么快的速度又有什么意義呢？？？
