【原文】
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
【冰雪譯文】
孔子說：“賢明啊，顏回！一碗飯，一瓢水，在陋巷住破屋，人們都不能忍受這種艱苦，顏回卻倒是很enjoy他的樂趣呢。真真賢德啊，顏回！”
我很幸運(yùn)接觸過幾位很有見地的名師，當(dāng)我請教老師“孔顏樂處”到底何所其義呢。老師們也大都笑而不語。慢慢地刻苦，不憤不啟、不悱不發(fā)，夙興夜寐、夜以達(dá)旦、道問學(xué)漸漸多了一點(diǎn)點(diǎn)之后，偶爾毛塞頓開才恍然大悟望文生義，格到那一丟丟皮毛，靈感恰如（南宋 · 朱熹）的《觀書有感》一詩云：
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
顏?zhàn)赢?dāng)是時(shí)確實(shí)家貧啦，所居陋室,衣衫襤褸，乃至身后事還靠師兄弟集資棺杶厚葬。可顏回精神境界的高度，焉是“乘肥車、衣輕裘”香車寶馬物欲的高度可比？程子曰：“簞瓢陋巷非可樂，蓋自有其樂爾。其字當(dāng)玩味，自有深意?！鳖伝氐臉纷?，只有老師孔子、師弟曾子意會(huì)，后世人也只有鳳毛麟角生而知之的人領(lǐng)略其真諦一二吧！他不是因?yàn)楦F而忘憂、學(xué)樂以忘憂，而是圣賢之人天性大道的不盡之樂本就是萬物一體。
《韓詩外傳》里孔子曾曰：“善哉，回也！夫貧而如富，其知足而無欲也；賤而如貴，其讓而好禮也；無勇而威，其恭敬而不失于人也；終身無患難，其擇言而出之也。若回也，其至乎！”這樣的高徒世不出其二，怪不得孔子說顏回去世后沒有第二人堪稱好學(xué)，眾弟子莫敢置一辭。
錢穆大師曰：“本章孔子再言賢哉回也，以深美其雖簞食瓢飲居陋室而能不改其樂。孔子亦自言，飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中?！焙笫篮髞砣耍ㄗx《論語》的你，讀到手之舞之，足之蹈之、搖頭晃腦，扼腕嘆息的時(shí)候，個(gè)中樂趣，是不是也不足以為外人道呢！
【附錄文獻(xiàn)參考】
《論語注疏》曰：此章嘆顏回之賢。回家貧，唯有一簞飯，一瓠瓢飲也。居處又在隘陋之巷，他人見之不任其憂，唯回也不改其樂道之志，不以貧為憂苦也。
朱子曰：顏?zhàn)又毴绱?，而處之泰然，不以害其樂，故夫子再言“賢哉回也”以深嘆美之。
程子曰：顏?zhàn)又畼?，非樂簞瓢陋巷也，不以貧窶（jù）累其心而改其所樂也，故夫子稱其賢。又曰：昔受學(xué)于周茂叔，每令尋仲尼顏?zhàn)訕诽?，所樂何事?/p>
孔安國曰：顏淵樂道，雖簞食在陋巷，不改其所樂。
鄭康成曰：貧者，人之所憂。而顏淵志道，自有所樂，故深賢之。
趙岐曰：當(dāng)亂世安陋巷者，不用于世，窮而樂道也。惟樂道，故能好學(xué)。夫子疏水曲肱，樂在其中，亦謂樂道也。
李炳南曰：不改者，本來貧窮，本來即樂，今仍貧窮，今仍樂而不改。意在言外，顏?zhàn)拥玫酪?。貧而樂者，即如顏?zhàn)?，樂有所得，非樂貧也，乃樂道也?b>顏?zhàn)右训闷涞溃什桓钠錁贰Ｋ瞬唤忸佔(zhàn)又?，則不知顏?zhàn)又畼?，唯孔子知之?/b>
蕅益大師曰：樂不在簞瓢陋巷，亦不離簞瓢陋巷。簞瓢陋巷，就是他真樂處，惟仁者可久處約。約處，就是安處利處。
鄭汝諧曰：見其高堅(jiān)前后，見其所立卓爾，其未得也企慕焉，其既得也躍躍焉。舉天下之樂，孰有大于此者？樂字固當(dāng)玩味。
張栻曰：學(xué)者要當(dāng)從事于克己，而后顏?zhàn)又鶚罚傻枚病?/p>
《四書解義》曰：回克去己私，無非天理，舉一切外至之物毫不足以累其本體，是何等涵養(yǎng)，何等造詣？賢哉，回真有道之人也。《易》曰：“樂天知命，故不憂。困而能亨，窮居不損，顏氏之子其庶幾乎？”
錢穆曰：宋儒有尋孔顏樂處所樂何事之教，其意深長。學(xué)者其善體之。
徐英曰：夫能安命，則樂天。
【本章書目】
《周易》《論語集解》《論語義疏》《論語注疏》《論語集注》《論語全解》《癸巳論語解》《論語意原》《論語新解》《論語正義》《論語講要》《論語點(diǎn)睛》《論語集釋》《論語會(huì)箋》《論語學(xué)案》《四書解義》《韓詩外傳》《列子》《經(jīng)義述聞》
