我們都感受過(guò)語(yǔ)文閱讀理解帶來(lái)的厭煩。比喻、擬人、情景交融、作者的思想感情……這些條條框框把我們對(duì)文學(xué)最初的熱愛(ài)都消磨殆盡了。
那么當(dāng)我們不必再做閱讀理解時(shí)，當(dāng)我們可以隨心所欲地閱讀的時(shí)候，是不是就可以“不求甚解”，一讀而過(guò)呢？
想必不是。特別是對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品而言。因?yàn)椤安磺笊踅狻钡臉?lè)趣在于“每有會(huì)意，便欣然忘食”的那一瞬間。如果變成“沒(méi)有會(huì)意”，那么閱讀的樂(lè)趣和意義也就無(wú)從說(shuō)起了。
以下幾種文學(xué)文本解讀的底層邏輯，或許可以讓我們?cè)诓槐靥子瞄喿x理解大法的情況下，提升文學(xué)感知力，從而更深入地理解作品。
一、矛盾還原
辨認(rèn)出作品中與日常思維相矛盾的點(diǎn)，從而理解藝術(shù)處理的用意。可以從文字層面、形象層面入手。
【例】“月出驚山鳥(niǎo)”
月亮出來(lái)本身是無(wú)聲無(wú)息的，卻把鳥(niǎo)驚了。詩(shī)人以此塑造幽靜到極致的山中景象。
【例】曹操多疑，誰(shuí)都不信，偏放走了最危險(xiǎn)的劉備。
多疑與不疑形成矛盾。曹操在懷疑別人的同時(shí)，又對(duì)自己的判斷力有一種迷之自信，認(rèn)為自己既然做了決定，就一定是正確的，或者說(shuō)即使錯(cuò)也認(rèn)了。多疑與自負(fù)形成的張力構(gòu)成一個(gè)鮮活豐滿的人物。
二、價(jià)值對(duì)比
辨認(rèn)文本中的情感與現(xiàn)實(shí)中的主流意識(shí)之間的矛盾和錯(cuò)位。
【例】《局外人》中的默爾索的一系列表現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)的邏輯中會(huì)被認(rèn)為是不孝、渣男、冷漠、自私、麻木不仁。但同時(shí)，他雖渴望活下去，卻不愿說(shuō)假話來(lái)為自己爭(zhēng)取有利的辯護(hù)，不愿皈依上帝而自欺欺人獲得安慰。
加繆實(shí)際上在這個(gè)人物身上想要表達(dá)的東西，是對(duì)真實(shí)的執(zhí)著，是絕不演戲做假，愿為真實(shí)而死的人。理解了這一點(diǎn)，我們?cè)倩仡^看那一系列行為：是不愿矯揉造作地表達(dá)悲傷、不愿甜言蜜語(yǔ)討好戀人、不愿交淺言深地糊弄朋友。
三、將作品放入歷史語(yǔ)境
所謂“歷史語(yǔ)境”可以從三個(gè)維度理解：
維度一:作家的精神史
【例】卡夫卡一生受到父親的壓抑，戀愛(ài)受阻撓、被迫做不喜歡的工作、精神上受侮辱……
由此可大致理解“卡夫卡式的絕望”：永無(wú)止境的掙扎和困頓。人的一生始終都在追逐一個(gè)自己都不知道是什么的、永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)的目標(biāo)。
維度二：文本寫作時(shí)的社會(huì)環(huán)境（而不是文本講述的故事發(fā)生時(shí)的社會(huì)環(huán)境）。
【例】浮士德本是15世紀(jì)的人物，但歌德的寫作是在18、19世紀(jì)。因此作品中諷刺的哲學(xué)爭(zhēng)論、文化現(xiàn)象、社會(huì)觀念實(shí)際是在歌德所生活的年代。
維度三:同一母題下的不同作品
【例】同為描寫死亡，祥林嫂的死亡和林黛玉的死亡有沒(méi)有可比性？
比如，兩者都著重描寫了死后其他人的反應(yīng)：祥林嫂死后眾人的冷漠和林黛玉死后眾人的各懷鬼胎。
四、流派與風(fēng)格
首先是不同流派和風(fēng)格之間的差異。比如浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、象征主義、現(xiàn)代主義之間，表達(dá)的方式和塑造的情感之間有什么差異？
【例】同樣是寫一個(gè)人獨(dú)自喝酒：
現(xiàn)實(shí)主義的杜甫會(huì)說(shuō)：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”苦就說(shuō)苦，潦倒就是潦倒，頭發(fā)白了，酒是濁的，是怎樣就是怎樣。側(cè)重用現(xiàn)實(shí)的形象、動(dòng)作的呈現(xiàn)來(lái)表達(dá)情感。
浪漫主義的李白則是：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”孤獨(dú)不說(shuō)孤獨(dú)，他說(shuō)他邀請(qǐng)?jiān)铝梁染疲白幼靼?。?cè)重以豐富的想象，夸張的修辭表達(dá)意境。
其次，相同的流派和風(fēng)格內(nèi)部，不同的作家和作品也都是不同的。
【例】同樣是幽默，魯迅和老舍的幽默不同。
魯迅的幽默更尖銳，更陰陽(yáng)怪氣，更多辛辣的諷刺在里面：“趙七爺?shù)倪@件竹布長(zhǎng)衫，輕易是不常穿的，三年以來(lái)，只穿過(guò)兩次：一次是和他嘔氣的麻子阿四病了的時(shí)候，一次是曾經(jīng)砸爛他酒店的魯大爺死了的時(shí)候；現(xiàn)在是第三次了，這一定又是于他有慶，于他的仇家有殃了。”
老舍的幽默則相對(duì)寬容，調(diào)侃多于諷刺：“即使承認(rèn)病死比殺頭活埋剝皮等死法光榮些，到底好死不如賴活著?！?/p>
五、想象作者的創(chuàng)作過(guò)程
這個(gè)過(guò)程可以如同把大象裝冰箱，一共分三步：
第一步:把經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的形象還原成原本的狀態(tài)。
【例】把安娜·卡列尼娜還原為：一個(gè)出軌的女人。
第二步：對(duì)比藝術(shù)形象和還原后的形象之間的不同。
【例】比如現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)一個(gè)出軌的女人可能給予的評(píng)價(jià)：不忠、浪蕩、偽善……但對(duì)安娜的評(píng)價(jià)卻是：勇于反抗命運(yùn)、自我意識(shí)覺(jué)醒、追求美好愛(ài)情……
第三步：思考這個(gè)藝術(shù)處理的過(guò)程。
【例】現(xiàn)實(shí)中被唾棄的出軌者是經(jīng)過(guò)怎樣的藝術(shù)塑造，成為了女性光輝的典型？
首先，給了人物的行為以充分的客觀理由。如展現(xiàn)封建體制對(duì)人自由的壓制、階級(jí)分化造成的不公平……
第二，通過(guò)同行襯托，用更壞的人和事突出人物的美好品質(zhì)。比如上流社會(huì)婦女對(duì)私下的風(fēng)流韻事是心照不宣的，但不允許公開(kāi)承認(rèn)的真正的愛(ài)情。相比之下，安娜的坦誠(chéng)就顯得十分可貴了。
第三，利用語(yǔ)言表達(dá)的技巧。托翁使用了很多外貌描寫小心機(jī)，通過(guò)發(fā)型、著裝、眼神刻畫人物的純潔善良的形象，利用敘事視角和心理描寫，引導(dǎo)讀者站在人物的角度看問(wèn)題……
當(dāng)然，以上方法真正內(nèi)化為自己的文學(xué)感知力，需要的是大量的閱讀以及對(duì)文學(xué)基本知識(shí)的積累。
我們之所以讀經(jīng)典，也正是因?yàn)榻?jīng)典作品有深入理解、反復(fù)思考的價(jià)值。隨心所欲地閱讀能夠帶來(lái)閱讀的快樂(lè)，那么深入閱讀或許可以讓我們知道：這快樂(lè)是怎么來(lái)的。
