前幾日在知乎上被邀請(qǐng)回答一個(gè)問題：經(jīng)真假美猴王之后，活下來的到底是孫悟空還是六耳獼猴？
初看到這個(gè)問題的時(shí)候我有些疑惑，心想怎么會(huì)有這種問題，這不明擺著答案就是......
......
等等，這撲面而來的陰謀論和獵奇的氣息是怎么回事？
心想不妙，莫不是又有一些自媒體小編在寫地?cái)偽淖餮?？百度之后果然如此?/p>
這些自媒體言之鑿鑿的聲稱真假美猴王之后悟空被如來打死，之后隨唐僧取經(jīng)的便是六耳獼猴假扮的悟空。這些文章行文之中處處流露出發(fā)現(xiàn)了新大陸的狂喜，并列舉了幾條所謂的“證據(jù)”。最終得出結(jié)論：我們和唐僧都被如來給騙了！
好家伙這不是追著給我喂素材嗎？（bu shi，咳咳..劃掉）
這不是誤人子弟嗎？所以今天簍子便要認(rèn)真地回答一下這個(gè)問題，以正視聽。
這些鼓吹真悟空已死的自媒體大概都有以下幾點(diǎn)論據(jù)：
一、“真假美猴王”之后，孫悟空便不再稱八戒為“呆子”而之前一直卻稱呼其為“呆子”，據(jù)此得出前后的悟空并非一人。
二、如來說過，六耳獼猴有預(yù)知未來的能力，為何還要前來送死？
三、]唐僧和悟空的關(guān)系在這之后變得十分和諧，難道不是因?yàn)閷O悟空不是原來的了嗎？
四、真假美猴王之后悟空開始頻繁的搬救兵，說明前后悟空的水平不一樣，后面的悟空是假的。
五、孫悟空一開始拜師學(xué)藝時(shí)學(xué)的本事都是逃跑的，他的第一個(gè)師傅菩提祖師已經(jīng)算過了，孫悟空必死，無奈學(xué)了逃跑也沒跑掉。
上面幾條里有看起來有理有據(jù)，實(shí)際上卻沒有一條站得住腳，接下來簍子（公眾號(hào)：一個(gè)簍子）進(jìn)行逐一反駁。
第一條：完全是子虛烏有。無論在真假美猴王之前還是之后悟空都稱八戒為“呆子”。《西游記》中真假美猴王的章節(jié)嚴(yán)格來說應(yīng)該是從五十六回“神狂誅草寇，道昧放心猿”開始至五十八回“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”結(jié)束。
在第五十九回，也就是真假美猴王剛剛結(jié)束后的一回就出現(xiàn)了悟空叫八戒“呆子”的情節(jié)。
第二條：理解錯(cuò)誤。如來確實(shí)說過六耳獼猴“若立一處能知千里外之事；凡人說話，亦能知之。故此善聆音，能察理，知前后，萬物皆明?！?/p>
如果單獨(dú)將“知前后”拎出來似乎可以理解為六耳獼猴有知曉未來的能力，然而結(jié)合如來這句話整體的意思和邏輯，“知前后”應(yīng)該為因?yàn)橹篮芏嗍虑榈那耙蚝蠊?。所以才“萬物皆明?！彼?，六耳獼猴不僅不認(rèn)為自己會(huì)掛掉，估計(jì)還確信自己能夠趁虛而入取悟空而代之。
其實(shí)在如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)呆的時(shí)代，我們每個(gè)人都有六耳獼猴的本事，那就是就是能夠輕而易舉的獲得信息資源的能力，所謂“萬物皆明”也無非是事后諸葛亮而已（非貶義），類似于今天的各類社會(huì)評(píng)論家。
第三條：在這之后師徒之間的關(guān)系確實(shí)變好了。我們甚至可以就此來把《西游記》劃分為前后兩部分。但是這決不是因?yàn)楹镒硬皇钱?dāng)初的那只猴子了，而是因?yàn)閹熗綆讉€(gè)都“變了”。
《西游記》這部書的主旨想來眾說紛紜，清人道士劉一明認(rèn)為其為煉丹之作，后人亦有階級(jí)反抗說、游戲說等等解讀。當(dāng)然一部名著是很難輕易的就被人概括出中心思想的，但是就整部書的脈絡(luò)來說我們還是可以得出以下結(jié)論：第十三回可視為這部“公路小說”的起點(diǎn)，在這一回中唐三藏于法門寺跟眾小僧有如下對(duì)話：眾僧有的說毒魔惡怪難降時(shí)三藏以手指自心答曰：“心生種種魔生，心滅種種魔滅。”所以一路上的妖魔強(qiáng)人其實(shí)皆為師徒自心所化。書中經(jīng)常出現(xiàn)以“心猿”來指代悟空的章節(jié)，第五十六回也明確指出六耳獼猴是由于悟空“道昧放心猿”所致，而該事件最后時(shí)作者亦用“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”來結(jié)束。也就是說六耳獼猴實(shí)際上只是悟空所生出的“二心”罷了。在這之前，八戒妒忌、三藏猜疑、沙僧打醬油，所謂的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)貌合神離，作者說師徒都“面是背非”。所以他們之間常有摩擦，唐僧動(dòng)輒趕悟空走，八戒從中攛掇意圖趕緊散伙，沙僧亦有嫉妒之心。經(jīng)歷了這一場大亂之后，觀音對(duì)唐僧有如下教誨：“必得他（悟空）保護(hù)你，才得到靈山，見佛取經(jīng)，再休嗔怪。”
并且三藏叩頭道：謹(jǐn)遵教旨。
至此之后三藏便很少苛責(zé)悟空，且第五十九回寫到：“三藏遵菩薩教旨，收了行者，與八戒、沙僧剪斷二心，鎖攏猿馬，同心戮力，趕奔西天。”
所以唐僧和悟空關(guān)系變好是因?yàn)閹熗礁訄F(tuán)結(jié)，別無其他亂七八糟的理由。
第四條：悟空在這之前和之后都經(jīng)常搬救兵，算不上什么理由。五十九回之后之所以顯得悟空經(jīng)?！鞍峋缺笔且?yàn)楹竺娴难譃樘焐仙穹鹱T寵物所化者居多（甚至還有親戚）。解鈴還須系鈴人，所以顯得上天的次數(shù)多了些，在我看來只是情節(jié)所需，沒必要搞什么陰謀論。
第五條：無稽之談。孫悟空所學(xué)七十二變者、筋斗云者并非為了“逃跑”實(shí)際上這幾樣本事應(yīng)該算是菩提老祖的“附贈(zèng)服務(wù)?！?/p>
因?yàn)槲蚩找婚_始想學(xué)的只有“長生之法”學(xué)一個(gè)不死的法術(shù)，從此跳出三界外，不在五行中。但是這長生之術(shù)卻需要防著“三災(zāi)利害?！?/p>
所謂三災(zāi)利害，菩提解釋道：“此（長生）乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)；丹成之后鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年之后，天降雷災(zāi)打你......再五百年后天降火災(zāi)燒你......再五百年后又降風(fēng)災(zāi)吹你?！边@三災(zāi)“躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命?！蔽蚩找宦狀H為驚悚，急求祖師教他躲避三災(zāi)之法，于是祖師將地煞七十二變教給他，到時(shí)候天災(zāi)來了能夠預(yù)先躲避。
綜上，某些自媒體的這些個(gè)論據(jù)根本站不住腳，那么到底最后死的是誰呢？我想這個(gè)問題讓原文來說：
作者已經(jīng)很明確的指出“那獼猴”和“孫大圣”了，且并且是孫大圣劈頭一下打死了六耳獼猴,“至今絕此一種”所以死的就是六耳獼猴，悟空還是那個(gè)如假包換的悟空。
如今的互聯(lián)網(wǎng)充斥著各種各樣的陰謀論和獵奇信息，他們的本質(zhì)都是為了獲取流量，這些小編并不會(huì)去深究其背后的真相，全靠一個(gè)鍵盤來編，向讀者傳遞錯(cuò)誤的信息甚至是價(jià)值觀。我認(rèn)為任何的陰謀論都是對(duì)名著的一種玷污。我也真心希望讀者能加以仔細(xì)辨別。我在前文說過，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我們?nèi)巳硕际橇J猴，都能通過網(wǎng)絡(luò)獲取到最真實(shí)的信息，動(dòng)動(dòng)手指就能得到古人得不到的“神力”，何樂而不為呢？
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