《老成都》（連載）
（作者：伍松喬；攝影：?完? ?璧； 編輯：完? ?璧）
【此文作于2010年】
［編者注：本文上接《睜開眼睛看世界》一文（見后附）］
? ? ? ? 戊戌變法失敗后，在四川主持維新事務(wù)的宋育仁受到牽連，被罷職回京。1908年，宋育仁在湖廣總督楊士驤幕中“帶職五部”，期望有所作為，卻因開罪端方終成泡影。以后蟄居京城。
? ? ? ? 辛亥革命后，宋育仁任國史館修纂，后為代館長。1914年袁世凱鼓吹復(fù)辟帝制，宋育仁站在清朝遺老的立場上反袁稱帝，被拘于京師步兵營數(shù)月。在袁氏篡權(quán)“勸進(jìn)”丑劇中，宋育仁“佯狂”斥袁，堅(jiān)不就范，被押解回籍。他“逃之蒙山”以避禍，袁世凱復(fù)辟失敗才返回成都，寓居少城錦江街。1916年，執(zhí)掌四川國學(xué)院的廖平邀宋主講。后宋育仁繼任國學(xué)院院長兼四川通志局總纂。宋育仁在國學(xué)院主講經(jīng)學(xué)，出版《國學(xué)月刊》。
? ? ? ? 此后10余年，飽經(jīng)滄桑的宋育仁在成都東郊由當(dāng)局贈(zèng)與的丘陵坡地（今三圣街道辦事處轄區(qū)的幸福梅林）建起“東山草堂”與果園、蓮池。宋育仁自嘲：“憑將萬字平戎策，換得東山種樹書”。其實(shí)，他半年居鄉(xiāng)，半年居城，進(jìn)行著文化薪火的執(zhí)著傳遞。宋育仁主修的清嘉慶以后唯一一部《四川通志》及家鄉(xiāng)的《富順縣志》，皆為不朽之作。宋育仁1931年12月5日辭世，享年74歲，葬于東山。
附：《睜開眼睛看世界》
? ? ? ? 宋育仁是近代史上“睜開眼睛看世界”的四川第一人，曾住在今三圣街道辦事處轄區(qū)的幸福梅林，四川維新領(lǐng)袖、報(bào)業(yè)鼻祖。一百年前，在四川由古老邁向近代的關(guān)鍵里程上，宋育仁是巴蜀維新運(yùn)動(dòng)高擎光焰的火炬手。
尊經(jīng)書院看英才
? ? ? ? 19世紀(jì)70～80年代，世界列強(qiáng)咄咄逼人，清王朝腐朽沒落，神州大地出現(xiàn)探求救亡圖存新路的愛國志士，宋育仁是其中先驅(qū)。
? ? ? ? 宋育仁生于1858年，字蕓子，富順縣仙市鎮(zhèn)（現(xiàn)自貢市沿灘區(qū))人。成都則是他求學(xué)、成才之地，維新、創(chuàng)業(yè)的最重要舞臺(tái)及終老之地。宋育仁幼喪父母，家境沒落，發(fā)奮苦讀，15歲為童生，18歲中秀才。光緒元年（公元1875），洋務(wù)派精英張之洞任四川學(xué)政，在成都文廟街西側(cè)石犀寺舊址創(chuàng)辦尊經(jīng)書院，在全省選送的3萬名生員中擇優(yōu)錄取100余人。尊經(jīng)書院以重振蜀學(xué)為宗旨，造就了一批“蜀秀”英才，其中富順?biāo)斡?、井研廖平、綿竹楊銳、名山吳之英同稱“尊經(jīng)四杰”。宋、楊尤為突出，首任山長錢徐山曾言：“揚(yáng)雄、宋玉再生蜀矣！”繼任山長王闿運(yùn)也感慨：入蜀辦學(xué)八年，英才輩出，其尤者“宋玉”、“揚(yáng)雄”。
? ? ? ? 王闿運(yùn)主張 “通經(jīng)致用”，宋育仁、廖平深受影響。1880年至1885年，廖平寫出《今古學(xué)考》和《公羊春秋補(bǔ)證后序》；宋育仁寫出《周禮十種》，明通“復(fù)古”，重在“變今”，并制作《周官圖譜》，為托古改制提供了藍(lán)圖。他們的托古改制思想早于康有為近10年。后來康有為著《新學(xué)偽經(jīng)考》與《孔子改制考》鼓吹變法，其思想根源即基于此。
宋育仁在尊經(jīng)書院中舉人。他的才華受到“爭攬名俊”的光緒帝師、戶部尚書翁同龢及工部尚書潘祖蔭等賞識(shí)。
新學(xué)巨子翰林官
? ? ? ? 1886年，29歲的宋育仁入京會(huì)試，中進(jìn)士，授翰林院庶吉士，1889年任翰林院檢討。翰林官主要職責(zé)是為皇帝寫起居注、講經(jīng)、制誥，并作圖書、文翰、考官事務(wù)，在某種程度上說是皇帝的文翰秘書和侍從。思想活躍的宋育仁在被頑固派控制的翰林院難展才能，他心目中，“文章留名非小我，書生入世乃大觀”，詩詞八股不過是雕蟲小技。他寫成《時(shí)務(wù)論》、《時(shí)務(wù)論外篇》，闡述變革主張，倡言向西方學(xué)習(xí)，提出“君民共治”，引得朝野注目。
? ? ? ? 宋育仁的變革思想既早且新，又較為系統(tǒng)，對官僚洋務(wù)派和封建頑固派皆作抨擊。其維新著作風(fēng)行一時(shí)，他因此也被人們稱為“新學(xué)巨子”。維新思想名家陳幟說他“談新政最早，治經(jīng)術(shù)最深”、“名滿天下”。?
? ? ? ? 1889年，朝廷舉行光緒帝親政、加冠、婚慶三大禮，激發(fā)了維新派的政治想象與熱情。宋育仁獻(xiàn)《三大禮賦》，洋洋2萬余言，“雅管風(fēng)琴，忠君愛國之誠溢于言表”，光緒頗為賞識(shí)，命翁同龢引見，宋育仁對光緒帝產(chǎn)生知遇之情。1895年中日《馬關(guān)條約》簽訂，國人群情激奮。1895年8月，康有為、梁啟超等推動(dòng)、組成中國第一個(gè)維新改良政治團(tuán)體“強(qiáng)學(xué)會(huì)”，宋育仁毅然參會(huì)。會(huì)員推舉數(shù)人負(fù)責(zé)日常事務(wù)，梁啟超為書記員，宋育仁為都講，主講“中國自強(qiáng)之學(xué)”。
? ? ? ? 強(qiáng)學(xué)會(huì)遭頑固派彈劾被迫解散，宋育仁又上書恭親王，率先提出改革財(cái)政、廢科舉、改學(xué)校等變法措施，遭到頑固派的阻撓而不被采用。有“管子天下才，諸葛真王佐”之譽(yù)的宋育仁，縱然志向高遠(yuǎn)，終究懷才不遇。1898年戊戌變法失敗，“六君子”被害，宋育仁也遭罷黜，從四川解職后返回北京。
? ? ? ? 1900年八國聯(lián)軍入侵，圓明園毀于一旦，國人震驚。那次民族災(zāi)難中一個(gè)更嚴(yán)重的傷口竟被遺忘，那就是火燒翰林院。翰林院以巨量藏書著稱，是當(dāng)時(shí)世界上最大最古老的圖書館，藏有卷帙浩繁的各類古版善本、萬卷冊《永樂大典》和79000卷的世界最大學(xué)術(shù)叢書《四庫全書》底本。翰林院內(nèi)墻與英國公使館緊連，義和團(tuán)和清軍圍攻使館第二天，一場大火將輝煌建筑焚毀，數(shù)千萬卷善本化為灰燼，中國古籍文化的損失永世無法彌補(bǔ)。宋翰林逃往西山避難，滿腔激憤、悲涼，集中反映在他的數(shù)十首《西山詞》里。雖然如此，他仍急如星火地趕往西安與出逃的朝廷會(huì)合。
外交官組奇襲艦
? ? ? ? 1894年，宋育仁被授以二品頂戴參贊銜出使英、法、意、比四國，駐節(jié)倫敦。宋育仁與英國著名政治家麥格、牛津大學(xué)博士麻利公爵等往還，著意考察西歐諸國的政治經(jīng)濟(jì)、文化教育、社會(huì)狀況，為他的改革理論汲取新思想、新例證。他綜合考察心得，寫成巨著《泰西采風(fēng)記》，在國內(nèi)引起強(qiáng)烈反響。他對于西歐國家兩院制資產(chǎn)階級民主政體、英國君主立憲制度頗為贊揚(yáng)，認(rèn)為這與自己《時(shí)務(wù)論》提出的“君民共治”不謀而合。
? ? ? ? 1894年中日甲午戰(zhàn)起，十月平壤清軍潰敗，黃海海戰(zhàn)失利。宋育仁憂心如焚，誓圖報(bào)國。經(jīng)過膽大心細(xì)的策劃，代理公使職務(wù)的他與使館參議楊宜治、翻譯王豐鎬等密謀，擬購英國兵艦五艘、魚雷快艇十艘，招募澳大利亞水兵2000人，組成水師一旅，托名澳大利亞商團(tuán)，以保護(hù)商隊(duì)為名，自菲律賓北上突襲日本，企圖以此扭轉(zhuǎn)乾坤。謀定即動(dòng)，宋育仁報(bào)請朝廷批準(zhǔn)，一面征求兩江兩湖總督劉坤一、張之洞等支持，同時(shí)與美國退役海軍少將夾甫士、英國康敵克特銀行經(jīng)理等商定，借船款200萬英鎊、戰(zhàn)款100萬英鎊，買艦?zāi)急稍毖笏畮熖岫浆樛锷賹榻y(tǒng)領(lǐng)，戰(zhàn)斗人員亦募集妥善。把這乍看不可能的奇謀，搞到“炮械齊備，整裝待發(fā)”了！
? ? ? ? 慈禧等當(dāng)權(quán)派一味求和，很快簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，敗局已定，“潛師之謀廢”。有心殺賊，無力回天，宋育仁“扶膺私泣，望洋而嘆”！返職的公使龔照瑗以“妄為生事”電告清廷，他被解職回國，在途中寫成《借籌記》，記敘此事始末并揭露清廷官僚誤國內(nèi)幕?！皾搸熤\”功敗垂成卻令國人景仰。
四川報(bào)業(yè)第一人
? ? ? ? 1896年春，宋育仁《呈清理財(cái)政折》由翰林院代奏，提出理財(cái)四事：開礦、鑄幣、設(shè)行、行票，闡述其經(jīng)濟(jì)思想與主張。祭酒張伯熙以宋育仁熟悉外洋工商之學(xué)，舉薦他回川辦理商務(wù)、礦務(wù)。
? ? ? ? 1896年3月宋育仁奉旨回川辦理礦務(wù)、商務(wù)，四川維新由此走向?qū)嵺`、突飛猛進(jìn)。宋育仁回川后廣泛聯(lián)絡(luò)志士，鼓動(dòng)當(dāng)局，促進(jìn)了四川維新運(yùn)動(dòng)的開展。1896年3月宋育仁在重慶設(shè)商務(wù)局，推動(dòng)開辦了洋車、洋燭、玻璃、煙卷、藥材、白蠟、竹棕、青麻、煤油、煤礦等33家公司。宋育仁提出興辦公司的目的是“保地產(chǎn)，占碼頭，抵制洋貨，挽回利權(quán)”。務(wù)類公司所辦企業(yè)的原則是：“不招洋股，不借洋款，不動(dòng)官款”，“官歸官本，商歸商本，分設(shè)官廠商廠，彼此各不相涉”，“官商股分開，各公司自主，商務(wù)局不過問”。這些舉措，促進(jìn)了四川民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展。一時(shí)間，重慶、成都、瀘州等地，民族資本實(shí)業(yè)如雨后春筍。
? ? ? ? 宋育仁興辦實(shí)業(yè)的同時(shí)，著手創(chuàng)辦宣傳變法維新的報(bào)刊。1897年10月，他聯(lián)絡(luò)楊道南等在重慶創(chuàng)辦四川第一家報(bào)刊《渝報(bào)》（旬刊），成為四川報(bào)業(yè)第一人。1898年宋育仁到成都兼任尊經(jīng)書院院長，同楊道南、吳之英、廖平等創(chuàng)辦成都第一家報(bào)刊《蜀學(xué)報(bào)》。
? ? ? ? 《渝報(bào)》和《蜀學(xué)報(bào)》都開宗明義把“開風(fēng)氣”載入辦報(bào)章程，通過報(bào)刊倡言變法維新，“去塞求通”，啟迪民智，壯大維新運(yùn)動(dòng)聲勢。兩報(bào)著力介紹國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢，披露中國危局，提出改革主張和方案，為國家富強(qiáng)與四川民族資本主義的發(fā)展吶喊，成為四川維新派的重要宣傳工具。兩報(bào)與上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》和長沙《湘學(xué)報(bào)》遙相呼應(yīng)，還代售滬、湘、澳門等地維新報(bào)刊?！队鍒?bào)》、《蜀學(xué)報(bào)》還在省外20多個(gè)城市和省內(nèi)20多個(gè)州、縣設(shè)立了代派處，影響極大。
? ? ? ? 宋育仁還與楊銳、劉光第等在北京建立的“蜀學(xué)會(huì)”相呼應(yīng)，他聯(lián)合潘祖蔭、鄧镕等，于1898年5月在成都發(fā)起成立“蜀學(xué)會(huì)”，團(tuán)結(jié)一批維新志士和愛國官紳。時(shí)值戊戌變法進(jìn)入高潮，四川最高學(xué)府尊經(jīng)書院成了宣傳維新思想、培育維新人才的大本營。宋育仁不僅在尊經(jīng)書院講新學(xué)，設(shè)新課，而且推動(dòng)各地興辦新式學(xué)堂。1897年成都興辦“中西學(xué)堂”，辦學(xué)宗旨是培植“講求實(shí)學(xué)，博通時(shí)務(wù)”的人才。學(xué)堂開設(shè)經(jīng)史、策論和英語、法語、算學(xué)、外國史等課程，由華人教習(xí)和洋人教習(xí)講授。1898年重慶也設(shè)立“中西學(xué)堂”，不少州、縣接踵辦起各類新式學(xué)堂。“立新學(xué)”，“開風(fēng)氣”，“蜀學(xué)朋興”，巴蜀學(xué)子受益其中。
? ? ? ? 四川志士的維新活動(dòng)隨著“百日維新”的失敗而夭折，但影響深遠(yuǎn)。如吳玉章所言，維新運(yùn)動(dòng)作為四川近代史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，“震撼人心”。眾多維新舉措又是四川社會(huì)向近代化邁進(jìn)的突破性嘗試。
? ? ? （下篇:《王秀才醉失花神》）
