?【原文】：

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽①；

馳騁畋（tián）獵②，使人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨③。

是以圣人之治也，為腹不為目。故去彼取此。

【注釋】

①目盲、耳聾、口爽：老子此處用人身上的五官來代表欲望。目盲、耳聾不是真的看不見、聽不到，而是指忘了初心、失去判斷；“爽”不是爽快的爽，而是指爽約的爽，出現(xiàn)偏差。

②馳騁畋（tián）獵：字面意思是打獵，比喻追求刺激、追求新奇、不斷獵取。

③行妨：妨礙、阻礙的意思。

【解讀】：五彩繽紛的顏色使人眼花繚亂；嘈雜的音調(diào)使人聽覺失靈；豐盛的食物使人舌不知味；不斷追求刺激使人放蕩發(fā)狂；稀有的物品使人行為不軌。

因此，悟道之人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，會(huì)放下物欲的誘惑而保持內(nèi)心安定。

【個(gè)人感悟】

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? ? ? 初心是最好的奢侈品

? ? 中國傳統(tǒng)文化儒道兩家，互通互補(bǔ)，相得益彰。儒家經(jīng)典、四書之首《大學(xué)》第二句就說道：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！贝蟾乓馑际侨松欢ㄒ袌?jiān)定的志向，那樣在慢慢人生道路上內(nèi)心才會(huì)靜得下、安得住，心安才能夠思慮周祥，最后才能夠有所收獲。明代大儒王陽明先生的“格物致知”，解釋了大眾不能做到聰明睿智，只是因?yàn)椴蝗ブ铝贾?。這里所說的“良知”，既是人的原則和底線，也指最高本體，是一切道德的根本。良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量，用現(xiàn)代人的語境說的就是“初心”。所以說，一個(gè)人一定要具備一種堅(jiān)守自己原則和底線的品質(zhì)，做到“貧賤不能移，威武不能屈”，做到“君子出淤泥而不染”，做到“不貴難得之貨”、“為腹不為目”，最后“去彼取此”，才能經(jīng)得起誘惑，守得住初心。

? ? 老子說“無色令人目盲”，看到太多絢麗色彩以后，會(huì)讓我們迷失于其中，慢慢的最基本的黑白都分不清楚了，忘記了最主要、最重要的東西；老子說“五音令人耳聾”，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者好話聽多了、恭維的話聽多了，會(huì)容易享受其中，飄飄然，反而聽不進(jìn)真實(shí)的話，所謂“忠言逆耳”；老子說“五味令人口爽”，當(dāng)今人們?yōu)槭裁磻涯钚r(shí)候的味道、媽媽的味道，也就是現(xiàn)在食物太豐富了，淡化了食物本來的味道。老子又說“馳騁畋獵，使人心發(fā)狂”，為了追求刺激做違規(guī)的事，內(nèi)心肯定是擔(dān)心受怕、忐忑不安的，不信你在清醒的狀態(tài)下飲酒開車在街上走一圈試試？老子還說“難得之貨，令人行妨”，看到稀有的貴重物品、豪車、別墅，心想我要是有朝一日也能擁有就好了。最后老子勸誡我們要“為腹不為目”、“去彼取此”。“目”、“彼”代表欲望，不要為滿足欲望去做事，因?yàn)槿说挠菬o窮的；“腹”、“此”代表事物的本體，是人的初心，初心才是最好的奢侈品。?

? ? 于家庭，孝順父母、善待愛人、教育好子女就是初心；于工作，勤奮踏實(shí)、克己守責(zé)就是初心；于黨和人民，堅(jiān)守政治立場，自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”和“四個(gè)意識(shí)”就是初心。守住初心，就是讓我們放下多余欲望、抵住社會(huì)各方面的誘惑，堅(jiān)持自己的良知，守住自己的底線和原則，扎實(shí)地做事，淡然的處事，這樣的人生才會(huì)越來越幸福的，這就是老子為我們指出的人生大道。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019年10月14日