? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一、開場白

? ? ? ? 一提到浙江杭州西湖，首先讓我想到的就是——宋朝時期的大文豪蘇東坡蘇軾撰寫的詩句《飲湖上初晴后雨》，詩人是這樣來說到的：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若（欲）把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！碧K軾贊美杭州西湖的詩文不止這一首，但廣為流傳的卻是這首詩。和西湖有關(guān)的文章、詩詞歌賦、楹聯(lián)與對聯(lián)，歷朝歷代的文人墨客、歷史學家已經(jīng)做過很多，再多做一篇未免有些多余，而且還不太好寫哩，但我還是忍不住要寫一篇有關(guān)于西湖的文章。

? ? ? ? 初識浙江杭州西湖的時候，則是在我的孩童時期，那時常聽長輩們說過這樣的一句話語，曰：“上有天堂下有蘇杭，去旅游一定要去江蘇蘇州和浙江杭州西湖！”……再識杭州西湖卻是在我就讀小學三年級的時候，在那個時候、在入夏時節(jié)時花費1.5元錢去購買一把折扇，折扇的正面印有西湖風景圖和導(dǎo)游圖，背面印有和杭州西湖有關(guān)系的詩詞歌賦。面對圖中所標明的各種景致名稱與詩詞歌賦，那時我總是愛不釋手地捧在手里，時間一長也竟然能爛熟于心，什么：“曲院風荷、柳浪聞鶯、蘇堤春曉、三潭印月”……蘇軾的《飲湖上初晴后雨》詩文也就是在那個時期學會的，盼望有朝一日能去西湖旅游……

? ? ? ? 等到我工作以后才去西湖旅游的，雖說只去過兩次，一次在2002年的10月份，是和大學本科學友一起去的，另一次則是在2007年的11月份，是和單位同事一起去的，每一次去西湖旅游，既好像久未見面的老朋友似的，又好像是在故地重游，尋訪少年時的一個夢。

? ? ? ? 在我們國家有關(guān)于西湖的描寫有這樣一句話語，說道：“天下西湖三十有六，其中最美的西湖則要數(shù)浙江杭州西湖?！蔽沂沁@樣來理解、認識并去認為的，杭州西湖，即便是第一次去游玩，也會讓人覺得倍感親切，但是只去一次是遠遠不夠的，即便是去十幾次，依舊是百看不厭、令人戀戀不舍。杭州西湖一年四季的景色宜人，讓人賞心悅目，春則花柳爭艷；夏則花榴綻放；秋則丹桂飄香；冬則梅花破玉瑞雪飛瑤；不同的季節(jié)去西湖游玩，總會給人耳目一新的感覺。

? ? ? ? 在我看來，浙江杭州西湖除去擁有宜人的景色、能夠讓人感覺到賞心悅目以外，還容易讓人產(chǎn)生一份疏離感與距離感。之所以有如此的感覺，如若是去究其深層次的原因，主要原因恐怕還是因為西湖成名過早，聲名遠揚、名氣太響、遺跡過密，每一座古跡都有一段厚重的歷史，單列開來，隨便找一個歷史遺跡，都可以成為主角，疊放在一起時，反而顯示不出誰主誰次，分辨不出哪一個才算是重點。

? ? ? ? 二、西湖的歷史演變與變遷

? ? ? ? 浙江杭州西湖，既有水的柔美，又有山的峻屹，據(jù)我們國家氣象學家、地理學家竺可楨先生的考證，浙江杭州西湖形成于兩千年之前，在兩千年以前，西湖地區(qū)還屬于一片汪洋大海，后來由于江河水流攜帶著大量的泥沙，不斷地沖擊、沉淀，從而才形成現(xiàn)在的西湖。

? ? ? ? 浙江杭州西湖還有許許多多的雅號與別名哦，據(jù)史料的記載，最早是在我們國家的秦朝時期時，“杭州西湖”則被大家稱之為“虎林”。等到東漢時期時，又被大家稱之為“武林水”。東漢時期的史學家與文學家班固，在其所撰寫的《漢書》第二十八卷的地理志中也說道：“武林山，武林水所出。東入海，行三百八十里?！薄?/p>

? ? ? ? 北魏時期的地理學家、散文家酈擅長酈道元撰寫有《水經(jīng)注》一書，他在撰寫的《水經(jīng)注》一書中也寫有這樣的一段文字，說道：“西湖有兩個古稱，即圣湖和金牛湖。說杭州前身錢塘【縣南側(cè)，有明圣湖。父老傳言，湖有金牛古見之，神話不測，湖取名焉?！俊薄?/p>

? ? ? ? “浙江杭州西湖”展現(xiàn)出它最最絢爛的生命時刻，則是在唐朝的文華天寶時期，在唐朝以前，“西湖”通用的名稱叫做“錢塘湖”，等到唐代以后，“西湖”這個稱謂已被廣泛地去使用，之所以“西湖”被稱之為“西湖”，全都是因為和早年的“錢塘縣城”不無關(guān)系哩，自隋朝以后從處西湖之西，遷徙到西湖之東，也就是原先在城東的錢塘湖，現(xiàn)在位于城西，湖居城西，所以就被稱之為“西湖”。唐朝的文學家詩人白居易，在其所撰寫的詩文中，經(jīng)常用“西湖”一詞。如其創(chuàng)作的詩詞：《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》《西湖留別》……從唐朝開始起，“西湖”這個名稱一直被沿用至今，從未被改變過。

? ? ? ? 除去上述幾個別名外，關(guān)于“西湖”的雅號還可列舉一大串，如：石函湖、上湖、放生池、賢者湖、高士湖、明月湖、西子湖……

? ? ? ? ? 三、白居易、蘇軾和西湖

? ? ? ? 在我的內(nèi)心深處，自始至終都會產(chǎn)生這樣的一種觀點、想法與認知度的，那就是——“杭州西湖”不可謂是不盛大的，不但每一個朝代都至少會擁有一座文化遺跡、歷史人物與歷史故事，而且身處在不同的時期里面，其所擁有的勝景與佛教勝跡，亦同樣可以說是屬于多得數(shù)不勝數(shù)的哦！在此我則不會去一一舉例復(fù)述說明情況的。就連各個階層的人士，都要來這里旅游，即便是那些跳出五行外，不在三界中的僧侶、超凡脫俗道法自然的道家，也要到此一游，也要占有一席之地，也要來聆聽南屏晚鐘，也要欣賞這人間中的天堂與明珠。

? ? ? ? 不僅是如此，我始終還是這樣來理解、認識并去認為的，在所有的杭州西湖勝景當中，【備注：這只不過是我個人擁有的一個觀點而已，其他人或其他游客，未必就是這樣來認為并去理解的。】最讓人津津樂道的歷史古跡，那恐怕還是要數(shù)“白堤”和“蘇堤”哦。不是為了別的，更不是出于文化方面的考慮，純粹是因為西湖與普通老百姓的日常生活作息是休戚相關(guān)的?，F(xiàn)在的杭州西湖是著名的旅游勝地，但是在清朝以前，包括清朝時期，西湖除去是著名的旅游勝地以外，普通老百姓的日常生活，都離不開西湖，每年西湖之水，總要泛濫成災(zāi)，嚴重地影響到普通老百姓的日常生活，為的就是徹底解決當?shù)厝嗣竦募部?，歷朝歷代的父母官都有“興修水利、疏浚湖堤”的責任。

? ? ? ? 清淤、清淤……再一次的清淤，要歷經(jīng)一次又一次的清淤。

? ? ? ? 疏浚、疏?！僖淮蔚氖杩?，要歷經(jīng)一次又一次的疏浚。

? ? ? ? 修繕、修繕……再一次的修繕，要歷經(jīng)一次又一次的修繕。

? ? ? ? 自從西湖水得以疏浚以后，從此西湖就徹徹底底地向那些泛濫成災(zāi)的日子說一聲再見與告別，湖岸邊的藤葛垂垂如髯，湖面上漂浮著千年的青苔，一抹流霞與山水，既共相映，又相映成趣……這兩條堤壩的疏浚，不僅對阻止湖水泛濫成災(zāi)起到極大的防范作用，還解決普通老百姓的后顧之憂，它更象征著生命的生生不息與代代相傳。

? ? ? ? 既然是說到“興修水利、疏浚湖堤”這件好事情，最最值得去提及與稱頌的歷史人物，在我看來還是要數(shù)宋朝時期的大文豪蘇東坡蘇軾，雖說在宋朝之前，歷朝歷代的官員都有“興修水利、疏浚湖堤”之舉，不過，在此之前的一系列做法，也全都是屬于頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，它并沒有從根源上去徹徹底底的解決湖水泛濫成災(zāi)的問題，唯有蘇東坡本人是從根源出發(fā)的，因地制宜地去“興修水利、疏浚湖堤”。蘇東坡把清淤出來的封泥堆積成長長的堤壩，一勞永逸地解決湖水泛濫成災(zāi)的問題。他的這種做法，既達到浚湖蓄水，從而使得湖水不再泛濫成災(zāi)，又達到溝通南北、方便行人，對于普通老百姓來說再也不必為了湖水的泛濫成災(zāi)無法生活而發(fā)愁，真可謂是一舉三得哩！

? ? ? ? 據(jù)我所了解到的情況來看，蘇東坡蘇軾“興修水利、疏浚湖堤”的這種行為，原本也是屬于其本人無心插柳之舉哦，我又為什么要這樣來說呢？！全都是因為他和時任宰相王介甫王安石的政見不合，認為王安石的某些做法是屬于不合時宜不對的，因此就被王貶職至杭州做一個通判。加之其本人為官之道的理念就是：“為官一任，就要想方設(shè)法造福一方，絕不肯去做碌碌無為得過且過的昏官。”不管在什么地方去做官，就要為老百姓去多做好事與實事。在任杭州通判的時候，發(fā)現(xiàn)每年的西湖之水總要泛濫成災(zāi)，普通老百姓的日常生活也因此受到了拖累，他便動員老百姓，和百姓們一起“疏浚湖堤”。

? ? ? ? 他不僅每到一個地方任職，總要關(guān)心人民的疾苦，用心去治理地方，而且還抱著一顆豁達的心態(tài)去看待世事的無常。正是因為心里懷著一顆豁達的心態(tài)去看待世事的無常，沒有因此而一蹶不振、聽之任之、不問世事……才會有后來的“興修水利、疏浚湖堤”之舉。

? ? ? ? “蘇軾”，字子瞻，自號“東坡居士”，是眉州眉山人，即：今天的四川人，在宋仁宗嘉祐二年時，即公元1057年考中進士。他做過端明殿學士、禮部尚書、密州太守、杭州通判等各類官職。他是一個才華橫溢之人，詩、書、畫、散文均被后世稱為大家。其作的詩文清新豪健，其作的詞屬于豪放派，其書畫自成一家，獨具特色，其本人著有書籍《東坡樂府》。不但如此，他還是一個美食家與鑒賞家。

? ? ? ? 我還想要說的，那就是——在我們國家擁有8000年的歷史長河當中，能夠和蘇東坡蘇軾一比高下的，恐怕也只有唐朝時期的詩人、文學家白居易，他們兩個人的境遇與命運竟然是如此的相似啊，白居易生于公元772年，卒于公元846年，字樂天，自號“香山居士”，29歲中進士及第，在唐元和十年，即公元816年，因彈劾權(quán)貴的緣故，被貶職為江州司馬，還去擔任過蘇州、杭州等各個地方的官員。

? ? ? ? 如果說，把“白堤”和“蘇堤”這兩座世人皆知舉世聞名的風景線，看作既是白居易、蘇軾對人民做出的一大貢獻，又是屬于“自己的政績”，與此同時還是“一個社會實績”的話，我則是這樣來理解、認識并去認為的，但凡是在內(nèi)心深處始終擁有這樣的一種說法的個人或人群，那未免也有些太狹隘、太過于片面哦，他們的實績與貢獻又何止只有這些啊。從文化層面上而言，白居易和蘇軾都屬于那個時代的精英分子，已經(jīng)擁有許多膾炙人口的著作問世，白居易一生所留下的詩文就有3000多首，其代表作有《長恨歌》《琵琶行》《憶江南》……這些詩文全都是屬于千古傳誦的名篇；蘇東坡的詩文《飲湖上初晴后雨》《前（后）赤壁賦》、傳世的畫作《枯木竹石圖》《竹石圖》也是被大家廣為稱頌的……他們原本都能去引領(lǐng)一個時代的民族精神與民族潮流，但都因為和那個時代的官場格格不入，不愿與之“同流合污”“沆瀣一氣”，故都難以得到重用，只能不斷地被邊緣化，“空有”一腔熱血、學問與本領(lǐng)而無可大用，結(jié)果，極有可能是一顆耀眼璀璨的新星日趨走向暗淡直至無光。走到最后一刻，只留下一堆廣為流傳的詩文、著作與畫作，不過那也是在他們?nèi)ナ乐蟮氖虑椤?/p>

? ? ? ? 唯一可以值得去欣慰的一件事情，那就是——他們都沒有被打倒、沒有因為被貶職而從此一蹶不振沉淪下去，他們依然如故，春去秋來、年復(fù)一年，他們把人世間所有的一切都看得通透摸透，徹徹底底地大徹大悟，還遠離官場的風暴中心、離開起伏不定的權(quán)力場，白居易不僅去做20年的隱士，還靜下心來一門心思做著自己的錦繡文章，蘇軾也是每到一個地方、每做一任地方的父母官的時候，依舊是盡心盡力地為當?shù)乩习傩諅冏鲋鴮嵤屡c好事、做著自己的詩文與畫作哦。

? ? ? ? 有一句老話與俗話是說得極其好的，正所謂有言也曰：“塞翁失馬焉知非福！”這一句話語用在他們兩個人的身上則是最貼切不過的，也正是因為他們兩個人都遠離官場中心、遠離政治風暴圈最最集中的區(qū)域與權(quán)力場，一門心思地去做著自己的詩文、畫作和著作，才能為后世留下有許多千古傳誦與膾炙人口的名篇，才能在我們中華民族的歷史上、文化傳承史上與民族精神（文明）史上，留下有極為濃墨重彩的一筆財富，它更是屬于我們中華民族文化當中的巨大財富。

四、和西湖有關(guān)的歷史以及人事物情

? ? ? ? 除去我在上面所提到的“白堤”和“蘇堤”這兩座風景線以外，我依舊還會去認為，還有一個景點也值得旅游愛好者們?nèi)ビ我挥蔚?，就是位于西霞嶺南、西湖區(qū)北山路80號的“岳王廟”?！霸劳鯊R”距今已有800多年的歷史，它是南宋時期抗金名將、儒將岳飛祠墓的所在地?！霸劳鯊R”始建于南宋嘉定十年，即公元1218年，后經(jīng)歷朝代的更迭與興廢，于清朝時期又去重新修建。它分為“忠烈廟”“啟忠祠”和“墓園”三個部分?！爸伊覐R”內(nèi)有明朝時期的浙江參政洪珠題寫的“精忠報國”、當代葉劍英元帥書寫的“新招日月”等匾額……當我在參觀游覽岳王廟的時候，想起南宋的文學家、愛國詩人葉靖逸葉紹翁撰寫的一首詩《岳武穆王墓》，全篇詩文內(nèi)容如下：

萬古知心知天老，英雄堪恨復(fù)堪冷。

如公少緩須臾死，此虜安能八十年。

漠漠凝塵空偃月，堂堂遺像在凌煙。

早知埋骨西湖路，悔不鴟夷里釣船。

? ? ? ? 除去讓我聯(lián)想到南宋愛國詩人的詩詞以外，還讓我聯(lián)想起整部宋朝的歷史。自從北宋的徽宗和欽宗二帝被金人擄掠到金國以后，趙構(gòu)這個小子開始偏安于“汴州”做起皇帝，建立起南宋小朝廷，【備注：在宋朝的歷史上趙構(gòu)是宋徽宗的第十一子；“汴州”即現(xiàn)在的河南省開封市?！亢髞碛捎诮鹑说拈L驅(qū)直入與戰(zhàn)爭等各類綜合性因素，才不得不把汴州的皇城遷徙至“臨安”，【備注：“臨安”即現(xiàn)在的浙江省杭州。】從此過著小富即安、歌舞升平、醉生夢死的所謂好日子……

? ? ? ? 當我去查閱宋朝的各種歷史資料以后，讓我獲悉到這樣的一種情況，要是憑著岳飛的綜合能力與綜合實力來說吧，原本是極有可能去收復(fù)北宋的江山的，全都是因為宋高宗趙構(gòu)其本人既只想偏安一隅就好，還一門心思只想做一個皇帝，過著小富即安、歌舞升平、醉生夢死的、所謂的美好生活……他害怕岳飛掃平金國收復(fù)失地以后，會迎回徽宗和欽宗二帝之后，自然而然就做不成皇帝，趙構(gòu)是不愿樂見其成的，故而伙同奸相秦檜，以“莫須有”的罪名殘害忠臣岳飛。

? ? ? ? “莫須有”這三個字絕對是不相連的，應(yīng)該解讀為“莫須·有”，“莫須”的意思是指所要去收集組織的罪名還需要去等一等，“有”的含義是指罪名總有一天會有的。后來岳飛是以“指斥乘輿”的罪名給處死的！這個罪名是什么意思呢？！就是指岳飛責罵皇帝的馬車，責罵皇帝的馬車，等同于是在侮辱、辱罵皇帝，那當然要被處以極刑、處死，其實“指斥乘輿”這個罪名，是奸相秦檜強加給岳飛的。

? ? ? ? 當岳飛去世以后，趙構(gòu)就更加不管江山的丟失與老百姓的死活，生活變得尤為奢靡、整日只知迷戀于吃喝玩樂與琴棋書畫，正所謂老話曰：“上有所好下必效之！”上至皇帝、各個級別的官員，下至普通老百姓，都和高宗皇帝一樣，也同樣是過著渾渾噩噩、醉生夢死、得過且過的日子，連收復(fù)失地這樣的頭等大事，也都被他們拋到九霄云外……每當在晴朗的夜晚，西湖邊上人來人往、人頭擠擠，處處是一派鶯歌燕舞、歌舞升平，湖里的船只往來穿梭，好不熱鬧哩……面對此情此景，也不乏一些憂國憂民的有識之士，南宋的愛國詩人林云友林升，就撰寫有一首名為《題臨安邸》的詩，詩文內(nèi)容如下：

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。

? ? ? ? 是啊，西湖的歌舞升平到底要到什么時候才可以去休啊？！這正是“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！彪m說是斯人已去，但是江山還是依舊在啊，只不過，像這樣的江山已經(jīng)身處在風雨飄搖與動蕩不安之中，就因缺少愛國將領(lǐng)岳飛，南宋的朝廷再也沒有能力去與金人抗衡，等待它的只能是慢慢地走向沒落，只能是改朝換代……

? ? ? ? 岳飛原本可以不死的，只因為其本人只知一心愛國、一味地蠻干、一心只想收復(fù)失地、還我河山；還因為他在此期間，不知道和各級官員以及皇帝搞好關(guān)系迂回前進，更因為還有不聽從、不服從各級領(lǐng)導(dǎo)指令的壞習慣；尤其因為沒有深刻地去領(lǐng)會趙構(gòu)皇帝的意圖，而慘遭奸人的毒手死于非命。我還始終存有這樣的一種想法的，其實岳飛在操作的全過程中，實則可以采用迂回前進的戰(zhàn)術(shù)與曲折上升法來做的，說不定就能把自己的理想，一點點地得以實現(xiàn)的，若是采用這樣的一種做法，也不失為一種好的方式方法，無非就是要花費很多的時間，很可惜的一件事情就是，歷史既不能假設(shè)，也不能推倒重來的。

? ? ? ? 等到岳飛本人駕鶴西去以后，盡管后任的每一任皇帝全都會給岳飛題名“精忠報國”這四個大字！或許，每一任皇帝的這種做法，所采用的這四個大字對岳飛是一種褒獎，但是岳飛本人已經(jīng)是故去，這樣的褒獎對其本人又有多大的意義??？！還有更深層次的做法哦，無非就是要現(xiàn)在的人和后世之人，好好地去向岳飛學習學習，要像岳飛一樣“精忠報國”“報效國家”，但這一切來得太晚，也太遲！

? ? ? ? 像葉靖逸葉紹翁和林云友林升這樣手無縛雞之力的愛國詩人、一介文人而言，既沒有什么功名利祿與官職，也是沒有辦法去改變時局與朝政的，恐怕也只有通過撰寫一些詩文來祭奠岳飛、緬懷岳飛，是別無其他可做的。一個國家腐爛、腐化、不思進取到無可救藥與無法挽救的程度，一些愛國詩人也只能以寫詩作文表示憤慨、表達對這個國家的不滿，這真是這個國家與民族的悲哀，難道還不是嗎？！

? ? ? 五、和西湖有關(guān)的神話故事

? ? ? ? 你和我只要是對中華的各種歷史感興趣，就會發(fā)覺在中華八千年的傳統(tǒng)文化當中，有關(guān)于神話傳說和神話故事，亦是占據(jù)有相當大的比例哦。譬如說：“盤古開篇”“精衛(wèi)填?！薄芭畫z造人”“夸父追月”“八仙過?！钡鹊?。除此以外，但凡是那些擁有名山勝景的地方與地區(qū)，必然會出現(xiàn)有一個或幾個類似于這樣的神話傳說和神話故事，浙江杭州西湖也同樣是莫不是如此哩，和西湖有關(guān)的神話傳說故事，那就是——白娘子白素貞和許仙，真可謂是耳熟能詳婦孺皆知。

? ? ? ? 雖說白娘子白素貞只是我們國家歷史上，一個神話傳說當中的故事而已。然而在我看來，當歷史的滾滾車輪走到現(xiàn)如今時，恐怕她的知名度要遠遠地超過我們國家歷史上任何一個真實存在的風云人物。在我們國家的各種神話傳說故事當中，通過歷朝歷代文人墨客的演變、增添、渲染與加工，就把白娘子白素貞描繪成為一個似妖非妖、似仙非仙、亦妖亦仙式的“風云人物”，她個人的理想，既是屬于平凡的，又是屬于比較實在的，當她通過幾千年不間斷地修煉以后，還能夠讓自己幻化成為一個人的時候，也只是想去做一個普普通通的人而已，我認為這是屬于一個人最最基本的理想與命題，與此同時這也是屬于一個人賴以生存的基礎(chǔ)。然而，在中國的傳統(tǒng)文化與道德當中，是具有極其強大的挑戰(zhàn)性的，雖說歷朝歷代的歷史學家、文人墨客把“西湖之水”“斷橋”和“雷峰塔”都大大方方地贈送給予白娘子白素貞和許仙，但是堅決不允許白娘子白素貞去做一個普普通通的人。

? ? ? ? 在中華的傳統(tǒng)道德思想層里面，也是有著它的兩面性啊，一方面我們在大力的宣揚所謂的仁、義、禮、智、信、圣、賢、德、忠、善……在另外一方面，奸、惡、淫、邪、丑、兇、陰、險、逆、俗等不良與不好的行為，又充斥著整個社會，前者可以升入天堂，后者則會被打入到十八層地獄、永世不得超生。這兩者之間還可以隨時隨地、隨隨便便的相互轉(zhuǎn)換。白娘子白素貞既可以“做妖”，又可以“做仙”，如果選擇“做妖”或“做仙”，則什么事情也不會發(fā)生，可是她既不選擇去“做妖”，也不選擇去“做仙”，偏偏要選擇去“做人”，她的人生旅程因此注定是一場悲劇，她的全部災(zāi)難也就由此而來。

? ? ? ? 既然白娘子白素貞選擇去做人，那就好好地去做一個人吧，可她偏不這樣去做，還要去找一個老實木訥的許仙共結(jié)良緣成為夫婦。只為得到一份真愛、更為能和千千萬萬普普通通的人一樣，過著最最平凡的日子，日出而作日入而息，她毅然決然地吞下雄黃酒，讓自己顯出自己的原貌；她毫不猶豫地去昆侖山上盜仙草；她心甘情愿地在水漫金山時和法海作殊死斗爭……她所做的一切為的就是要捍衛(wèi)她“剛剛才成為的人”，然而“人”還未形“成”，就已然被破滅掉。

? ? ? ? 對于像“白娘子”這樣的傳奇故事來說吧，在我的內(nèi)心深處，還是這樣來猜想并去理解她的，她在毅然決然地選擇去做人的時候，是心無雜念的，也是不會去考慮些什么的，既不會考慮好的各類人事物情，也不會去考慮壞的各類人事物情，等人做好以后，一定是比較失望的，不但失望之極，而且還很傷心，她的失望與傷心之處，絕對不是被鎮(zhèn)壓于雷峰塔下，也不是后悔與老實木訥的許仙喜結(jié)良緣成為夫婦哦，她既不懼怕死亡，也不懼怕被鎮(zhèn)壓于雷峰塔下，而是傷心自己沒能成為一個普普通通的人。她做夢也不會想到，去做一個普普通通的人，竟然會變得如此的艱難，她被鎮(zhèn)壓于雷峰塔的時候，也許會這樣想，早知做人是如此的艱難，還不如就去“做妖”“做仙”。

? ? ? ? 當歷史的車輪走進1924年的時候，雷峰塔經(jīng)過歷史的變遷與N多次戰(zhàn)爭的洗禮，加之年久失修未去好好保護的原因，就在“轟的一聲響”中倒塌，當代大文豪魯迅先生還特意發(fā)表過一篇《論雷峰塔的倒掉》一文，還大力贊揚白娘子白素貞為了爭取自由和幸福而決戰(zhàn)到底的反抗精神，揭露封建傳統(tǒng)階級鎮(zhèn)壓人民的殘酷本質(zhì)，鞭撻那些封建禮教的絕對捍衛(wèi)者們，從而表達人民對“鎮(zhèn)壓之塔”倒掉的無比歡欣的心情。與此同時就在這個時期的里面，有一批“五四”時期的文化闖將們，也都緊跟著情不自禁地歡呼雀躍起來，還說什么這是對中華傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)精神的一次更新和挑戰(zhàn)，“我們”終于可以“徹徹底底”和舊文化和過去做一個了斷，真可謂是“一刀兩斷”，舊的歷史與舊的文化可以通通都刻意不要，這是多么好的一件事情啊……

? ? ? ? 我是這樣來理解、認識并去認為的，和過去做一個徹底的了斷，也就意味著背叛，一個沒有過去的人，又何談有什么未來啊，這樣的斗爭真的能去做到完全了斷、一刀兩斷嗎？！恐怕是不能、做不到的，要不然的話，又怎么會重建雷峰塔。新千年伊始，由上海同濟大學建筑系依據(jù)歷史的資料和老照片，重新設(shè)計建造雷峰塔。雷峰塔再一次顯示出它的輝煌，它昭示著我們，歷史無論怎樣的變遷與發(fā)展、無論我們怎樣去斗爭，都無法和過去，做一個“徹徹底底的”了斷！

? ? ? ? ? ? ? ? 六、最后的總結(jié)

? ? ? ? 我依舊是這樣來理解并看待的，但凡是那些舉世聞名的旅游勝地、名氣太響、歷史遺跡過多、過密的地方與地區(qū)，給人的感覺就好像是一個大型的博覽會。于是乎，也會失去它原有的方向，會讓人的內(nèi)心深處產(chǎn)生一絲絲的虛無縹緲之感，反而讓人感覺不到它的真實存在，面對這樣的“旅游勝地”時，說句實在話，我個人還會去認為，它只適合去旅旅游，而不太適合長期去居住哦，我曾去過的北京是如此，有六朝古都之稱的西安亦是如此，杭州西湖同樣是亦復(fù)如是的。

? ? ? ? 即便是如此，我和絕大多數(shù)熱愛旅游的人是一模一樣的，對于浙江杭州西湖也同樣是有著較為深厚的情感與感情哩，雖說我不是什么作家與文人墨客哦，但是在工作休息之余，比較歡喜旅旅游、讀讀書、舞文弄墨。在第二次去西湖之后，也去撰寫有三首詠西湖的詩。

? ? ? ? 我所撰寫的三首詠頌浙江杭州西湖的全部詩文內(nèi)容有如下：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 其一，

西子湖畔春意濃，萬株楊柳聞流鶯。

水光山色互相映，不覺已入畫圖中。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 其二，

一抹流霞水映中，蘇白堤邊柳青青。

火樹銀花迷人眼，最愛湖東春色美。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 其三，

千里湖水東入海，萬仞雙峰插云端。

南屏晚鐘傳悠揚，遣我入景遲不歸。

? ? ? ? 不管怎么去述說，說到底，西湖畢竟是西湖，不管是“不信人間有此湖”，還是“秋風秋雨愁煞人”，都無法割舍普羅大眾對西湖的喜愛之情，一次又一次地去浙江杭州西湖游玩，每年去浙江杭州西湖旅游的人群也是一波緊接著又一波，在西湖景區(qū)里面也是人頭攢動摩肩接踵人擠人啊。我個人的心情也會和普羅大眾、歡喜旅游、歡喜浙江杭州西湖的人一樣，也一樣是對西湖十分喜愛，在我的心里還在想，如若是再擁有好機會的話，我還是會再一次去杭州西湖旅游的。

? ? 【備注：①：文章為作者原創(chuàng)；②：各種西湖風景圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)上；③：萬分感謝原創(chuàng)圖片?！?/p>

? ? ? ? 杜老倌俠客居（陸偉）寫于2010年10月15日星期五晚上