柏矩學(xué)于老聃，曰：“請之天下游?！?br>

老聃曰：“已矣！天下猶是也?！?/p>

又請之，老聃曰：“汝將何始？”

曰：“始于齊?！?/p>

至齊，見辜人焉，

推而強之，解朝服而幕之，

號天而哭之，曰：“子乎！子乎 ！天下有大災(zāi)，子獨先離之。

曰‘莫為盜，莫為殺人’。

榮辱立然后睹所病，貨財聚然后睹所爭。

今立人之所病，

聚人之所爭，

窮困人之身，

使無休時。

欲無至此得乎？

古之君人者，

以得為在民，以失為在己；

以正為在民，以枉為在己。

故一形有失其形者，退而自責(zé)。

今則不然，

匿為物而愚不識，

大為難而罪不敢，

重為任而罰不勝，

遠(yuǎn)其涂而誅不至。

民知力竭，則以偽繼之。

日出多偽，士民安取不偽。

夫力不足則偽，

知不足則欺，

財不足則盜。

盜竊之行，

于誰責(zé)而可乎？”

【古義今解：柏矩拜在老聃門下，

研究無為主義學(xué)說。

畢業(yè)后，請求老聃批準(zhǔn)周游列國，考察社會。

老聃說：“算了吧。走遍天下，

還不是這么一回事。”

柏矩一再請求。

老聃問：“先游哪一國？”

柏矩是魯國人。

魯國窮是窮，精神很文明。

北鄰齊國 ，乃列國之首富，

是個花花世界，很值得考察呢。

柏矩說 ：“先游齊國。”

柏矩來到齊國國都，進(jìn)了城門，

只走大街，不走小巷 。

怕誤入紅燈區(qū)，聽說國營妓院有娼婦八百名。

走到十字街口，交通阻塞，路人圍觀。

原來是已處決的罪犯，曝尸示眾。

柏矩上前，挪動死尸，硬給擺成正臥姿勢，

脫下死者穿的制服，從頭到腳密密蓋好，

然后仰天號哭，曼聲吟唱：“你啊你?。?/p>

時代大不幸，你先丟了命。

說什么莫要為盜！

說什么莫要殺人！

樹立榮辱觀念，

結(jié)果是引發(fā)社會弊病。

鼓勵發(fā)財致富，

結(jié)果是激起社會競爭。

樹立的既然是弊病，

鼓勵的既然是競爭，

國民都在那里拼搏，

官員都在那里猛晉，

勞累疲困還晝夜不停，

一個個的又兇又狠，

要臉要錢不要命，

叫他不為盜，怎么可能！

叫他不殺人， 怎么可能！

古代的統(tǒng)治者，

成功歸百姓，失敗歸自己；

正確歸百姓，錯誤歸自己。

所以民間一旦出現(xiàn)刑事犯罪，

他就反省自己，責(zé)備自己。

現(xiàn)代的統(tǒng)治者哪怕鑄成大錯，

也不肯做自我批評。

他們打啞謎叫百姓去猜，猜不準(zhǔn)就處分。

他們出難題叫百姓去做，做不起就問罪。

他們交重?fù)?dān)叫百姓去挑，挑不動就罰款。

他們指長途叫百姓去跑，跑不攏就懲辦。

百姓嘛，知識淺，力量薄，

完不成任務(wù)又怕苛罰嚴(yán)懲 ，

只好做假，鉆空子騙官方。

今天逼他做假，明天逼他做假，

假透骨了，良民還不變成刁民！

世人往往怕露窘態(tài)，

知識淺了就要裝門面，

力量薄了就要?；^，

錢囊空了就要搞偷盜。

小偷大盜風(fēng)起云涌，

到底該怪誰??？”】