接觸到《斷舍離》這本書是在一個聽書頻道，后面趁活動又囤了一本，隨意翻了一遍，放在書架上。最近學習了洋蔥閱讀法，發(fā)現(xiàn)這本書非常合適拿來訓練快速閱讀，于是這幾天又開始看了起來（ps:現(xiàn)在是二寶媽，下班就是帶孩子，真的特別難抽出時間來閱讀和寫作，回想起來當初大學時代真的浪費了太多時間，趁著兩個娃都睡了，拿點時間來提升自己），接下來和大家來分享下這本書。
這本書分為五個部分內容，第一章說明了斷舍離的機制，第二章分析了人們無法收拾原因，第三章告訴讀者斷舍離的思考法則，第四章分享了斷舍離的實踐方法，第五章是通過斷舍離給人們帶來變化。
一、斷舍離的機制
這本書的第一章就告訴我們一個很重要的概念：斷舍離是一種不收拾的收拾法。只選擇當下和自己相稱的東西，這樣的過程中，就不需要再收拾了。同時也明確了斷舍離與收拾是兩個截然不同概念。它的目標是讓整個社會上的物品都能各得其所。
機制
二、人們無法收拾原因
(一)客觀原因
社會物質過度泛濫，人們的撿便宜心理和商家的折扣陷阱，讓人不自覺購買了很多不需要的物品，或者是各種物品不斷涌入人們的生活（比如送禮，廣告等等）。完全失去理性判斷，忘記物品是不是適合自己的品位。
（二）主觀原因
1.作者認為家里堆滿破爛的人可以分為三類:逃避現(xiàn)實型，執(zhí)著于過去型,擔憂未來型。（果讓我對號入座的話，我屬于第三種類型，自從升級當媽媽以來，加入各種不同優(yōu)惠群，只要看到便宜的紙尿褲和紙巾、濕紙巾之類的東西我就仍不住要買，屯的東西都占 了整個一個房間，以至于后面二寶出生了還在用生大寶時屯的物品。）
2.其實很多時候東西扔不掉只是不想扔而已。
不收拾的屋子就像便秘，作者強調斷舍離一定要認清自己和物品的關系，并把時間軸鎖定在現(xiàn)在，才能篩選出適合當下自己的必需品。我們也需要重新審視這些物品或者是住所對于我們的意義，很多時候，你的生活環(huán)境是你一種心理或者態(tài)度放射，只有通過理清這些東西關系，才能解放自己的心靈。
三、斷舍離的思考法則
法則一、思考物品是否被留下時，思考的主語是我，而不是物品，一定是以自我為軸心，把時間軸放在當下。物品是因為我用了才有價值，而不是因為可惜等其它原因。選擇物品的依據(jù)是我要不要用，而不是我能不能用。
法則二、在斷舍離里，掃除是指收拾、整理、打掃，于普通意義的掃除不一樣，它在收拾的環(huán)節(jié)就包含了篩選物品斷舍的過程，只有徹底完成收拾的環(huán)節(jié)，才可以進入整理和打掃，打掃又包括了掃、擦、刷三個環(huán)節(jié)，最后才是物品移動、整理與收納的階段。不過如果你在收拾環(huán)節(jié)完成物品的篩選，那就不需要收納了。
法則三、很多我們舍不得扔掉的東西常常會給我們帶來困擾，而且經常是一年當中十二個月都用不到一個月。
法則四、從自己的物品開始進入斷舍離，從自己態(tài)度的變化帶動周圍其它的變化。
法則五、做好知行合一，讓認知于行為一致，讓掉多余的信息，從只選擇自己能夠付諸實踐的信息，從頭腦的便秘中解脫出來。
法則六、從宏觀認識“可惜”的定義，讓他成為物品循環(huán)的原動力，不是成為不用扔東西的赦免令，而是對物品的愛憐之情。
法則七、活著就是不斷選擇的過程，物品是一面可以照出真實自己的鏡子，直面物品就是直面真實的自己。
四、斷舍離的實踐方法
實踐方法一、提高收拾動機，根據(jù)不同目的選擇場所，集中于一點做到完美，不知不覺打開收拾突破口。
實踐方法二、斷是開始，一切從扔“怎么看都是垃圾”的東西開始，遇到有些很難丟掉的東西，要把對于物品的情感表達出來，要說謝謝和對不起等等。如果想把自己不要的東西送給比爾，則需要說請收下。
實踐方法三、將大中小三分法用到整理收納上，并且不斷的重復三分法，可以碧避免整理物品是造成的混亂。
實踐方法四、利用七五一的總量限制原則，打造充裕的空間。七是看不見的收納空間只能放七成滿，五是看的見的收納空間只能放五成滿，一是裝飾性的空間只能放一成滿。伴隨著總量替換的原則，重復徹底的七五一收納后，可以嚴格的篩選出自己喜歡的物品，提升自己的品位。
實踐方法五、完成以上步驟后，接下來就是打造物品外觀形態(tài)，遵循只靠一個動作就能完成拿出物品及自立、自由、自在法則。
五、變化
物品是自身的投射，通過斷舍離啟動自動整理機制，不斷訓練自己，最終實現(xiàn)不用收拾的收拾法，維護自己住所、生活與工作舒適有序。同時，通過留下的物品則可以反觀自己的狀態(tài)，通過對物品的精巧細選，提高自我形象，做到自己使用的物品既棒又新鮮。且通過斷舍離的過程，也會帶來人們精神世界的變化。
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作者：我是彩彩，一名90后體制內工作者，一個向陽生長的二寶媽，一枚熱愛閱讀的小青年?，F(xiàn)在開始練習寫作，讀經典好書，分享厚度好文，過有深度人生。
