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如今提起秦朝或是始皇帝嬴政，我們首先想到的是什么？
恐怕大多數(shù)人首先想到的大概是長城、兵馬俑或是秦皇陵，之后大概能記起中學(xué)歷史課本教過的平六國、成一統(tǒng)之類的偉大功績。情感豐沛者大概還能吟誦一段“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”之類的壯美歌賦，才能一平胸中之澎湃大氣。
但要說到“秦皇寶藏”，始皇帝給后世子孫留下的最大遺澤其實(shí)是我們歷史教科書中學(xué)過的另一段文字“書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡”——其實(shí)這樣的描述過于籠統(tǒng)，相對全面的應(yīng)該是“書同文，車同軌，錢同幣，幣同形，度同尺，權(quán)同衡，一法度”。
因此，泱泱中華才能在兩千多年的歷史長河中，盡管歷經(jīng)劫難，“合久必分”之后仍能“分久必合”；也因此，今日之中國雖然縱跨南北、橫貫東西，地理、氣候、習(xí)俗等各有不同，卻依然敬畏同樣的道德觀念，認(rèn)同同樣的價值尺度，誦讀同樣的語言文字而親密無間。
這個命題太大，恕我才疏學(xué)才一時半會說不明白，所以今天我們要說的是另一樣?xùn)|西——秦刻石。
秦刻石就是始皇帝出巡各地時，群臣為歌頌其功德、昭示萬代而所刻之石。秦刻石若是排除掉歷史和文獻(xiàn)等價值，其實(shí)與后人“到此一游”之類的涂鴉沒有本質(zhì)上的區(qū)別。可是與我們今天坐上高鐵、飛機(jī)就可以到處旅游相比，始皇帝（還有他兒子胡亥）能夠出巡天下，并在各大著名景點(diǎn)留下“到此一游”印記的背后，卻有著秦國、尤其是始皇帝嬴政執(zhí)政以來數(shù)十年幾乎全部的文治武功支撐下，才能得以實(shí)現(xiàn)。
比如說如果沒有秦滅六國實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)，始皇帝出巡的范圍怎么可能西到隴西北地、南至衡山湘江、東達(dá)大海、東南走到浙江會稽、東北來到碣石？比如說如果秦沒有實(shí)現(xiàn)“車同軌”并大修馳道，始皇帝怎么可能在短短的10年內(nèi)5次出巡，還幾乎踏足到了國之四境？比如說秦如果沒有北擊匈奴、南征百越并修筑長城安定國內(nèi)、舉世無敵，始皇帝怎么敢長期遠(yuǎn)離權(quán)力的中樞、滿天下的亂跑？再比如如果秦沒有實(shí)現(xiàn)“書同文”，我們在今天的秦刻石殘片以及拓本中，看到上承東周時秦國器銘與刻石文字，下接關(guān)東諸國書風(fēng)而成的優(yōu)美秦篆。
因此與長城、秦皇陵以及阿房宮等“秦皇寶藏”相比似乎不怎么起眼的秦刻石，其實(shí)亦可視為秦朝文明與事功的集大成者。
秦刻石就像金字塔頂?shù)拿髦椋怯质鞘裁磳⑺坝H親抱抱舉高高”？
（秦滅六國、平天下之類大家都很熟悉的事情，我就不廢話了。）
1、開創(chuàng)帝制，廢分封，設(shè)郡縣。
開創(chuàng)帝制、廢分封、設(shè)郡縣跟秦刻石有什么關(guān)系？其實(shí)關(guān)系大了。
在周朝的分封制之下，周王室實(shí)際上只能控制東、西兩都附近的土地，其余的土地都連同居民都被分封給各個諸侯國。諸侯國擁有分封土地的所有資源和收益，雖然理論上有服從天子命令、定期朝貢、提供軍賦和力役、維護(hù)周室安全的責(zé)任——即相當(dāng)于中世紀(jì)歐洲諸王國與羅馬教廷的關(guān)系。但實(shí)際上自東周以來王室衰微，“禮樂征伐”由“自天子出”變成了“自諸侯出”，周王天下共主的地位喪失，諸侯國已經(jīng)在事實(shí)上獨(dú)立。
在分封制下，不僅周王要分封諸侯，諸侯要分封卿大夫，卿大夫還要分封屬臣（士人）。在層層分封之下，每個層級都有被架空甚至“下克上”的危險，比如“三家分晉”、“田氏代齊”就是比較著名的例子。再比如像楚國雖未像晉、齊那樣“城頭變幻大王旗”，但斗、蒍、蘇、昭、屈、莊、景等幾大公族形同國中之國，楚王想打個仗、花倆錢都得看這幾家公族的臉色，如果不把這幾位哄高興了，他就啥都干不成。
而這種情況，在始皇帝治下的秦根本就不存在。
秦滅六國后，嬴政以王號不足以顯其功業(yè)為名，創(chuàng)皇帝號，自稱始皇帝。而且他繼續(xù)獨(dú)尊法家，加強(qiáng)君主專制，削弱舊貴族勢力，提拔由軍功授爵而來的新貴族。同時將周朝的土地“王有”變?yōu)椤皣小保瑥U除分封，由中央政府直接收取賦稅，使得全國的農(nóng)民和官員們都可以擁有并自由買賣田地。 在此基礎(chǔ)上，始皇帝建立了一套自中央到地方的郡縣制和官僚制，初分全國為36郡，并隨著開疆拓土增至46郡。廢除分封和郡縣制初步打破了血緣關(guān)系的宗法制，官僚制則代替了貴族的世襲制。
因此在始皇帝治下的秦，皇帝至高無上、權(quán)力無邊，是龍都得盤著，是虎也得臥著。所以始皇帝才能肆無忌憚的到處出巡而無人敢諫，所以始皇帝想要勒石記功大臣們唯一能做的就是絞盡腦汁的溜須拍馬，這才有了秦刻石。
事實(shí)上在中國從帝制誕生初始就呈現(xiàn)高度集權(quán)的狀況，哪怕像董仲舒之流的搞出來一套宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”的讖諱之學(xué)想要限制一下皇權(quán)，結(jié)果也只能是然并卵（漢武帝劉徹稍一動手腕，因“天人感應(yīng)”倒霉的就成了作為百官之長的宰相）。只有到了漢末以后持續(xù)的動亂，才導(dǎo)致皇權(quán)威嚴(yán)掃地。不過自從皇帝發(fā)現(xiàn)了科舉制這一法寶利器，皇帝的權(quán)威和中央集權(quán)再次得到加強(qiáng)，并在明清達(dá)到極盛。
2、“車同軌”與秦馳道。
說到“車同軌”，學(xué)生時代的我一直沒搞明白這玩意有啥重要性。直到后來才弄明白，原來古時的道路都是土路，車輪反復(fù)碾壓后就會形成了兩條與車輪同寬、而且深度很大的車轍。因此古人因地制宜，駕駛馬車走在路上時就將車輪壓在車轍里走，這樣既平穩(wěn)又省力，還能減少車軸磨損，堪稱古代版的軌道交通。
現(xiàn)代鐵路一直也想搞“車同軌”，所以早在1937年國際鐵路協(xié)會就將1435mm定為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)矩，結(jié)果依然是然并卵。為啥？以鄰為壑唄——一旦打起仗來你家的火車直接開到我家里，這誰受得了？所以現(xiàn)在各國的鐵路軌距有標(biāo)準(zhǔn)軌、有寬軌、有窄軌，寬窄軌還各有不同的尺碼，列車過境麻煩得要死，可也沒見各國打算“車同軌”。
春秋戰(zhàn)國時期的情況與此類似，各諸侯國成天互毆，還怎么可能搞“車同軌”？非但不搞，還特意把輪距和車轍弄得寬窄不一，最好讓別人家的車一進(jìn)我家就無路可走，能翻車那就更理想啦。
這種破事當(dāng)年秦國也沒少干，可是“六王畢，四海一”之后這就成了個大麻煩。所以“車同軌”并非始皇帝靈光一現(xiàn)的發(fā)明創(chuàng)造，而是統(tǒng)治這個龐大帝國的客觀需要——設(shè)想一下要是今天一個省一個軌距標(biāo)準(zhǔn)，只要過境不管人、貨都得卸下來換車那會是個什么情景？保管全國人民都得半瘋，“鐵總”估計得被口水淹沒。
始皇帝當(dāng)年面對的就是這種讓人抓狂的問題，所以趕緊下令全國所有車輛的輪距一概定為6尺。既然輪距改為6尺了，車轍就算不重新挖，早晚也能碾過來，這就是“車同軌”，算是解決了古代軌道交通的標(biāo)準(zhǔn)問題。
可即便是“車同軌”了，也不意味著就解決了秦的交通問題。
因?yàn)楫?dāng)年的戰(zhàn)國七雄個個都是以鄰為壑的高手，為了讓別國進(jìn)到自己家里沒法好好走路簡直是絞盡了腦汁。比如韓、魏兩國總被西邊的老鄰居秦國欺負(fù)，打又打不過，干脆就將秦境直通自己國都的道路盡數(shù)破壞?？墒琼n、魏兩國自己過日子也需要道路??？那就把主干路修在遠(yuǎn)離秦境的地方，還都修成南北向的，甚至種地的時候連田壟都挖成南北向的。秦人入侵的時候想走大路就得繞遠(yuǎn)（還要面臨“軌距”問題），如果想走捷徑就一個壟一個壟的顛著過吧——本來那時候的車輛制作得就簡陋，估計沒過幾個壟，不管是人、貨還是車輛都得顛散架了。
所以始皇帝進(jìn)行的另一樁大規(guī)模建設(shè)，就是以咸陽為中心大修馳道。現(xiàn)在我們知道的秦馳道有9條，分別是通往上郡的上郡道，過黃河通往山西的臨晉道，出函谷關(guān)通河南、河北、山東的東方道，通往東南的武關(guān)道，出秦嶺通四川的棧道，出今汧縣通寧夏、甘肅的西方道，出今云陽通九原的直道等。秦馳道東北至燕齊，東南臨吳楚，北到九原，西抵狄道，南達(dá)零陵，幾乎涵蓋了秦的絕大部分領(lǐng)土，又鑿鴻溝（引黃河水入汴），疏通淮水支流以利水運(yùn)。
馳道的開辟，既象征著始皇帝的大一統(tǒng)之功，又利于交通運(yùn)輸，更便于從軍事上控制這個龐大的帝國。
當(dāng)然對于始皇帝來說，一個更大的福利就是他出巡更順暢啦——馳道的正中央都有專供皇帝出巡使用的專用“軌道”，所以他才能在短短的幾個月內(nèi)巡游國內(nèi)的行程達(dá)到幾千里。
3、秦朝的開疆拓土。
秦在平六國、大一統(tǒng)之后并沒有停下對外擴(kuò)張的腳步。
不過秦政雖暴，但嬴政太狠。在這位始皇帝陛下沒咽氣之前，那些一肚子不滿的六國遺民，除了像張良、高漸離那樣搞些根本沒指望成功的刺殺之外，根本不敢有絲毫動作。所以寂寞無敵的始皇帝只能將他的兵戈指向域外。
從周初大封建開始，華夏的疆土開始瘋狂的擴(kuò)張，但是在當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件下，這種擴(kuò)張終究是有極限的。這個極限的北端，就是塞外的大漠草原，南端則是五嶺山脈。
在五嶺山脈的東端（今浙江與福建）當(dāng)時稱東越，秦滅楚而據(jù)之，設(shè)閩中郡。而在五嶺之南，也就是今天的兩廣與越南北部，當(dāng)時稱為百越（越與“粵”通，百越亦作百粵）。這個地方在當(dāng)時的中原人看來地理過于僻遠(yuǎn)，自然環(huán)境過于惡劣，居于此地的土著野蠻落后，因此跟百越做了幾百、上千年鄰居的吳楚等國都覺得統(tǒng)治的成本太高，所以不肯將觸角越過五嶺。
不過對于心比天高的始皇帝陛下來說，成本這種東西從來都是不存在的，他在乎的只有這個天下所有的土地和人口，是不是都?xì)w他管？
從公元前219年214年，秦三次南征百越。其中第一次最為慘烈，秦始皇派屠睢率領(lǐng)50萬大軍分五路南下，其中四路受阻，后又遭甌雒人反擊大敗，連屠睢都戰(zhàn)死了，秦軍損失在30萬人以上。不過百越人損失也很慘重，雙方陷入了對峙。
無論哪朝哪代一戰(zhàn)損失30萬人都是要了老命的大事，但唯獨(dú)始皇帝陛下例外。他先是修好了靈渠解決了后勤問題，然后在公元前214年又湊了30萬大軍給任囂和趙佗，再次攻擊嶺南。而人口稀少的百越根本無力在這么短的時間內(nèi)恢復(fù)力量，所以根本不能作出有效的抵抗，于是秦軍全面占領(lǐng)了百越，設(shè)置了南海、桂林、象郡三郡。
公元前210年，趙佗又向甌駱地區(qū)發(fā)動了攻勢，擊垮了百越的殘余勢力。
在北方，自戰(zhàn)國以來匈奴就是中原的大敵，經(jīng)常襲擊秦、趙、燕三國邊地。在公元前215年至213年，秦始皇為一勞永逸，遣大將蒙恬率軍30萬北擊匈奴。
北地不是嶺南，秦軍強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力完全發(fā)揮出來，匈奴人根本不是對手，連戰(zhàn)連敗之后只能節(jié)節(jié)敗退。最后匈奴人甚至連在陰山和賀蘭山都站不住腳，只好退入陰山以北的大漠中放牧。
戰(zhàn)后，秦在河南地（今河套地區(qū)）置九原郡，設(shè)44縣，緣邊遍設(shè)亭障堡壘等防御設(shè)施。又將原秦、燕等北邊長城加以修繕擴(kuò)建，并使之相連。秦長城西起隴西臨洮，東至遼東，延綿5千余里，號稱萬里長城。
內(nèi)外皆無敵，始皇帝才能放心大膽的滿天下溜達(dá)。事實(shí)上從公元前220年到210年這10年間始皇帝共出巡5次，期間無論內(nèi)外沒有任何人敢鬧什么幺蛾子。不過在他第5次出巡途中病亡后，次年就爆發(fā)了陳勝吳廣起義，從此天下鼎沸不可收拾——要是老嬴還能再挺幾年，估計這幫貨色還得繼續(xù)憋著，誰敢嘚瑟？
4、由“書同文”而來的秦篆。
如今中國不同地區(qū)的人相遇，對話可能會雞同鴨講，但絕對不會出現(xiàn)無法溝通的情況，因?yàn)槲覀冇袧h字。
這個功勞絕對要記在秦朝和始皇帝頭上。
自夏商以降，華夏文明已經(jīng)出現(xiàn)了統(tǒng)一國家的基本雛形，其中一個重要的標(biāo)志就是有了官方的標(biāo)準(zhǔn)文字——金文。可是在周朝的大規(guī)模分封制下，尤其是春秋戰(zhàn)國時期諸侯國間競爭的加劇，導(dǎo)致了彼此之間政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等方面的隔閡與分化。比如說同源于大篆（指金文與籀文，即繁化的金文）的文字，在各國的形體和結(jié)構(gòu)都發(fā)生了不同的變化，彼此不能相認(rèn)的情況非常普遍，比如說一個土生土長的齊國士人看到了秦國的文書，保準(zhǔn)得又退化成“睜眼瞎”。
在某種程度上，歐洲就是這樣分裂的?，F(xiàn)在的歐洲人精通4、5門外語一點(diǎn)都不稀奇，如果要不是秦朝大搞“書同文”撥亂反正，弄不好今天的我們也得先學(xué)會“魯語”、“粵語”、“楚語”什么的才能在中國這塊大陸上暢通無虞，哪還有工夫去過英語四六級？
書同文與車同軌，錢同幣，幣同形，度同尺，權(quán)同衡，一法度等措施一樣，確實(shí)是秦朝給華夏文明作出的無法磨滅的巨大貢獻(xiàn)，同時也是這個首次實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的帝國能夠?qū)崿F(xiàn)有效統(tǒng)治和治理的客觀需要。
因此在統(tǒng)一六國后，秦始皇即把統(tǒng)一文字作為當(dāng)務(wù)之急，令丞相李斯、中書府令趙高和太吏令胡毋敬等人，對文字進(jìn)行整理。李斯以秦國文字為基礎(chǔ)，參照六國文字，創(chuàng)造出一種形體勻圓齊整、筆畫簡略的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方規(guī)范文字，廢除了其他六國文字。同時為適應(yīng)書寫便捷的需要，秦又在篆書的基礎(chǔ)上，采用了民間中下層書寫中流行的草率急就的“草篆”——因?yàn)檫@套文字的整理方案是由獄隸程邈所獻(xiàn)，故稱隸書。
這兩種形體的文字均在全國推廣，小篆作為秦國標(biāo)準(zhǔn)文字，隸書作為日用文字，皇帝詔書和政府正式文件一般用小篆書寫，而非官方文件用隸書抄寫。
漢字的演變過程就是漢字的字形和字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程，秦朝在其中起到了至關(guān)重要的作用——小篆使每個字的筆畫數(shù)固定了下來，隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形。此后在隸書的基礎(chǔ)上演變出楷書，漢字的字形和字體才徹底穩(wěn)定下來，確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫和構(gòu)型。
即便不講大道理，今天包括我在內(nèi)的諸位懶鬼們也得感激始皇帝陛下。正是有了書同文，我們只要會寫方塊字，就能走遍全中國，而不必像苦逼的歐洲人一樣，還得苦學(xué)好幾門“外語”。
始皇帝巡行天下，只要是為了嘚瑟和求長生。
在平定了百越、攆走了匈奴之后，秦朝的疆域北至今天的遼東、內(nèi)蒙，南到南海。西抵四川西部和甘肅，東到東?！獛缀醍?dāng)時人們所知而且看得上的全部土地，都被納入了版圖。對于這一功績，始皇帝陛下是非常滿意和自得的?？墒嵌自谙剃柕幕蕦m里暗爽，哪比得上在自己打下的偌大疆土上巡視一圈更加耀武揚(yáng)威？尤其是在可供巡狩之用的馳道修繕完畢以后，他更是控制不住“示疆威，服海內(nèi)”的嘚瑟欲望，從公元前220年到210年這10年間共5次巡行天下。
除了這個比較官方的理由之外，非常迷信的始皇帝還希望到神仙現(xiàn)身頻率比較高的地方，比如泰山、梁父、瑯琊、九嶷等地，跟神仙們對對話——畢竟他早就認(rèn)為在凡間已經(jīng)沒誰有資格跟他平等交流（或是聽他顯擺），有這個資格的就剩下神仙了。
當(dāng)然他更大的執(zhí)念是找到神仙以求長生，這點(diǎn)破事凡是中國人沒有不知道的，就不多說了。
始皇帝第一次出巡是在公元前220年、也就是他實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的次年，“始皇巡隴西、北地、出雞頭山，過回中”（《史記·卷六·秦始皇本紀(jì)第六》）。這次出巡算是一趟尋根之旅，去的是秦國故地，還沿著600多年前秦人祖先的東進(jìn)之路重走了一遍。
因?yàn)槭堑谝淮纬鲅?，無論君臣都比較缺乏經(jīng)驗(yàn)，因此可能是沒想起來勒石記功這碼事，算是一個遺憾。
次年，始皇帝就開始了第二次出巡，目的是巡視東方，也就是原六國的“新附之地”。這次出巡的規(guī)模和范圍都很大，始皇帝先是抵達(dá)了鄒嶧山（今山東鄒城），又登泰山舉行封禪大典，封泰山、禪梁父。此后沿海向東而行，上成山（今山東榮成）、登之罘（今山東煙臺），此后轉(zhuǎn)南登瑯琊（今安徽滁州）大筑瑯琊臺，并徙黔首3萬戶于臺下，再遣徐市（即徐福）入海求仙。此后他又經(jīng)彭城（今江蘇徐州）渡過淮水，趕赴衡山，再經(jīng)湘江由南郡（今湖北境內(nèi)）從武關(guān)返回咸陽。
此時馳道還未竣工，所以始皇帝出巡的條件還是比較艱苦的。在史書中常常出現(xiàn)“逢大風(fēng)”、“水波惡”，以及“風(fēng)雨暴至，休于樹下”等記載。比較著名且充分反映了始皇帝陛下的“小暴脾氣”的，是關(guān)于渡湘江的那段遭遇：
“至湘山祠。逢大風(fēng)，幾不得渡。上問博士曰：‘湘君神？’博士對曰：‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。上自南郡由武關(guān)歸?！保ā妒酚洝ぞ砹で厥蓟时炯o(jì)第六》）
現(xiàn)存的秦刻石遺跡中，《嶧山刻石》、《泰山刻石》和《瑯琊刻石》都是在這次出巡中留下的。
又次年，始皇帝連續(xù)第3年出巡。他的這趟旅程中最著名的事件就是“張良刺秦”：
“二十九年，始皇東游。至陽武博狼沙中，為盜所驚。求弗得，乃令天下大索十日?！保ā妒酚洝ぞ砹で厥蓟时炯o(jì)第六》）
皇帝當(dāng)然不好殺，張良不幸“誤中副車”。不過始皇帝陛下顯然被這次刺殺壞了心情，所以他只在山東、河南轉(zhuǎn)了一圈，并再登之罘，留下了《之罘刻石》和《東觀刻石》后，就經(jīng)河北上黨返回了關(guān)中。
在休息了兩年之后，公元前215年，始皇帝第四次出巡，也是他第一次北巡——目的除了求仙和長生，還有對術(shù)士的讖言產(chǎn)生了懷疑：
“因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。始皇巡北邊，從上郡入。燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書，曰‘亡秦者胡也’。始皇乃使將軍蒙恬發(fā)兵三十萬人北擊胡，略取河南地?！保ā妒酚洝ぞ砹で厥蓟时炯o(jì)第六》）
這一趟他從潼關(guān)過黃河進(jìn)入山西，之后來到了讓他心情復(fù)雜的趙舊都邯鄲。此后始皇帝東抵碣石（今河北昌黎），求仙不得，只留下了《碣石刻石》。此后他又出山海關(guān)，繞經(jīng)今天的河北、山西、陜西的北部回到了咸陽。
公元前210年，始皇帝陛下已經(jīng)年近50，在當(dāng)時算是高齡。此時的他疾病纏身，又屢屢求仙不得，故此孤注一擲的決定再次出巡，而且目標(biāo)指向東南，非得找到長生的法門不可。
這次出巡他攜宰相李斯、馮去疾和幼子胡亥同行，先至云夢澤（今洞庭湖一帶）、登九嶷山，再順江直下丹陽（今江蘇南京縣級市），再到錢塘（今浙江杭州），登會稽山（今浙江紹興境內(nèi)）祭大禹，留《會稽刻石》以頌功德。此后他再赴瑯琊，令徐市再次入海訪仙，此后再登成山，所謂的仙人卻渺無痕跡，只得望洋興嘆著踏上歸途。在走到平原津（今山東平原）時始皇帝病重，至沙丘（今河北邢臺）駕崩。
最后讓我們看看秦刻石——也就是始皇帝版的“到此一游”都刻了些什么。
始皇帝巡行天下，每到高山名勝之地，都要立石自頌功德，以求讓天上的神仙聞知，起碼也得流芳千古。史書上有載的秦刻石共有7塊，也叫“秦七刻石”，后來秦二世胡亥也曾出巡過一次，并下了一紙詔書刻在他老爸的功德碑上。
秦刻石上的文字皆為秦篆，除個別字句外，均為四言韻文，多三句一韻（《瑯邪刻石》為兩句一韻，胡亥的詔書為無韻之文）。不過秦刻石大多毀損無存，保存至今的秦代原刻者，僅有《泰山刻石》和《瑯邪刻石》的殘片。其中《泰山刻石》僅存胡亥詔書10字，又稱“泰山十字”，現(xiàn)存于泰山腳下的岱廟內(nèi)；《瑯邪刻石》也已大部剝落，僅存十二行半、八十四字，現(xiàn)存于中國歷史博物館。
不過秦七刻石的碑文載于《史記》，可是只有六篇——《繹山刻石》有記載卻無碑文，流傳至今的只有南唐徐鉉的摹本。
1、《繹山刻石》。
“皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王。
討伐亂逆，威動四極，武義直方。
戎臣奉詔，經(jīng)時不久，滅六暴強(qiáng)。
廿有六年，上薦高號，孝道顯明。
既獻(xiàn)泰成，乃降專惠，親巡遠(yuǎn)方。
登于繹山，群臣從者，咸思攸長。
追念亂世，分土建邦，以開爭理。
功戰(zhàn)日作，流血于野。自泰古始。
世無萬數(shù)，陀及五帝，莫能禁止。
乃今皇帝，壹家天下。兵不復(fù)起。
災(zāi)害滅除，黔首康定，利澤長久。
群臣誦略，刻此樂石，以箸經(jīng)紀(jì)?！?/p>
2、《泰山刻石》。
“皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。
廿有六年，初并天下，罔不賓服。
親巡遠(yuǎn)黎，登茲泰山，周覽東極。
從臣思跡，本原事業(yè)，祗誦功德。
治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式。
大義休明，垂于後世，順承勿革。
皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。
夙興夜寐，建設(shè)長利，專隆教誨。
訓(xùn)經(jīng)宣達(dá)，遠(yuǎn)近畢理，咸承圣志。
貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。
昭隔內(nèi)外，靡不清凈，施于後嗣。
化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒?！?/p>
3、《瑯琊刻石》。
“維二十六年，皇帝作始。端平法度，萬物之紀(jì)，
以明人事，合同父子。圣智仁義，顯白道理。
東撫東土，以省卒士。事已大畢，乃臨于海。
皇帝之功，勤勞本事。上農(nóng)除末，黔首是富。
普天之下，摶心揖志。器械一量，同書文字。
日月所照，舟輿所載。皆終其命，莫不得意。
應(yīng)時劫事，是維皇帝?？镲啴愃祝晁?jīng)地。
憂恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。
方伯分職，諸治輕易。舉錯必當(dāng)，莫不如畫。
皇帝之明，臨察四方。尊卑貴賤，不逾次行。
奸邪不容，皆務(wù)貞良。細(xì)大盡力，莫敢怠荒。
遠(yuǎn)邇辟隱，專務(wù)肅莊。端直敦忠，事業(yè)有常。
皇帝之德，存定四極。誅亂除害，興利致福。
節(jié)事以時，諸產(chǎn)繁殖。黔首安寧，不用兵革。
六親相保，終無寇賤。歡欣奉教，盡知法式。
六合之內(nèi)，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。
東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。
功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇?！?/p>
4、《之罘刻石》。
“維廿九年，時在中春，陽和方起。
皇帝東游，巡登之罘，臨照于海。
從臣嘉觀，原念休烈，追誦本始。
大圣作治，建定法度，顯箸綱紀(jì)。
外教諸侯，光施文惠，明以義理。
六國回辟，貪戾無厭，虐殺不已。
皇帝哀眾，遂發(fā)討師，奮揚(yáng)武德。
義誅信行，威燀旁達(dá)，莫不賓服。
烹滅強(qiáng)暴，振救黔首，周定四極。
普施明法，經(jīng)緯天下，永為儀則。
大矣口哉，宇縣之中，承順圣意。
群臣誦功，請刻于石，表垂常式。”
5、《東觀刻石》。
“維廿九年，皇帝春游，覽省遠(yuǎn)方。
逮于海隅，遂登之罘，昭臨朝陽。
觀望廣麗，從臣咸念，原道至明。
圣法初興，清理疆內(nèi)，外誅暴強(qiáng)。
武威旁暢，振動四極，禽滅六王。
闡并天下，甾害絕息，永偃戎兵。
皇帝明德，經(jīng)理宇內(nèi)，視聽不怠。
作立大義，昭設(shè)備器，咸有章旗。
職臣遵分，各知所行，事無嫌疑。
黔首改化，遠(yuǎn)邇同度，臨古絕尤。
常職既定，后嗣循業(yè)，長承圣治。
群臣嘉德，祗誦圣烈，請刻之罘?！?/p>
6、《碣石刻石》。
“皇帝建國，德并諸侯，初平泰壹。
卅有二年，巡登碣石，照臨四極。
從臣群作，上頌高號。爰念休烈，
戎臣奮威，遂興師旅，大逆滅息。
武殄暴強(qiáng)，文復(fù)無罪，庶心咸服。
惠論功勞，恩肥土域，賞及牛馬。
墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。
地勢既定，黔首無繇，天下咸撫。
男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序。
惠被諸產(chǎn)，久并來田，莫不安所。
群臣誦略，請刻此石，垂箸儀矩?！?/p>
7、《會稽刻石》。
“皇帝休烈，平一宇內(nèi)，德惠攸長。
卅有七年，親巡天下，周覽遠(yuǎn)方。
遂登會稽，宣省習(xí)俗，黔首齊莊。
群臣誦功，本原事跡，追道高明。
秦圣臨國，始定刑名，顯陳舊章。
初平法式，審別職任，以立恒常。
六王專倍，貪戾慠猛，率眾自強(qiáng)。
暴虐恣行，負(fù)力而驕，數(shù)動甲兵。
陰通間使，以事合從，行為辟方。
內(nèi)飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。
義威誅之，殄息暴悖，亂賊滅亡。
圣德廣密，六合之中，被澤無疆。
皇帝并宇，兼聽萬事，遠(yuǎn)近畢清。
運(yùn)理群物，考驗(yàn)事實(shí)，各載其名。
貴賤并通，善否陳前，靡有隱情。
飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。
防隔內(nèi)外，禁止淫泆，男女絜誠。
夫?yàn)榧呢j，殺之無罪，男秉義程。
妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清。
大治濯俗，天下承風(fēng)，蒙被休經(jīng)。
皆遵軌度，和安敦勉，莫不順令。
黔首修絜，人樂同則，嘉保太平。
后敬奉法，常治無極，輿舟不傾。
從臣誦烈，請刻此石，光陲休銘?！?/p>
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