“知所先后，則近道矣”，在我將生“命”視為安生之基，立業(yè)之本后，我不再以求財(cái)當(dāng)成人生首要任務(wù)。

從此在人前顯得不卑不亢，不為物喜，不以己卑，開(kāi)始修身養(yǎng)性立德，做到人無(wú)我有，人有我以后可能也有，卻不再太為難自己，

因我德行本來(lái)不差，此再修為，在結(jié)婚年紀(jì)，不是強(qiáng)求，卻“因荷而得藕，有幸不需媒”，修得一家不嫌貧之＂家長(zhǎng)＂（岳父母），不收任何禮采愿意將女和我結(jié)合。

而夫妻之間，我一直以“專情卻不癡情”的理念態(tài)度，讓妻甘愿與我患難與共，雖物質(zhì)不足，不算為家。

因古人造字是“宀”里有“豕”，即寶蓋頭代表房屋，豕代表食物，給家的定義是有房子有食物的地方為家。

而我結(jié)婚多年雖無(wú)以為家，但我家有老母妻兒，加我有男女老少，四海以當(dāng)家，誰(shuí)又說(shuō)我沒(méi)家呢？

而“安”字是“宀”里有“女”人，論這我“堂客”，比稱愛(ài)人更名符其實(shí)。

雖原籍無(wú)房，讓她無(wú)以安生，因此雖我時(shí)年工作需常變動(dòng)，生活算顛沛流離，但她能和我相依為命，共處一起，比當(dāng)今多數(shù)人家有過(guò)無(wú)不及，我因此可最安心盡我所能作符合道德義務(wù)的事情了。

在我看來(lái)家并不只是房子和食物，而是家里有老人才算一個(gè)家，看如今春節(jié)假日人群都是往一個(gè)地方流動(dòng)，即父母住地。

人們即算在外混得再好，風(fēng)光無(wú)限，房屋修得多么富麗皇堂，父母住地才是人心最向往地方。

而我因此又修得母子隨時(shí)可見(jiàn)，未讓母親成孤獨(dú)老人。成社會(huì)負(fù)擔(dān)。此算家中有幸。

而除此之幸外，我能以儉為榮，用最少的成本教養(yǎng)出一個(gè)對(duì)己，對(duì)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)都是有益無(wú)害的女兒。

相信她絕對(duì)不會(huì)成為啃老族，而且顧家孝順，現(xiàn)學(xué)有所成，在工作崗位上能盡責(zé)盡責(zé)。

因她特別遵紀(jì)守法，與人為善，堅(jiān)信她絕不會(huì)違法亂紀(jì)，貪求份外，讓我可以從此安樂(lè)。

我用半條“命”修得人無(wú)我有，用最少社會(huì)成本修成正果，用申請(qǐng)到的低金資金用作正途，至此除感恩父母給我生命，感恩黨政給我救命，此生我無(wú)悔無(wú)愧。