質(zhì)：質(zhì)樸，沒有修飾。

文：文飾，有修飾。

野：野蠻，粗野。

史：浮夸，脫離現(xiàn)實。

這句話的意思就是：“質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，不偏于一方，取“野”與“史”之中道才可以稱之為君子?！?br>

如今，我們所理解的“文質(zhì)彬彬”，多用來形容人的氣質(zhì)溫文爾雅，行為舉止端正，文雅有禮貌。

但孔子口中的“文質(zhì)彬彬”，就是要求“質(zhì)”與“文”適中融洽，達到良好的平衡。

? ?

? ? 有人發(fā)現(xiàn)過一個有趣的現(xiàn)象：

? ? 人受的教育越多就越溫和、有禮貌、有教養(yǎng)，同時也越膽小、怕死、甚至虛偽，人們在日常生活中似乎更愿意接受這樣的謙謙君子。但人們心底里真正欣賞的，甚至愛的卻是那些勇敢的人，即使有些粗魯，如施瓦辛格扮演的角色、中國武俠等。這是一個與人性有關(guān)的悖論。人們接受的教育越多，勇氣就越小，莫名其妙的理智會變成行動的障礙，人生真摯和美好的東西會越來越萎縮。

“質(zhì)”是人類原始樸素的本質(zhì)，可以說是一種原始粗野的屬性。而“文”則指接受文化的教育，學(xué)了一堆社會上的知識和禮儀。

“質(zhì)勝文則野”就是指人沒有文化，就會像原始人一樣粗野?！拔膭儋|(zhì)則史”就是指人被所謂的文化知識洗腦后，漸漸地失去了原來樸素天真的本質(zhì)，顯得虛假而虛偽。這兩種人，都不會被人們所喜歡、贊美。

這么看來，“文”的缺失會使人顯得粗鄙，“質(zhì)”的缺失會使人顯得虛偽，而若是能夠?qū)烧弑３衷谝粋€良好的平衡點上，那便是“文質(zhì)彬彬”。

? ? 要做到“文質(zhì)彬彬”不簡單。許多“質(zhì)”人沒有接受過較好教育，多“文”人都被社會風(fēng)氣污染。

用老子來舉個例子：他是家喻戶曉的學(xué)者，一生讀過、寫過許多文學(xué)與道理，這就是“文”；同時，他天真快樂得像個孩子，這就是“質(zhì)”。這便是“文質(zhì)彬彬”最好的體現(xiàn)。

所以，靜下心來，不要疏忽學(xué)業(yè)，也不要放棄對天真的追求，做一個“文質(zhì)彬彬”的人吧。

?