那年，暑假，搬回了中醫(yī)大，搬到了大學(xué)城校區(qū)。
學(xué)習(xí)硬件倒是挺好的，在大學(xué)城十所高校中，中醫(yī)大的學(xué)生宿舍條件是最好的，有電梯，空調(diào)，大陽臺，飯?zhí)媒?jīng)濟(jì)實(shí)惠等等。
聽說這得益于政策的支持，因?yàn)閺V東保留了中醫(yī)文化底蘊(yùn)，政策支持大力發(fā)展中醫(yī)藥大省。
學(xué)校內(nèi)還是有些中醫(yī)藥特色。兩座藥山，藥山上種了課本上一部分的藥材還有一些嶺南草藥。廣東省中醫(yī)藥博物館也設(shè)在學(xué)校圖書館旁邊，博物館里有許多貨真價實(shí)的文物，圖片、文物從源頭展示了中醫(yī)藥的發(fā)展。
還有一個中藥標(biāo)本室，里面陳列精美的實(shí)物標(biāo)本和圖片，藥材幾乎涵蓋了課本里面的所有中藥。
剛剛接觸到中醫(yī)，一切都是新的，從零開始，我是深深被中醫(yī)的文化吸引了。還有藥山上的許多藥材我們老家鄉(xiāng)下經(jīng)常能見著，很情切。只是老家人不會用，像夏枯草、淡竹葉、石菖蒲、石葦、路路通等等，山野田園多的很，只是在老家鄉(xiāng)下，沒人會用都是不值錢的野草。
但是新鮮感一過，發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的啟蒙學(xué)習(xí)其實(shí)是很枯燥的，無趣的。這我又不得不吐槽一下給我們上中醫(yī)基礎(chǔ)課的老師。
中醫(yī)給我的第一盆冷水是基礎(chǔ)課老師上課的方式，不知道是不是中醫(yī)偏傳統(tǒng)原因還是咋的，那些老師都很無趣。中醫(yī)在我的眼里應(yīng)該是很好玩的，趣味性很強(qiáng)的。但是，許多課上我都情不自禁的睡了。
為什么睡了呢？他們統(tǒng)一的上課方式就是念讀課件ppt，讀完一節(jié)，下一門課的老師繼續(xù)讀ppt，那個時候我是真的醉了，睡了。
稍微有一點(diǎn)點(diǎn)好玩的是，上中藥的老師會帶來中藥標(biāo)本，同學(xué)們可以傳著看看、聞一聞氣味。
那時只有兩門課讓同學(xué)們提起精神來，中醫(yī)基礎(chǔ)理論和方劑學(xué)。我說說這兩門課的老師。
中醫(yī)基礎(chǔ)理論老師叫潘毅，這個老師喜歡研究易經(jīng)，講中醫(yī)基礎(chǔ)理論時，經(jīng)常穿插講一點(diǎn)易經(jīng)的基礎(chǔ)知識。傳說他比較喜歡讀書，學(xué)校老師組團(tuán)去香港玩，一群人都逛商場購物去了，只有這個老師去書城淘書。他把自己多年研究，易經(jīng)以及中醫(yī)基礎(chǔ)理論的梳理，寫了一本書《尋回中醫(yī)失落的元神》。
這本書從易經(jīng)的思維方式展開，以象思維，術(shù)思維，陰陽思維逐步展開，系統(tǒng)完整的把中醫(yī)基礎(chǔ)理論整理了一遍。其實(shí)，現(xiàn)代的我們?nèi)狈Φ牟皇侵嗅t(yī)基礎(chǔ)理論，缺乏的是古文化的素養(yǎng)，缺乏我們老祖宗的思維方式。也就是在易經(jīng)框架下思維方式，世界觀。
在古代，儒生學(xué)中醫(yī)很快的，所謂“秀才學(xué)醫(yī)，籠中抓雞”，輕而易舉，你看人家曹雪芹不就是一個讀書人，他的紅樓夢里的醫(yī)案寫得很專業(yè)，都可以拿來當(dāng)醫(yī)案教學(xué)的，現(xiàn)代的教授專家都望塵莫及。
文化大革民以后，傳統(tǒng)文化斷層。中醫(yī)的基礎(chǔ)也就沒有了，要教中醫(yī)，還得從老祖宗的這條思維方法教起。所以，教得好累，沒基礎(chǔ)怎么能建起高樓大廈。
中醫(yī)的元神在哪里？
現(xiàn)今常見露出水面的醫(yī)學(xué)知識是否就是中醫(yī)學(xué)的全部？
中醫(yī)人為什么常覺得現(xiàn)今的中醫(yī)有所變味？
中醫(yī)最本底、最原味的精神印記--醫(yī)學(xué)知識下的“深海下的海床”，在現(xiàn)今的學(xué)醫(yī)者、為醫(yī)者心中還烙下多少？
這些，實(shí)際都?xì)w結(jié)到中醫(yī)的“元神”上！
然而中醫(yī)的“元神”在哪？
潘毅老師答道：在中華文化中！在中國人-中醫(yī)人應(yīng)有的思維方式中！
在中醫(yī)大，開始學(xué)中醫(yī)有這樣一位啟蒙老師，二羊覺得很幸運(yùn)。起碼讓我知道中醫(yī)的方向在哪里，方向?qū)Γ吠居悬c(diǎn)曲折，但最終還是可以到達(dá)目的地。少有許多冤枉路。
在后來二樣翻看許多書中，他們講的都是一回事。從鄭欽安的《醫(yī)理闡釋》到黃元御的《四圣心源》，他們講的都是一氣周流，陰陽五行的演化。
而從易經(jīng)里演化出來的世界觀，被批判成迷信，被現(xiàn)代化唾棄，學(xué)中醫(yī)的學(xué)子用現(xiàn)代化思維去理解古人的中醫(yī)，自然不能理解，勉強(qiáng)翻譯出來完全變味了。
所以二羊說，現(xiàn)在學(xué)中醫(yī)都是現(xiàn)代化的中醫(yī)，被閹割過的中醫(yī)。
其實(shí)，同時我們是有一門經(jīng)典課的，黃帝內(nèi)經(jīng)選讀，就是精選一些內(nèi)經(jīng)原文來上課。
你想研究經(jīng)典的老師中醫(yī)應(yīng)該很厲害吧。但是，不！起碼我們學(xué)校的不是！
上內(nèi)經(jīng)課的老師基本也是照本宣科，基本是在翻譯，怎么理解，老師也不是很清楚，他自己也講不清楚。
有一次上到五行相關(guān)條文，按內(nèi)經(jīng)總結(jié)酸入肝，辛入金，同時又有條文說酸性收斂，辛味發(fā)散。
我覺得有矛盾，問了那個上內(nèi)經(jīng)課老師一個問題：“酸性收斂，為什么不把酸味歸入金，金的性質(zhì)不就是收斂嗎？而辛味發(fā)散，木性發(fā)散，為什么不把辛歸入木呢？”那個老師答不上來，說回去查查文獻(xiàn)，后來就沒有后來了。
其實(shí)對于內(nèi)經(jīng)內(nèi)容的理解，上課的老師也沒有太多體會，上課基本是讀課件，走過場罷了。
二羊之前說的被潑冷水就是這一點(diǎn)，全國數(shù)一數(shù)二的中醫(yī)大，教經(jīng)典的老師就這水平，你想這個中醫(yī)的教學(xué)水平又能高到哪去呢？希望越大，失望越大。
在課堂上不能找到我想要的，就只能泡圖書館，自己去找答案。在大學(xué)城一年，圖書館里值得讀的中醫(yī)書幾乎翻了一遍。后面有機(jī)會我細(xì)細(xì)數(shù)來，那些年我曾度過的中醫(yī)書。
如果說遇到一個好的中醫(yī)基礎(chǔ)啟蒙老師是二羊的幸運(yùn)，那第二個幸運(yùn)，是在剛學(xué)中醫(yī)不久，二羊有幸見識了實(shí)戰(zhàn)中醫(yī)的精彩。
那時候上方劑課，一個姓黎的年前老師給我們上，他經(jīng)?！按邓?，說他師父呂英是如何如何厲害，怎么怎么用附子治病的，還舉了很多例子他按師父思路治好了許多哮喘。
呂英是李可老的徒弟，在南方名氣比較大。
在那個老師的推薦下，暑假，我和幾個同學(xué)跑去呂英老師那跟診。
因?yàn)橹粚W(xué)了半個學(xué)期的中醫(yī)，基礎(chǔ)課只上了一半，那個時候跟診基本說是看熱鬧，根本看不出個所以然來，更何況呂英老師用藥跟書上根本不一樣。
她自創(chuàng)許多方子例如生生不息湯（熟附子、干姜、炙甘草、山萸肉），按比例最小2、5、7、5或者3、6、9、6，治療元?dú)獠蛔汴柼撔合刃Ч芎?，大人用這個量可以四兩撥千斤。
藥量不一定都要很大，關(guān)鍵看病情，比例很重要，這個藥量是按易經(jīng)的河圖洛書數(shù)術(shù)原理來配的！
那時候，呂英老師還不算很出名，在天河婦幼保健院上班，主要看兒科和婦科為主。后來，被南方醫(yī)院請過去成立了李可老中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承基地，掛號費(fèi)被黃牛炒的上了天，這個是后話了。
剛學(xué)中醫(yī)去跟診，僅限于感性認(rèn)識，原來中醫(yī)可以開那么大量藥的，原來毒藥可以這么用的！原來藥物的配伍用量都很嚴(yán)謹(jǐn)。
那個時候算是開了眼界，課本說細(xì)辛的用量3到5克，呂英老師經(jīng)常用120克，黃芪經(jīng)常是250起底。
我們同學(xué)都很驚訝，問她不怕中毒嗎？她說你們回去試就知道了，后來按她的要求，每一位去跟診的學(xué)生都要按她方法，親自試藥。
附子從10克開始，慢慢加，吃到250克沒任何感覺的都有，細(xì)辛我試過最大量80克，就舌頭很麻，稍微有頭暈，沒有其它不適。
許多藥都要自己試吃，黃芪，山茱萸等等她常用的藥幾乎都要試過。這種體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式，對我以后的中醫(yī)路影響很大。
也是去那跟診之后，我養(yǎng)成了一個習(xí)慣，任何方法，中藥最好自己都一一試過，試過就有感覺了。
課本的，藥典的規(guī)定是人為的，一廂情愿的，其實(shí)都是死的，道聽途說的更要去驗(yàn)證。自己去試了才發(fā)覺，哦，原來是這樣的。
后來，才知道這種方法其實(shí)是一種內(nèi)證的方法，自己去感悟，去體會。在自己體內(nèi)去驗(yàn)證。包括中醫(yī)經(jīng)典說的，去驗(yàn)證了才能成自己的。
為何說老中醫(yī)厲害，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)豐富，中醫(yī)講究實(shí)踐性，臨床復(fù)雜多變，如果自己沒有體會不會靈活變通，方藥在手中也是死的。
即便給你威力巨大的原子彈，你不會使用也是白搭。
現(xiàn)實(shí)中，許多大家爭論的問題，其實(shí)不是中醫(yī)本身的問題，是使用者的問題。例如，中醫(yī)見效慢，中藥有腎毒性，中醫(yī)太玄等。
想起個事來，端午節(jié)，一家人請來訪的鄰居吃粽子，那個鄰居一不小心把自己給噎死了，這個是真實(shí)案例來的。
你說該誰來負(fù)責(zé)？是端午節(jié)的問題嗎？還是粽子的問題？是那家人的錯嗎，不該給他吃粽子？這么多人吃，偏偏那個鄰居就噎死了！
最后，大家多認(rèn)為“這都是命啊”，怪他命不好。這不就玄乎了嘛？
這就跟大家看中醫(yī)的態(tài)度邏輯一樣。出了事，是中醫(yī)的問題？是中藥的問題？還是……
大家可以去思考。
一個老師讓我知道中醫(yī)路的方向，一個老師教會了我怎么走，所謂“學(xué)而時習(xí)之”。
那一年，還有一個老師不得不提，她是教醫(yī)古文的，因?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)學(xué)術(shù)造假，她實(shí)名舉報，最后被提早退休。
還記的她的最后一趟課，她說這也許是我最后一次給學(xué)生上課，眼神流露哀傷和無奈。她說“士可殺不可辱，但現(xiàn)如今的學(xué)者，古代士的精神完全沒有了，學(xué)術(shù)造假十分常見，”
她選擇斗爭，和現(xiàn)實(shí)斗爭，因?yàn)橐惠呑友芯抗盼?，古代文人的精神早已潛移默化的可在骨子里了，她是一位柔弱的女子，但是脊梁骨比那些所謂的男人，領(lǐng)導(dǎo)挺得還要硬直。最后，當(dāng)然沒有好結(jié)果。她被提前退休，另一個當(dāng)事人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
這個事一度在學(xué)校里鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，后來還上了鳳凰衛(wèi)視，一個叫“人間冷暖”的節(jié)目。主持人陳曉楠采訪了她，那個老師叫賴文，我見過最有士精神的老師。
中醫(yī)路上有期望也有失望，有失落也有收獲。
教師節(jié)剛過，感謝那些曾經(jīng)一路教授過我們的老師們，他們用言語更用行動引導(dǎo)著我們這些學(xué)子。
所謂言傳身教，古代儒生遺風(fēng)有在他們身體體現(xiàn)，中醫(yī)的靈魂尚未完全丟失，中醫(yī)的文化還有在傳承。
未完，待續(xù).....
我是中醫(yī)二羊
廣州中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)碩士，主導(dǎo)針?biāo)幉⒅蔚拇笾嗅t(yī)觀，一個喜歡寫文字和經(jīng)典故中醫(yī)的80后小中醫(yī)。
中醫(yī)是一種愛好，一種態(tài)度，也是一種生活。
