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既然宿命難逃，那就在看與被看中修煉成長
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孩子的成長真的是一件復(fù)雜的事情。
他們時(shí)時(shí)刻刻被看著，被管著；同時(shí)他們又被要求要自律，有主動(dòng)。
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對(duì)孩子的教育也是一件復(fù)雜的事情。
家長們既要講得清道理，防得了不良風(fēng)氣；同時(shí)他們還得做得了表率，創(chuàng)造得出好的環(huán)境。
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都不容易。
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父母與孩子，老師與學(xué)生，也是一場機(jī)緣。相得，相知，相合，自然能夠互相促進(jìn)，互相成就。否則對(duì)雙方而言，都是災(zāi)難與痛苦。
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在群里看見了這樣一篇短文。
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不要輕信師長的教誨
小時(shí)候，家中六口人唯一的生活來源就是在北京煤礦做工的父親一個(gè)人的收入，生活的艱辛可想而知。在我十歲以前，碗里盛著的總是粥——番薯粥、白菜粥、芋頭粥、南瓜粥……能夠飽飽地吃上一餐白米飯是一件非?？释氖隆Ｔ谖易x高中之前，我穿的衣服基本上都是我哥和我姐的舊衣服改成的。后來之所以結(jié)束穿舊衣服的歷史，不是因?yàn)榧依锏慕?jīng)濟(jì)條件有多大的轉(zhuǎn)變。而是我后來居上，成為家里長最高的人。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的拮據(jù)，成績優(yōu)秀的大哥竟然不敢報(bào)考本科；而我讀師范，多少也與此有些關(guān)系。從我記事起，母親總是教我與人為善、要懂規(guī)矩有禮貌，不要招惹別人要信奉吃虧是福。可是有一天，我突然發(fā)現(xiàn)家里竟然在偷電。我問母親為什么要這樣，母親說小孩子不懂不要問。母親嚴(yán)厲的口氣與嚴(yán)肅的神情讓我感到害怕。不久，我犯了錯(cuò)，母親責(zé)備我。我憤憤不平，認(rèn)為母親沒資格教訓(xùn)我，因?yàn)樗惦?。至今，我還記得母親當(dāng)時(shí)那種惱羞成怒的樣子。現(xiàn)在我用這個(gè)成語絲毫沒有鄙視母親的意思，母親當(dāng)時(shí)的確是惱火、著急、羞愧各種表情都有。很多年后，我為這事后悔，因?yàn)槲抑雷约簜α四赣H，但當(dāng)時(shí)，我只是不再相信母親的教導(dǎo)。所謂禍不單行！差不多同時(shí)，我也開始不再相信老師。在學(xué)校，我絕對(duì)是個(gè)循規(guī)蹈矩、品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，卻經(jīng)常因?yàn)閭€(gè)小體弱被人欺負(fù)，每次都得靠姐姐沖下樓來救我。有一回，我去村里的小賣部打醬油，店面很小，當(dāng)時(shí)已經(jīng)圍了幾個(gè)老太太，我的班主任也擠在里面。我叫了她一聲就站在了一邊，想等人少些再買。偏偏后來又?jǐn)D上來幾個(gè)人，那情景就象是刮了一陣小小的搶購風(fēng)。班主任買好東西擠出來，見我還站在一旁，表情非常驚訝地問了一句：“你怎么還沒買??！”然后充滿同情地對(duì)身邊的熟人講了一句話：“老實(shí)人吃虧??！”我一下子愣住了，我難道還能與老太太、與我的班主任爭購嗎？醬油又算不得什么緊俏物資，等一會(huì)兒又有什么了不起呢？我這么等了一會(huì)兒，怎么就成了被憐憫的對(duì)象呢？班主任的表情讓我覺得自己什么地方做錯(cuò)了，但我的道德觀告訴我我沒有錯(cuò)。這件事雖然不能說是打擊，卻完全可以說是一種震撼。我想不通：為什么在課堂上老師教我們的東西到了外面就不適用了？為什么母親教我的做人原則輪到她自己就不堅(jiān)持了？為什么我這么善良卻總是被人欺負(fù)，甚至老師和母親都要怪我？讀中學(xué)后，這一困惑讓我在學(xué)校越來越疏遠(yuǎn)老師，在家里一次次與母親發(fā)生沖突，以至于憤怒時(shí)幾度想離家出走，抑郁時(shí)又?jǐn)?shù)次想自殺。最終，狠不下心，活了下來。
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我們有些家長，可以在圣賢模式，俗人模式，野獸模式之間毫無障礙的自由切換。教育孩子的時(shí)候是圣賢，日常生活是俗人，感到自己被冒犯的時(shí)候是野獸。他們用圣賢模式，表示自己人格的偉岸。他們用俗人模式，拓展自己的生存空間。他們用野獸模式，掩蓋自己的錯(cuò)誤。
他們對(duì)待孩子，一會(huì)陽光明媚，春和景明，細(xì)雨如酥；一會(huì)飛沙走石，寒風(fēng)凜冽，嚴(yán)霜如刀。而我們的孩子，還比較幼稚，沒有那種自由切換的能力，也沒有承受兩種不同模式的準(zhǔn)備。當(dāng)兩張模式反差太大，他們接受不了，就容易摧毀他的心靈支柱。崩潰就發(fā)生了。
所以給早期的孩子營造一個(gè)童話般的世界，是有必要的。
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可是現(xiàn)實(shí)生活畢竟不是童話世界。孩子會(huì)長大，他會(huì)用他自己的眼睛看世界。
世界的功利，世界的庸俗，世界的邪惡，他會(huì)怎樣面對(duì)？其實(shí)還是取決于父母家庭和他自己所在的環(huán)境。
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這個(gè)文章下面，有很多老師說的很好。?
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健康成長的孩子慢慢都會(huì)明白。
不過，家長在教育孩子的時(shí)候，要注意避免出現(xiàn)自相矛盾的地方。
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一則家長自己盡量做到言行一致，給孩子做正確的榜樣。家長要注意自己的言行，特別是在孩子面前的時(shí)候。
二則家長要引導(dǎo)孩子用正確的眼光和思想去看世界，解釋世界。讓他的眼光能夠穿透現(xiàn)實(shí)，看進(jìn)理想世界?；蛘吣軌驈睦硐胧澜?，看清現(xiàn)實(shí)的真相。
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我們的現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比這個(gè)小文章復(fù)雜而且“殘酷”。
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孩子雖然不一定分什么善惡，但是他有人類最原始的本能和無限的可能。而這兩點(diǎn)，正是一些大人們最害怕和恐懼的。所以，我們就采取了監(jiān)察和管束的辦法。
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有一個(gè)消息。邯鄲某中學(xué)將班主任的辦公室設(shè)在教室后面，中間用玻璃墻隔開。
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該校實(shí)行“教師全程隨班辦公”模式，打破傳統(tǒng)的師生學(xué)習(xí)和辦公的空間藩籬。學(xué)校每個(gè)教室后部設(shè)有班主任辦公室，班主任通過辦公室窗戶能夠零距離隨時(shí)觀察每位學(xué)生，在辦公室隨時(shí)掌握班級(jí)動(dòng)態(tài)，全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、聽課狀態(tài)、自學(xué)習(xí)慣等，第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題或規(guī)律，及時(shí)有針對(duì)性地介入解決問題。
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老師用增加工作量的辦法來加強(qiáng)班級(jí)的管理，學(xué)校老師可謂用心良苦了。可是看百度上網(wǎng)友的評(píng)論是贊成的占20%，反對(duì)的占80%?？梢妼W(xué)校的“好心”沒有得到大多數(shù)網(wǎng)友的認(rèn)可。數(shù)據(jù)在這里放著，反對(duì)的是絕大多數(shù)。
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當(dāng)然有網(wǎng)友的帖子說，贊成的的都是老師和家長，反對(duì)的都是學(xué)生。當(dāng)然這兩者都是主觀臆測了。上網(wǎng)的除了老師家長就沒有別的人了嗎？老師家長就一定贊成嗎？學(xué)生就一定反對(duì)嗎？所以對(duì)于數(shù)據(jù)的質(zhì)疑不必真當(dāng)回事。大家的反對(duì)是好事情，說明我們社會(huì)的主體部分已經(jīng)超越了需要被監(jiān)控管理的階段。至少說明在這個(gè)新聞后面發(fā)帖子的那部分人超越了這個(gè)階段。
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網(wǎng)友的反對(duì)是有道理的。我們不反對(duì)加強(qiáng)對(duì)班級(jí)或者學(xué)生的管理，但是這種粗暴的方法并不是好的管理，也不是教育。
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這只是監(jiān)控。班主任的辦公室在教室后面，而且隔著的是玻璃，作為老師可以隨時(shí)查看學(xué)生狀態(tài)，作為學(xué)生就是隨時(shí)被班主任看著。這樣看著和被看著就是教育和管理了嗎？顯然不是。學(xué)校的考慮是讓老師及時(shí)的看見了學(xué)生的問題，然后根據(jù)情況及時(shí)教育。
可是學(xué)生呢？他們知道自己被看著，會(huì)主動(dòng)把自己的問題暴露出來，然后接受班主任的教育嗎？
盡管老師確實(shí)可以看見很多東西，但這仍然不是教育，因?yàn)檎嬲膯栴}絕對(duì)不是這樣看出來的。這樣也不見得能促進(jìn)學(xué)生的成長。
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這是赤裸裸的不信任。學(xué)校把自己當(dāng)成貓了，而把所有的學(xué)生當(dāng)成老鼠了。事實(shí)正是不信任才有了這樣的事情，而這樣的事情又會(huì)增加彼此的不信任，惡性循環(huán)愈演愈烈。
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因?yàn)閷W(xué)生，他也是人。他需要成長，而不是被監(jiān)管；他需要信任，而不是被冷漠對(duì)待；他需要自主空間，而不是處處被指導(dǎo)。
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然而老師們做的這一切，真的毫無意義嗎？
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網(wǎng)上流傳一個(gè)段子“一流學(xué)校抓學(xué)術(shù)，二流學(xué)校抓技術(shù)，垃圾學(xué)校抓紀(jì)律，不要臉的學(xué)校抓衛(wèi)生，臭不要臉的學(xué)校查宿舍，死不要臉的學(xué)校跑早操，不要臉加臭不要臉加死不要臉的九流學(xué)校查紀(jì)律查衛(wèi)生查宿舍查早操還限水限電。最主要的是沒事還玩?zhèn)€通報(bào)?。 ?/span>
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可是如果那些九流的學(xué)校不去看，不去管理，放任學(xué)生們自由發(fā)展。幾年下來，學(xué)生們學(xué)業(yè)荒廢，行為習(xí)慣敗壞，道德思想偏差。責(zé)任算誰的？
如果要開除某個(gè)學(xué)生，學(xué)校推卸責(zé)任可以說，學(xué)生們想要的自由，我給他們了，是他自己沒有發(fā)展好，我沒有錯(cuò)。家長們會(huì)說，他們都還是孩子，你能讓他承擔(dān)這么大的責(zé)任？
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所以，那些認(rèn)真管理的學(xué)校才是對(duì)自己學(xué)生負(fù)責(zé)的學(xué)校。
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對(duì)于那些不滿學(xué)校管理的學(xué)生，我只有一句話，你受到的待遇基本上就是你該得到的。看著你，就是學(xué)校的責(zé)任。既然來了，就得服從。既來之，則安之。不服氣，可以用自己的合法手段去爭取，成功了，也算推動(dòng)學(xué)校進(jìn)步了。
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我們中國人小時(shí)候，在家被家長看著，在學(xué)校被老師看著；長大了，在單位被領(lǐng)導(dǎo)看著，社會(huì)上有警察看著，回家被配偶看著。等到老了，還被自己的子孫后代看著。就算死了，最后還有一個(gè)蓋棺論定。逃不了被看的宿命。
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現(xiàn)實(shí)就是，我們的孩子，我們每一個(gè)人都是在被看著的過程中長大的。
這種看，曾經(jīng)是一種保護(hù)；這種看，大多是一種關(guān)愛；這種看，幾乎是一種客觀存在。
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古人說，舉頭三尺有神明。古人不僅被周圍的人看著，被官府看著，在他們心目中還被天上的神明看著。
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看，是一種天賦權(quán)利；被看，是一種客觀的存在。
我們就是要在看與被看中成長。
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被看，是一種外界的期待，是一種外界的要求，是一種外界的管束。
而我們?nèi)タ?，是為了自己的成長。成長的過程中，是實(shí)現(xiàn)這種期待，還是置之不理；符合外界的要求，還是不斷突破；是服從這種管束，還是反對(duì)反抗。
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我們成長得成功與不成功，取決于我們在這個(gè)看與被看的過程中，能不能產(chǎn)生一種內(nèi)生的力量。
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如果在被看的時(shí)候，一個(gè)人發(fā)展的是一種表演，一種作假，那么他真實(shí)的內(nèi)心又會(huì)是什么樣子？沒有被人看著的時(shí)候都去干什么呢？要么他無所適從，要么他放縱自我。因?yàn)楸豢淳昧?，他慢慢學(xué)會(huì)的是偽裝，他真正的健康的自我只能慢慢萎縮；或者他某些不能暴露出來的自我被壓抑著，有機(jī)會(huì)或者找機(jī)會(huì)它會(huì)瘋狂的爆發(fā)出來。也許有一天，那些負(fù)面的自我不能被壓制，全面的爆發(fā)出來。
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某些明星躲著媒體和家人參與吸毒，有的導(dǎo)演在明星妻子出外時(shí)瘋狂嫖娼。
有人看的時(shí)候多么光鮮，沒人看的時(shí)候又是多么不堪。
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真正成功的成長，就是不斷的協(xié)調(diào)看與被看的關(guān)系，最終達(dá)到客觀與主觀的和諧。
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孟子說，仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。出自《孟子·盡心上》。
意思是仰起頭來看看覺得自己對(duì)天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。差不多就是做人要光明磊落，問心無愧。
這是第二快樂的事情。
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不管別人看不看自己，也不管別人怎么看自己，你要做到無愧于人。這就是孟子的意思吧。
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要做到無愧于人，你得對(duì)得起別人為你的付出，你得實(shí)現(xiàn)得了別人的期望，你得符合別人的要求，你得服從法則禮儀的管束。
也或許，存善念，做善事，發(fā)善愿，結(jié)善緣，就是無愧于心的方式吧。
孔子說，從心所欲而不逾矩。大概就是發(fā)于己心，合于人倫吧。
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作用于自我的有內(nèi)生的力量，也有外界的力量。讓這兩種力量相互碰撞，相互交流，達(dá)到一種平衡，最終實(shí)現(xiàn)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。這就是開啟了真正的成長過程。
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如果外界的力量不斷沖擊自我，摧毀了自我的精神支柱，那就是自我崩潰。
如果內(nèi)生的力量不斷膨脹，橫掃或者無視外界外界的力量，那就是狹隘偏執(zhí)。
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其實(shí)孩子希望自己被看見。
可是看與被看之間常常有一種錯(cuò)位。
孩子希望被看見，是希望自己的價(jià)值得到肯定，自己的付出得到認(rèn)可，自己的努力能夠有回報(bào)。孩子的希望被看見，是渴望一種真正的交流，是希望得到家長的關(guān)愛，是希望和這個(gè)世界有一種良性的互動(dòng)。
而父母看孩子，常常是看見孩子的不足，孩子的錯(cuò)誤，然后對(duì)孩子進(jìn)行教育，批評(píng)，指責(zé)。來表現(xiàn)作為家長的責(zé)任，作為家長的尊嚴(yán)，作為家長的權(quán)威。父母看孩子，從來不是為了平等的交流，真正的了解孩子；而是按照自己所認(rèn)知的一些東西去改造孩子，用自己的思想去塑造孩子。其名為孩子好，其實(shí)為克隆另一個(gè)自己。
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對(duì)于那些“看”孩子的人，我的建議是，我們要學(xué)會(huì)看。會(huì)看，是真正教育的前提。
1、看孩子的天賦特長。為孩子提供一個(gè)良好的發(fā)展空間。
2、看孩子的行為習(xí)慣。幫孩子訓(xùn)練一個(gè)高效率的行為模式。
3、看孩子的情緒模式。讓孩子能夠同世界進(jìn)行良性的互動(dòng)。
4、看孩子的思維思想。保證孩子的人生在正確的方向上前進(jìn)。
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對(duì)于那些被“看”的人，我的建議是，我們要學(xué)會(huì)在被“看”中修煉成長。當(dāng)然，修煉成長也是一步一步前進(jìn)的，也分為不同的層次。
1、懵懂無知期。只有天性人欲，沒有人性社會(huì)性。
2、被動(dòng)接受期。這時(shí)候，他只有被看，基本沒有看。被灌輸或者習(xí)得一定的人倫規(guī)則，道德法則等等。
3、入世驗(yàn)證期。進(jìn)入社會(huì)，開始了自己去看。他會(huì)發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)諸多現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。當(dāng)然他的自我本能還是要驗(yàn)證自己是正確的。一旦完成驗(yàn)證，他的成長大概率到此為止了。他的一生都相信自己是正確的，可能不會(huì)去驗(yàn)證，也可能驗(yàn)證之后還是發(fā)現(xiàn)自己正確的。
一旦入世，他也可能發(fā)現(xiàn)許多不合自己接受的思想理念的現(xiàn)象。如果他深入思考，就會(huì)進(jìn)入困惑，迷茫的階段。這反而給了他成長的契機(jī)。
孟子說：
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也。
人的成長，也是這樣。
4、選擇修訂期。他看世界的視角開始變化，他看見不一樣的世界。他被看見時(shí)也讓別人迷惑難解，因?yàn)樗谋憩F(xiàn)既不穩(wěn)定，又比較怪異。真正的深思熟慮之后，他會(huì)慎重的選擇自己的人生觀世界觀。他會(huì)選擇自己成為一個(gè)智者，勇者，還是仁者。他會(huì)修訂自己的行為準(zhǔn)則，他會(huì)提煉自己的思維方式，他會(huì)改變自己思想。也就是他會(huì)一步一步的選擇成為希望的自己。
能夠走到這一步，大多都成為人杰。
5、成熟成長期。他看世界會(huì)有一個(gè)比較穩(wěn)定的視角，他會(huì)慢慢形成自己的邏輯體系。當(dāng)他真正選定自己的價(jià)值體系之后，他也不會(huì)太介意別人怎么看自己。他會(huì)在自己的方向上不斷前進(jìn)。他會(huì)在這個(gè)過程中，不斷完善自己。慢慢的他既性格鮮明，又成熟穩(wěn)重。
6、超脫徹悟期。他看見，只是灑脫的一笑；他被看，也只是回報(bào)微笑。這種超脫，可能是一種輪回，就是發(fā)現(xiàn)最初的，還是有許多可取之處的。就像成佛頓悟之后，看山依然是山，觀水依然是水。徹悟之后，也可能進(jìn)入一個(gè)全新的境界。就像孟子提出性善論，中國引進(jìn)馬克思。一旦徹悟，人和世界都會(huì)不一樣了。
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當(dāng)然一路前行，并不是那么容易。
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生活就是天，教育就是逆天而行。父母飛不起來，但是希望自已的孩子，有一天可以飛起來。
孩子看見父母飛不起來，就自己也不肯飛了。那就是孩子的看出了問題。他最終只能像父母老師一樣，永遠(yuǎn)匍匐在大地上。而父母老師還有一顆飛翔的心，孩子連這顆心都沒有了。
等到他為父為人母，也會(huì)面臨同樣的困難，輪回就這樣開始了。逆天而飛翔的，并且成功的，畢竟少數(shù)。
如孟母，幾人能夠？
但是寒門貴子，歷史上從來都有。杰出的人物，層出不窮。并不是要父母飛翔，才能帶動(dòng)孩子飛翔。父母只要播下一顆種子，孩子自然有長大的可能。
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被看，是一種客觀存在?？矗瑓s可以是一種主動(dòng)的選擇。我們不能左右那些看的人怎樣去看，但是我們可以調(diào)控我們自己看的內(nèi)容，看的角度，看的方式。
正是這個(gè)，決定了你是一個(gè)怎樣的人，你會(huì)成為一個(gè)什么樣的人。
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