天運 第十四

【原文1·14】

故曰，夫恬惔寂漠，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。故曰，圣人休休焉則平易矣，平易則恬惔矣。平易恬惔，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。

故曰，圣人之生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動而與陽同波。不為福先，不為禍始，感而后應，追而后動，不得已而后起。去知與故，循天之理。故無天災，無物累，無人非，無鬼責。其生若浮，其死苦休。不思慮，不豫謀。光矣而不燿，信矣而不期。其寢不夢，其覺無憂，其神純粹，其魂不罷(pi)。虛無恬淡，乃合天德。

【譯文】

所以說，恬淡、寂漠、虛空、無為，這是天地賴以均衡的基準，而且是道德修養(yǎng)的最高境界。所以說，圣人總是停留在這一境域里，停留在這一境域也就平坦而無難了。安穩(wěn)恬淡，那么憂患不能進入內心，邪氣不能侵襲機體，因而他們的德行完整而內心世界不受虧損。

所以說，圣人生于世間順應自然而運行，他們死離人世又像萬物一樣變化而去；平靜時跟陰氣一樣寧寂，運動時又跟陽氣一道波動。不做幸福的先導，也不為禍患的起始，外有所感而后內有所應，有所逼迫而后有所行動，不得已而后興起。拋卻智巧與事故，遵循自然的常規(guī)。因而沒有自然的災害，沒有外物的牽累，沒有旁人的非議，沒有鬼神的責難。他們生于世間猶如在水面飄浮，他們死離人世就像疲勞后的休息。他們不思考，也不謀劃。光亮但不刺眼，信實卻不期求。他們睡覺不做夢，他們醒來無憂患，他們心神純凈精粹，他們魂靈從不疲憊。虛空而且恬淡，方才合乎自然的真性。

參考資料：陳鼓應《莊子今注今譯》、傅佩榮《傅佩榮譯解莊子》

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