唯見難二中叔向師曠論君臣之力一章，韓非子有言，君臣俱有力焉一句，得治之正也。

難二之五章，齊桓公答告仲父，頗有些意味。憶往昔，毛主席見尼克松，欲與主席論國(guó)之大事，主席淡而言之：“與周公耳。唯哲學(xué)，無(wú)以論之?！碑?dāng)知雄主之胸懷氣魄。

韓子論齊桓公任臣而為，乃闇主也。韓子只見其一，未得其二。得其一者，群臣一日百戰(zhàn)。未得其二者，君臣一心。齊桓公固失于豎刁易牙，非失之于佞臣，而實(shí)失之于賢臣。若仲父遺言，去二佞，何得有其終乎。其前言君臣俱有力，此處言管仲與田常，桓公與簡(jiǎn)公。是意之亂而勉強(qiáng)引證，是為其言而言，成不足以正。如此旁證，可有許多，多至無(wú)人知其辯。故正者，本也。本者，仁與忠也。管子忠，桓公仁，則霸。豎刁易牙忠乎？二佞正是韓子所言，與君鬻爵祿者，唯以利為利者。若不得利，畔之。桓公使管仲以仁義，則霸，使二佞以利，則亡。韓子之說(shuō)桓公闇主，一則以明，桓公失之二佞，一則以誤，桓公得之仲父。韓子亦有所不明也。

然章七言趙簡(jiǎn)子，又有時(shí)中。趙簡(jiǎn)子輕身犯險(xiǎn)，士乃乘之，韓子以為君輕其身不也，此言無(wú)過(guò)。然又言，趙簡(jiǎn)子未賞厚而信，刑重而必，固士不舉，此言差矣。趙簡(jiǎn)子賞厚，若有更厚賞者，則何如？刑重，如韓子之言，好利惡害，夫人之所有也，恐士逃之更甚，則何必？莊子曰臣之所好者道，也近乎技也。韓子得其技，未得乎道。