奇怪事情!

我有一個(gè)以寫作為生的朋友。他在很多地方發(fā)表過作品,包括實(shí)體書。他有個(gè)特點(diǎn),就是在跟我交流想法時(shí),常常眼神會(huì)游離起來,像極了陀思妥耶夫斯基《白夜》里那個(gè)善良的幻想家。每每這樣,我總擔(dān)心他的思緒跑得太遠(yuǎn)而回不到現(xiàn)實(shí)中來。

有一天,我擔(dān)心的事情還是發(fā)生了。

“出大問題了!”他焦躁地沖著電話大喊,“麻煩了,這下麻煩了?!蔽易屗潇o一下,細(xì)細(xì)道來?!皢栴}是這樣的,我在琢磨我的作品時(shí),突然發(fā)現(xiàn)所有句子都讀不通了。”朋友說。

“這怎么可能?!蔽逸p描淡寫地回答。

“千真萬確!……千真萬確!……”朋友夢囈般地反復(fù)強(qiáng)調(diào)。

“那好吧,我相信你?!蔽艺f,“告訴我究竟怎么了?”

“反正,就是所有的句子按照句法的標(biāo)準(zhǔn)都讀不通了。甚至……”我透過電話都能看到朋友那張毫無血色的臉?!吧踔粒枚嘧治叶疾徽J(rèn)識(shí)了?!?/p>

“比如?”

“比如‘我坐在自己的座位上,看著漸漸遠(yuǎn)去的馬路’這句話。”

“我坐在自己的座位上,看著漸漸遠(yuǎn)去的馬路?”我重復(fù)了一遍,“沒問題啊,這句話是通暢的哦?!?/p>

“不對(duì)!”朋友的語氣不容置疑,“你不覺得后面一句話應(yīng)該加上一個(gè)‘我’字?否則豈不缺少一個(gè)主語?”

“這個(gè)……”

“什么這個(gè),那個(gè)的,快點(diǎn)告訴我,應(yīng)不應(yīng)該加上?”

“按句法,你可以加上?!?/p>

“但加上后,怎么讀起來怪怪的?”

“這個(gè)……”

“啪”的一聲,朋友掛斷了電話。半個(gè)小時(shí)后,在我還在為沒有盡到朋友的職責(zé)而內(nèi)疚的時(shí)候,他又打了電話給我。

“我出去……跑了幾圈?!迸笥延跤醯卮鴼猓暗麐尩恼嫔衿?,我現(xiàn)在看這些句子怎么又通暢得一塌糊涂呢?”

“那你還要加上‘我’這個(gè)主語嗎?”

“加個(gè)屁??!”朋友笑罵著說,“加上才不通暢呢?”

“但是,按照語法……”

“去他的語法!”朋友說,“重要的是讀者能理解就好?!?/p>

“那為什么你開始又讀不通那些文字呢?……還有不認(rèn)識(shí)的字現(xiàn)在都認(rèn)識(shí)了嗎?”

“都可以了。都可以了。我不跟你瞎扯了,忙去了。”

“這個(gè)……”在我未盡的話語中,朋友又啪的一聲掛斷了電話。

朋友出了什么問題呢?這個(gè)奇怪的事情究竟是怎么發(fā)生的?我對(duì)著電話喃喃自語。

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好吧,到這里,我承認(rèn)這篇文章其實(shí)不是一個(gè)短篇小說,而是一個(gè)哲學(xué)問題。以下咱們還是用最簡單和最通俗的話來談這個(gè)問題。

邏輯實(shí)證主義者在維特根斯坦的啟發(fā)下,以實(shí)證主義精神對(duì)待邏輯,特別是對(duì)語言內(nèi)在的邏輯進(jìn)行了深入研究。但在維特的后期思想里,他卻徹底推翻了自己的前期主張。他舉的很多例子,諸如“疼痛”的感覺,“私人語言”,“家族相似”等等,都旨在去除語言中內(nèi)在的固有邏輯。他認(rèn)為語法并不能為自身的正確應(yīng)用辯護(hù),最后的裁決只能靠我們的“實(shí)踐”。此時(shí),不知有心還是無意,維特實(shí)踐了當(dāng)時(shí)回答羅素的一句話。羅素看著愁眉苦臉來回走了三個(gè)小時(shí)的維特根斯坦,問他:“嘿!維特根斯坦。你到底在思考邏輯還是思考你的罪?”維特回答:“都有。”?

是的,邏輯和罪,都有!當(dāng)超出語言的游戲功能,而要去尋找語言內(nèi)在的邏輯時(shí),語言的原罪就出現(xiàn)了。此時(shí)的我們不再知道怎么說話,也不再能好好說話。好多作家都會(huì)有過這樣的焦慮。他們發(fā)現(xiàn)自己不知道該怎么落筆了。

森田治療強(qiáng)迫癥時(shí),給患者舉了一個(gè)很好的例子。他說:“當(dāng)你劈柴時(shí),本來劈得好好的,突然你想把劈柴的動(dòng)作分解一下,換言之,你想弄清楚劈柴的過程。你想知道自己是怎么握斧頭的,手臂是怎么使力的,斧頭怎么落下的,斧頭落在了木頭哪里。如果你這樣去想,結(jié)果就是:你發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)劈木頭了。”

恰好,森田治療病人的方法跟我那個(gè)朋友解決問題的方法一樣:做純粹的體力勞動(dòng)。這就是相似性。森田是讓病人去做農(nóng)活,而我朋友則是出去跑上幾圈。

總而言之吧,我不贊同過度去尋找內(nèi)在的東西。我贊同薩特在《存在與虛無》里說的,沒有本質(zhì),只有現(xiàn)象,或則說本質(zhì)就是那些現(xiàn)象。過度的反?。ㄗ晕曳词?,邏輯反省等等)都會(huì)帶來給你帶來罪惡。正如打開了一個(gè)潘多拉盒子。

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我把電話打了回去。告訴了朋友這番話。“你到底在講什么?”朋友不耐煩地對(duì)我說。

“我,我就是告訴你那個(gè)奇怪事情是怎么發(fā)生的。”我囁囁地說。

“你能不能再說一遍?”

我又認(rèn)真地說了一遍。并且更加詳細(xì)地解答了朋友的疑問。朋友突然很長時(shí)間都沒有說話。這次,我又透過電話看到了他那游離的眼神。

“嘿!”我在他耳邊大聲嚷著,“聽聽就好。別往深處想太多?!?/p>

“邏輯和罪……邏輯和罪……”朋友又夢囈起來。我心急火燎,如果可以,我真想把他從電話那頭一把擰過來。

“嗵——!”撞擊地板的聲音。那頭安靜了。

“邏輯和罪。”我對(duì)著電話無力地說。然后掛斷了電話。

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