? ? ? ? ? ? 陽明心學(xué)118――有道之士

? ? ? ? ? （2020年6月23日10：13）

? ? ? 讀《答南元善》一文，其中寫到“有道之士”，細(xì)品之后，才知指的是真正致良知的人。這也是我個(gè)人的見解，不知對(duì)與不對(duì)。

? ? ? 在陽明先生眼中，南元善是真正致良知的人，是真正的高人，比陶淵明都厲害。為什么這樣認(rèn)為的呢？我真的很是納悶。陶淵明可是我們心中不為五斗米折腰的高潔之士，要比其高遠(yuǎn)，必有其過人之處。陽明先生在文中寫到“世之高抗通脫之士，捐富貴，輕利害，棄爵錄，決然長往而不顧者，亦皆有之。”

? ? ? 世上確實(shí)有這樣的品行孤高之人，他們大多是寄情山水、詩酒、技藝或嗜好等。我是這樣理解的，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)，唯有讀書做官是唯一的正途，偏離了這個(gè)路徑似乎就是不務(wù)正業(yè)。對(duì)于這種寄情于山水詩酒的人來說，大多是在仕途上不得志之人，只是轉(zhuǎn)移自己內(nèi)心的困苦罷了。真得志了，也就不會(huì)捐富貴、輕利害、棄爵錄了。這種被迫如此做的人，其實(shí)內(nèi)心中是很難受的，一旦厭倦了外物，當(dāng)意衡心郁，情隨事移，則憂愁悲苦隨之而作，最后還是會(huì)郁悶抱怨。

? ? ? 對(duì)比南元善與陶淵明，二者都是因?yàn)楣ぷ魃系牟豁樁x職，但從良知的角度來說，明顯不同。陶淵明是不愿向小人低頭而罷官，是為一已之私而賭氣而走，不存在至良知的成份在內(nèi)。而南元善就不同了，是為了宣揚(yáng)致良知的學(xué)問而被離職，最重要的一點(diǎn)就是，雖被離職，仍然一心向?qū)W，并沒有留戀之意，似乎早該如此的感覺。從這一點(diǎn)來說，陽明先生認(rèn)為比陶淵明強(qiáng)吧？認(rèn)為南元善是真正的“有道之士”。

? ? ? 真正的“有道之士”，都是真正致良知的人。而真正致良知的人，其良知“昭明靈覺，圓融洞澈，廓然與太虛而同體。”心就象太空一樣寬廣，什么也障礙不住它。什么功名利祿、榮華富貴等都如微塵一樣，又怎么讓如此寬廣的心受污呢？真正致良知的人，還用寄情于山水詩酒嗎？他們的心“本無富貴之可慕，本無貧賤之可憂，本無得喪之可欣戚，愛憎之可取舍”，什么也牽動(dòng)不了致良知的心。

? ? ? 學(xué)習(xí)此文，從南元善身上就能看到什么是真正致良知的人。說得再好沒用，關(guān)鍵在于行。陽明先生提倡知行合一，重在行上。說誰都會(huì)說，但行并不是誰都能行。我學(xué)習(xí)此文，感到自己身上有很多缺點(diǎn)和毛病，光心之廓大這一點(diǎn)，自己就做不到，何談其他呢？

? ? ? 今天早晨，兒子起床后，說嗓子痛。因?yàn)樽蛱煜挛缭趯W(xué)校吃的東西不潔，而導(dǎo)致到家后都嘔吐了?，F(xiàn)在天熱，又沒有及時(shí)補(bǔ)水，肯定是缺水所致。我讓他多喝水，而妻子說給他拍打。我一聽就來氣，拍打能起作用嗎？妻說他喝了一杯蜂蜜水了。她這種治療方法，我是不贊成的?，F(xiàn)在高三時(shí)間如此緊張，還在那里拍打，我怎的很生氣。

? ? ? 現(xiàn)在一想，還是自己心胸不廓大，要是心胸廓大，還計(jì)較那種方法嗎？也就不至于兩個(gè)人生氣了。只是站到自己的角度考慮問題，并付諸生氣的實(shí)踐，還是沒有做到換位思考。還學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，真是越學(xué)越倒退，越學(xué)越不行。反思自己，根本的還是學(xué)而不會(huì)用，做不到知行合一。學(xué)得再好，如果遇事用不上，還是白學(xué)。有效果比有道理更重要，我是光講道理了，而沒有注重效果。以后，要注重這方面，廓大心胸是關(guān)鍵。

理上明、事上磨、境上練

去私欲、存天理、致良知

明理、立志、踐行、印證

做圣賢文化實(shí)踐的榜樣，為社會(huì)做出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。