文? ? ? 梁樹麗
01.
我們最忌諱談死亡。
小時候提到死亡就會被家長“呸呸呸”，說這是不吉利的話題，尤其是喜慶的日子說到這個話題更是會被一頓暴揍，所以從童年時代開始我們就知道死亡是最隱晦莫深的詞匯。
再大一些我們就有了恐懼，但凡從墳地經(jīng)過都會心驚膽寒，老人講的各種版本的鬼故事就會一股腦涌上來，以至于這成了我童年時代的噩夢。
但是我們又特別想知道人死了到底有沒有靈魂這件事。
02.
楊絳先生寫的這本《走到人生邊上》倒給了我們不同的答案。
她說人是有靈魂的。
每個人都有一個身體，而身體具有生命，稱靈魂。靈魂是看不見的，但身體有沒有生命卻顯而易見，也就是說人有兩部分，一是看得見的身體，一是看不見的靈魂。
但，我更想知道的是人的身體死了，靈魂何處安家？
03.
父親已到古稀之年，他不再忌諱太多。
他倒會經(jīng)常和我們談關(guān)于死亡的話題，告訴我們他去世后要一切從簡，和靈魂這一說法相比他更相信“人死如燈滅”。
父親說人死了就灰飛煙滅，什么也不會有，所謂的鬼神只不過是自己心中做了虧心事，心中有怕罷了。
04.
我更喜歡莊子，他讓人們對死亡都不甚恐懼。
與他相反的是孔子，他也從來不說死。有一個學生就回來問，子貢就問孔子人死了以后到底是去哪啊，到底有沒有?。靠鬃硬徽f，孔子說我不能說這事。為什么呢？我如果說人死了以后都有，靈魂都在。我就怕這些家伙浪費，然后奢靡，搞出很多的殉葬，這個又一下子恢復(fù)古治，那就很麻煩。
我如果說人死以后什么都沒有，我又怕這幫壞蛋把父母扔在路邊就不管了，因為反正死后都沒有了，這也不合于理，所以這事我就別說了。這個子貢說，那就咱倆，咱倆在聊天，你跟我說說，我不跟別人講?？鬃诱f行，你以后死了你就知道了，所以孔子是把這個蓋子捂得緊緊的，讓你不知道人死后到底是一個什么樣子的。
我們有沒有發(fā)現(xiàn)中國人都特別怕死，因為中國人不知道死的什么樣，沒人說這事。莊子不一樣，莊子說有一天我做夢，夢見自己變成一只蝴蝶飛走了，這時候他突然一下醒過來，蝴蝶不見了，他又變回莊子。
莊子說，到底是我做夢變成了蝴蝶呢還是蝴蝶做夢變成我呢？今天我在這一醒那蝴蝶就沒了，過兩天那蝴蝶要是一醒，那我不就沒了嗎？所以他把死亡當作是什么？他說“生者寄也，死者歸也”，活著你就是寄存在這，死了你才是回老家。
莊子把死亡當作是生命的另外一種狀態(tài)，今天是人，明天變蝴蝶了，所以這下你就安慰了很多。
05.
楊絳先生說，我今年已經(jīng)一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確定自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只有在小天地里過平靜的生活。細想如此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備“回家”。
死亡就是回家！
真美！
06.
死亡就是留下肉體的軀殼，讓靈魂靈有歸處。
肉體有太多的污穢，沾染了太多的名利和不潔，而死亡就是讓我們徹底擺脫回歸出生時的潔凈與本身。
一年前我簽了遺體捐贈協(xié)議，于我，丟掉那個束縛我自由的軀殼就是真正解脫，從此靈魂便可以得以自由自在。
真正的自由，是有一個自由的靈魂，我相信人死后是有靈魂的。
07.
以平和的態(tài)度對待死亡。
于我，我更喜歡看秋天的落葉，那是生命的凋零更是新生命的孕育。
活著的意義是什么？我也在追問。
如今我真的懂得，活著就是為了開一朵花，哪怕只是曇花一現(xiàn)，最起碼曾絢爛奪目過。
如此，而已！
