2.17 子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【注釋】
▲由：仲由，字子路，又字季路?！翱组T十哲"之一，比孔子小九歲。
▲誨：教育、教誨。?????
▲女：通“汝”。
▲是知也：“知”通“智”。
【譯文】
孔子說：“仲由，教誨你的都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是有智慧?！?/p>
【學(xué)而思】
“知之為知之”是要把事情弄明白了再去行動，“不知為不知”是做事不能魯莽，言行要謹(jǐn)慎，事情沒弄明白就先放一放。承接下一章“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔?！?/p>
《荀子·儒效篇》荀子曰：“知之曰知之，不知曰不知，內(nèi)不自以誣，外不自以欺?！保ㄖ谰驼f知道，不知道就說不知道，對內(nèi)不用來欺騙自己，對外不用來欺騙別人。）知道說不知道是欺人，不知道說知道是自欺，君子不會自欺欺人。
【知識擴展】
《道德經(jīng)·第七十一章》：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病?！?/p>
（知道自己有所不知，這是最高明的。不知道卻自以為知道，那就是毛病了。圣人之所以沒有缺點，因為他把缺點當(dāng)作缺點。正因為他把缺點當(dāng)作缺點，所以沒有缺點。）
《荀子·子道篇》子路盛服而見孔子，孔子曰：“由，是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴，及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？ 今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣！子路趨而出，改服而入，蓋猶若也。 孔子曰：“由志之！吾語汝：奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。 言要則知，行至則仁；既仁且知，夫惡有不足矣哉！”
（子路穿戴華麗去拜見孔子?？鬃诱f：“仲由呀！如此服盛氣傲是為了什么呢？想那長江發(fā)源于岷山，它的源頭水流淺小只能浮起酒杯，等到它流到江津渡口時，如果不坐船，不躲避風(fēng)浪，就不能橫渡過去，難道只因為下游水大的緣故嗎？現(xiàn)在你穿得如此華麗，臉上又神氣十足，天下的人還有誰肯規(guī)勸你呢？”子路聽后快步退出，換了衣服進來，像平時穿的一樣。孔子說：“仲由，你要記住我告訴你的話。夸夸其談的人往往華而不實，喜歡表現(xiàn)的人往往自我夸耀，有能力和小聰明就表現(xiàn)出來的人，是小人的作風(fēng)。所以君子知道了就說知道，不知道就說不知道，這是說話的要領(lǐng)；會做的就說會做，不會做的就說不會，這是行動的最高準(zhǔn)則。說話合乎要領(lǐng)就是明智，行動合乎準(zhǔn)則就是仁德。既明智又有仁德，哪里還有不足之處了呢？”）
