? ? ? ? 我們本來是樸實(shí)單純的，這樣的單純和樸實(shí)也沒有更多的內(nèi)涵了，正因?yàn)闆]有內(nèi)涵所以純粹的樸實(shí)在這里最容易發(fā)生，所以他對(duì)于那種豐富的內(nèi)涵發(fā)出了訴求。由于對(duì)豐富的內(nèi)涵的向往，使得我們更易于被外物所誘導(dǎo)，于是我們從一個(gè)單純的存在被敲碎成各個(gè)方面，我們不再單純，我們成為了許多方面，就是這樣的情況，讓我們誤以為自己在理智方面獲得了成長，讓我們覺得我們獲得了內(nèi)涵，這樣的欺騙極具力量，讓我們堅(jiān)定的認(rèn)為這就是經(jīng)歷了成長的自我。其實(shí)我們沒看明白的是，諸多的方面之所以存在只是因?yàn)橥馕锏恼T導(dǎo)，我們只是在這樣的誘導(dǎo)下才展開的，即使是我們慣常認(rèn)為的自我的聰明才智也不過就是這個(gè)過程中的必然結(jié)果，換句話說，我們之所以理智，之所以成了多個(gè)方面，關(guān)鍵并不在我們而只在于我們之外的事物那邊，因?yàn)檎沁@些外物的誘導(dǎo)我們成了多個(gè)方面，如此，與其說這就是真實(shí)的自我，倒不如說自我只是外物的在我們這兒留下的影像而已，換句話說，這并不是真切的自我。因?yàn)槲覀兛床幻靼走@一點(diǎn)，所以我們更易于把這樣的影像當(dāng)成“我”來對(duì)待，并公然的宣稱這就是“我”。因?yàn)檫@樣的困境導(dǎo)致我們并不能知覺到自我的真實(shí)處境，而把本作為事物附庸而存在的“我”誤認(rèn)為成一個(gè)自由的個(gè)體，以這樣一種觀念或是執(zhí)著去謀求一般意義上的自由，很顯然這樣的行為不啻于南轅北轍，這樣的“自我”誠然也不配獲得更好的結(jié)果。
? ? ? ? 多數(shù)人止步于外物對(duì)其的誘導(dǎo)，并把從這一環(huán)節(jié)中獲得的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做來之不易的真理加以供奉，并炫耀自己的成長和理智，把這樣的一個(gè)自我當(dāng)作是最真實(shí)的自我。而也正是這樣的一種情況，讓他們漸漸的迷失在“自我”中，因?yàn)樗麄冨e(cuò)誤的認(rèn)為他們?cè)谑挛锬沁呎业搅俗杂?，把因?yàn)橥馕镎T導(dǎo)而展開的各個(gè)方面當(dāng)成自己的把握。也正是如此，他們必然會(huì)時(shí)不時(shí)發(fā)覺自己是被外物所牽制的，他們又堅(jiān)定的認(rèn)為自己已經(jīng)在外物那里獲得了自由，這樣的堅(jiān)定讓他們并不會(huì)懷疑自己的實(shí)在性，而只是覺得一切的問題都來自于事物那一邊，他們并不會(huì)發(fā)覺真實(shí)的自我已經(jīng)消失在外物的誘導(dǎo)中了。這樣的一個(gè)最終的結(jié)果就是，迷失在這虛假的“自我”中，最后自暴或者自棄。不能不說這樣的處境每時(shí)每刻都在發(fā)生。
? ? ? ? 我們不能說我們應(yīng)該避免掉這樣的一個(gè)可怕的環(huán)節(jié)，事實(shí)上并不能，正如為了到達(dá)春天，我們必須要經(jīng)歷寒冬一樣，只不過很多人一開始就認(rèn)定了冬天是個(gè)終結(jié)。
