惠能大師再對大眾開示說：“善知識！甚么叫作‘坐禪’呢？頓教法門所說的坐禪，是無所執(zhí)著而沒有障礙，在外對一切善惡境界不起念，這就稱為坐，在內能見到自性不動，這就稱為禪。

善知識！甚么叫作‘禪定’呢？外離一切相叫作禪，內心不亂叫作定。若在外境上著相，內心就會散亂；若能外離一切相，內心就不會散亂。自心本性原是清凈安定的，只因遇境起念，所以內心就亂了。如果見一切境而內心不亂的話，這才是真定。

善知識！外離諸相就是禪，內心不亂就是定，外禪內定，就叫做禪定?！镀兴_戒經》說：‘我人的自心本性原本清凈?！浦R！在念念之中，得見自己的本性清凈，精進修持實踐，自然能夠成就佛道?！?/p>

來自六祖壇經

我們受到太多的念頭困擾，情感又如此起伏，禪定，需要頭腦放空，見到自己的本性，那些困擾，情感都突然不在那么重要，一種平和安定之情依然升起，這就是佛的道，我們所應追求的道。