本書主標(biāo)題為“理性樂觀派”，副標(biāo)題為“一部人類經(jīng)濟(jì)進(jìn)步史”，個人認(rèn)為主標(biāo)題靠譜，副標(biāo)題反而誤導(dǎo)了讀者對內(nèi)容的預(yù)期。至少我在閱讀之前是抱著好好了解一些人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的脈絡(luò)的目的來讀的，而且認(rèn)為該書會得出一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以報以樂觀心態(tài)的結(jié)論。
而實際上該書也確實得出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以報以樂觀的結(jié)論，但這僅僅是一個方面，該書作者實際上是反對人類發(fā)展歷史上的各種悲觀論調(diào)，認(rèn)為人類群體一定會客服各種困難，繁榮而穩(wěn)定地發(fā)展下去。
首先，作者認(rèn)為當(dāng)今的社會就是比過去每一個階段都更好的，而且用很多組數(shù)據(jù)從各個維度來證明了這件事。其中最重要的一個衡量指標(biāo)是，今天，隨著技術(shù)的發(fā)展和分工的細(xì)化，你可以用更少的工作，換取更多的消費(fèi)，包括必須的事物、衣服、住房、供暖等，已經(jīng)不是必須的電影、閱讀、旅游、享受，而且看似美好的田園時代，你每天都得忙于自己去獲取事物、編織衣物、清掃住房等，根本沒有空余時間來做別的工作，但今天你卻仍有閑暇工作和享受，并有著無數(shù)人為你的需求而服務(wù)，即使是過去最富有的皇帝，擁有大量仆人，也無法享受到你今天能隨手在超市買到各種材料、能走近各家餐館品嘗廚師們的手藝、能短時間內(nèi)去往全球各地旅游以及等等的條件。世界必然是不斷變好的。
那為什么我們會得以區(qū)別于其他的物種，變得越來越好呢？從達(dá)爾文的進(jìn)化論來說，一個物種的發(fā)展，很大程度上是由于其基因在不斷進(jìn)化。基因也確實在人類演進(jìn)中發(fā)揮了變化，但其實不該是基因促進(jìn)了變化，而是人類文化的變化導(dǎo)致了基因的適應(yīng)性變化，這與我們過去以為的相反，正是人們食用熟食，才導(dǎo)致基因慢慢演化為小腸道、大腦袋，是歐洲人喜歡喝牛奶，才導(dǎo)致基因保留了乳糖消化功能。也就是先有文化這匹馬，才有了與之相配的基因車廂。
實際上真正促進(jìn)人類進(jìn)化的是經(jīng)濟(jì)，在遠(yuǎn)古時代來說，經(jīng)濟(jì)就是以物易物，而這種交換，在其他物種中從未發(fā)生過?！敖粨Q”帶來了人類社會的專業(yè)分化。而誘發(fā)人類開始交換的，可能正是燃火烹飪，因為燃火很難，但熟食吃起來很容易消化，所以需要一方外出狩獵，另一方負(fù)責(zé)燃火烹飪，由此帶來分享與交易，和分工。
以人工為基礎(chǔ)和其封閉程度帶來市場的繁榮度，從而決定了技藝是否能傳承下來，在封閉的小島上，甚至?xí)捎趤聿患袄^承所有技術(shù)而發(fā)生技能退化的情況，工具會變得越來越簡單。
人類文化的進(jìn)步是一項集體性的事業(yè)，它需要密集的集體大腦。
另一方面，作者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)還會制造和需要美德。越是交易頻繁的社區(qū)，人們越容易對他人“善良”、慷慨，因為他們相信人與人之間總是互相需要的，這會給自己帶來同樣的好處。
一個社會里，彼此信任的人越多，社會就越繁榮。
人們總是覺得商業(yè)是骯臟的，資本主義是罪惡的、剝削的，但歷史卻證明，交易帶來了繁榮和秩序，也讓人更溫和有禮?，F(xiàn)代社會的交易早已不是簡單的零和博弈，往往能走出雙方均得益的結(jié)果。
而商業(yè)的繁榮可以帶來技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)的發(fā)展又解放了人類的生產(chǎn)力，增加了自由可支配的時間，于是人們也開始有了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，從而促進(jìn)社會向更加民主、自由、平等、舒適的方向走去。
人們擔(dān)心會壟斷暴利從而帶來剝削和不良行為的大企業(yè)也隨著社會的發(fā)展，逐漸變得不堪一擊，不再像過去那樣壟斷、掌控一切。創(chuàng)新在隨處發(fā)生，雖說創(chuàng)造出新東西，一定會伴隨著摧毀舊東西，但創(chuàng)造新東西帶來的時間、金錢的節(jié)省，一定也會用在別的地方，從而在其他地方彌補(bǔ)這些摧毀帶來的問題（如就業(yè)崗位）。
但交換和專業(yè)化并不是唯一促進(jìn)社會信賴感增加（從而促進(jìn)社會發(fā)展商業(yè)繁榮生活幸福）的原因，還有規(guī)則的力量，規(guī)則可以是法律、可以是習(xí)俗、可以是信條，這些共同組成了一個社會的行事準(zhǔn)則，規(guī)定了什么是對的什么是錯的，如果做了錯事（如犯罪、違反規(guī)定），也會有國家、企業(yè)和社會來代替你執(zhí)行懲罰，保證你得到公正的待遇，有了這些才能帶給人們增加信任感的土壤。但反過來說，規(guī)則并不是憑空產(chǎn)生的，例如商法也是現(xiàn)有了商業(yè)交易中逐漸產(chǎn)生的共識后才總結(jié)歸納的，一樣是先有了行為，才產(chǎn)生規(guī)則。
狩獵采集社會有交換，那習(xí)慣自給自足的農(nóng)耕社會和交換分工又是什么關(guān)系呢？是先有了農(nóng)耕，讓人們得以儲存食物，從而得到更多自由時間，以及帶來交換。還是先有了交換和分工，得到空余時間，再發(fā)展出農(nóng)耕來盈余糧食呢？作者認(rèn)為是后者。
地球養(yǎng)活了幾十億人口，靠的是什么？從最直觀的角度來說，靠的是農(nóng)耕帶來的糧食。人類雖然是雜食動物，但攝入能量最多的還是農(nóng)耕帶來的植物。人類遠(yuǎn)古時代先是狩獵采集部落，是怎么發(fā)展成農(nóng)耕社會的呢？恐怕正是為了在交易行為中方便存儲糧食，從而空出更多自由時間來從事其他更專業(yè)性的分工，農(nóng)耕也使狩獵動物，慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榱朔拍溜曫B(yǎng)動物，從而使肉類也成了可存儲的食物。
有些學(xué)者認(rèn)為是農(nóng)耕帶來了不平等和苦難，不如狩獵采集社會公平互助。但實際上不是農(nóng)耕這種形態(tài)的問題，不管何種形態(tài)的社會種群，一旦豐富程度和人口密度達(dá)到了一定程度，都會往這個方向發(fā)展，也有大量的事實表明了這一現(xiàn)象，物產(chǎn)豐富了，空閑時間增加，人口密度增長，出現(xiàn)不同階級，進(jìn)而出現(xiàn)斗爭，且隨著技術(shù)的發(fā)展，斗爭的規(guī)模和殘酷性也在增長。
人口的增長反過來也會對農(nóng)耕產(chǎn)生壓力，為了應(yīng)付工業(yè)革命時代人口密度的急速增長導(dǎo)致的土地耕種無法滿足的饑荒困境，技術(shù)發(fā)展再一次展現(xiàn)了實力：化學(xué)家培育出了從空氣中獲取氮來生成氮肥的方法、機(jī)械運(yùn)輸取代了馬匹及耕牛，大大減少這些動物所需的糧食、新品種作物也被培育出來從而大大提高產(chǎn)量，最終，糧食供應(yīng)遠(yuǎn)超需求。集中式耕作也能有效提高糧食產(chǎn)量，減少全球耕地面積，甚至是保持耕地區(qū)域的生物多樣性（大片集中式耕地比小片分散農(nóng)田更容易為多種生物提供安居之地和食物鏈）。轉(zhuǎn)基因作物可以有效減少化學(xué)農(nóng)藥的使用，保持更多生物的生命安全，也能有效抵抗作物的疾病，甚至去提升人類的健康與能量需求，從而減少對其他動物食物的需求和捕獲。
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，很多城市都是由于貿(mào)易的繁榮而產(chǎn)生的，有了富裕的資產(chǎn)，產(chǎn)生貿(mào)易的需求，于是人口變多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而城市發(fā)展。
帝國都是從貿(mào)易區(qū)域崛起的，之后才成了內(nèi)外軍事強(qiáng)盜的玩物。城市革命是勞動分工的延伸。
但帝國獨(dú)裁統(tǒng)治會帶來壟斷，逐漸壓抑創(chuàng)新，使發(fā)展變得停滯，因為它鼓勵謹(jǐn)慎，懲罰變通。隨著帝國的崩塌，商業(yè)和技術(shù)的創(chuàng)新再度繁榮，更遠(yuǎn)的貿(mào)易線，更好的交通工具（帆船、駱駝），帶來了更多的商品。
限制商業(yè)、極端規(guī)矩化的中國明朝，導(dǎo)致了社會的極端不繁榮，而歐洲區(qū)域由于天然地理導(dǎo)致的難以統(tǒng)一反而讓人民有選擇更適合自己的統(tǒng)治者和王國的機(jī)會，也因此不斷有商業(yè)繁榮的國家興起。而直到現(xiàn)在，還沒有一個國家是因為實行經(jīng)濟(jì)開放政策而變得更加貧困的，想要實現(xiàn)自給自足、增加關(guān)稅保護(hù)的國家，都變衰落了，而開放市場，促進(jìn)交流的國家，則迎來了奇跡般的增長。
商業(yè)及經(jīng)濟(jì)繁榮帶來社會的豐富，進(jìn)而使人口增長。而人口的增長又會使物質(zhì)的供應(yīng)得不到滿足，進(jìn)而導(dǎo)致社會逐漸回退到自給自足的狀態(tài)。這一流程在歷史上經(jīng)常發(fā)生。而現(xiàn)在有著幾十億人口的地球，隨著技術(shù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)繁榮，如果人口繼續(xù)增長到一百多億，地球?qū)⒉辉倌軌蜇?fù)擔(dān)得起。
但恰在此時，人口的增長卻逐漸自發(fā)地走向了減速，先是歐洲，接著亞洲，然后是拉丁美洲甚至非洲都開始降低了生育率，雖然現(xiàn)代死亡率也在降低，但按照現(xiàn)有的規(guī)律，地球上的人口將永遠(yuǎn)突破不了100億，在九十多億時將達(dá)到頂峰。
生育率下降是什么導(dǎo)致的呢？可能是因為兒童死亡率降低，可能是因為收入更多從而去消費(fèi)更多其他的奢侈品，可能是因為女性接收教育變多從而開始期望高質(zhì)量地?fù)狃B(yǎng)少數(shù)孩子，可能是因為城市化加劇導(dǎo)致去往城市的年輕人負(fù)擔(dān)不起養(yǎng)育孩子的費(fèi)用。
而低出生率會導(dǎo)致社會老齡化嚴(yán)重，年輕的納稅者減少，從而增加國家負(fù)擔(dān)，但所幸的是一些發(fā)達(dá)國家如美國已經(jīng)開始出現(xiàn)出生率回升的跡象。而且現(xiàn)代社會人們的工作類型越來越不受年齡和體力的限制。
人們越是自由，越是過得繁榮興旺，出生率就越是有望穩(wěn)定在每名婦女生育兩個孩子左右，完全不需要強(qiáng)制，這還不算好消息嗎？
此外，作者還認(rèn)為，資本主義瓦解了奴隸制度。
因為新能源和技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器的成本降低，人力和畜力等的成本相對就高，因此資本家們不再去奴役人們，而是去索取機(jī)器的更多效能。而且大量事實和故事表明，即使有血汗工廠存在，工廠里工人的生活和收入水平也大大超過了他們在農(nóng)場里的水平，否則不會在每個時代、世界上每個地方重復(fù)發(fā)生著農(nóng)民們進(jìn)城務(wù)農(nóng)的現(xiàn)象。
隨著商業(yè)和技術(shù)的發(fā)展，實際上十八世紀(jì)飛速變強(qiáng)的英國，也在發(fā)生著和現(xiàn)代中國一樣的故事：促進(jìn)生產(chǎn)，拉低消費(fèi)品的價格，使更多的底層人民可以消費(fèi)得起過去貴族階級的產(chǎn)品，用時髦且便宜但質(zhì)量稍差的產(chǎn)品代替貴族們消費(fèi)的高質(zhì)量原產(chǎn)地產(chǎn)品，像極了現(xiàn)代的商品批發(fā)市場、小米手機(jī)等發(fā)展過程。
而由于消費(fèi)的激增，供給成了瓶頸，在這種環(huán)境下，也就促使發(fā)明家們興高采烈地投入了發(fā)明事業(yè)，可以發(fā)現(xiàn)那個時代無數(shù)的天才聚集在了英國，就如同現(xiàn)在無數(shù)的天才聚集在硅谷一般。
在此期間，煤炭也成了很重要的一個因素，煤炭作為近乎無限的的一種能量來源，最終打敗了不可再生或者有限的能源，如木材、水力。而煤炭的存儲量、開采位置、河運(yùn)交通等都決定了這一能源能否得到有效的利用，從而促進(jìn)工業(yè)發(fā)展，英國依靠這個走向了繁榮，而中國則因為這些條件的不利走向了停滯。
而煤炭這種能源，在消耗盡之前，也不斷在被新發(fā)現(xiàn)的能源取代，石油、天然氣、甚至核電，而這些新能源相比過去的木材、草料之類的舊能源，對土地的占用大大減少。
隨著社會技術(shù)的發(fā)展，燃料，或者說能源的使用需求是會變多還是變少呢？如果保持使用量不變，那么在技術(shù)進(jìn)步下，能源的利用效率一定是在提高的，歷史也證明了這一點(diǎn)。但正是因為每件物品的能源使用減少了，消耗更廉價了，人們反而會去使用更多的物品來滿足自己的需求。節(jié)能燈更少消耗能源更省錢，人們就開始裝更多的燈，芯片越高效，人們反而開始使用更多芯片，因此能源的使用需求會是上漲的。但不用擔(dān)心能源的耗盡，未來人類也一定能發(fā)現(xiàn)和利用起更多形式的能源，就如歷史上我們一直以來做的那樣。
人們總是在預(yù)估保持現(xiàn)在的發(fā)展速度和狀態(tài)的話，未來會如何如何。和一直以來我們接受的思想相反，自然界里沒有所謂的均衡狀態(tài)，只有持續(xù)的動蕩，不是說一塊地你放著不用之后就會恢復(fù)到一片森林。要知道這片地在歷史上可能曾是高山，曾是大海，放在更長久的眼光上看，從來就沒有所謂的均衡。而人類社會也一樣，人類的思想是群體的思想，而群體中每個人的觀點(diǎn)都是獨(dú)特且不同的，可能出現(xiàn)各種想法及創(chuàng)新，因而社會不會因為持續(xù)的發(fā)展而最終進(jìn)入到某種不再增長的平衡中去。
萬物皆消逝，變幻是永恒。——古希臘哲學(xué)家赫拉克利特
引起人類社會不斷變幻的火種是專業(yè)分工和交換所帶來的創(chuàng)新，歷史上不同時期，創(chuàng)新的高峰出現(xiàn)在了不同的國家和地區(qū)，為什么創(chuàng)新不能一直保持呢？這是由于繁榮帶來的人口增長以及專制統(tǒng)治逐漸開始限制空閑時間、自由范圍，影響了創(chuàng)新的萌芽，而同一時期在另一個地方，創(chuàng)新則開始茁壯成長起來。
在這一系列發(fā)明中，有可能不是發(fā)明出全新的事物，而是發(fā)明出減少成本的方法，讓其變得大眾化，從而開始得到收益遞增。
19世紀(jì)最偉大的發(fā)明，就是發(fā)明方法的發(fā)明。
近代的發(fā)明涌現(xiàn)，離不開投資者的出現(xiàn)，過去，也許有無數(shù)默默無聞的聰明奴隸知道或者自己實踐了如何提高工作效率的方法，也有很多擁有財富的人，但這兩類人永遠(yuǎn)不會有機(jī)會坐下來談一談合作。但現(xiàn)在，有那么多投資者去投資有創(chuàng)意的想法，去給予實現(xiàn)落地的資源，從而讓這些創(chuàng)新得以發(fā)揚(yáng)光大，而不是折戟沉沙。
知識產(chǎn)權(quán)是對發(fā)明創(chuàng)造的有利保護(hù)，但反過來這可能也會遏制創(chuàng)新的進(jìn)步，還沒開始進(jìn)一步研究，就開始打官司了，也沒法自由地整合最好的一批想法。難怪互聯(lián)網(wǎng)黑客們都倡導(dǎo)一切都是自由的，實際上更好的做法，是不斷創(chuàng)新來比對手做出更快的改進(jìn)，你必須得一次次地主動淘汰自己的產(chǎn)品。
驅(qū)動現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新永動機(jī)能問世，主要不靠科學(xué)（相反，科學(xué)倒是受了創(chuàng)新永動機(jī)不少恩惠），不靠金錢（金錢并不總是限制因素），不靠專利（專利經(jīng)常擋了創(chuàng)新的路），不靠政府（政府才不擅長創(chuàng)新呢）。它完全不是一種自上而下的過程?，F(xiàn)在，我想要說服你接受如下觀點(diǎn)：只要一個詞就能解釋這道難題—交換。思想觀念日益頻繁的交換帶來了現(xiàn)代世界速度日益加快的創(chuàng)新。
交換帶來了技術(shù)的繁衍，而技術(shù)由于“物種”不同，技術(shù)不受基因染色體的天然限制，技術(shù)可以自由自在的互相融合，而且技術(shù)不是一個你有我無的東西，我給了你蠟燭，不代表我就不能享受蠟燭的光，我給了你設(shè)計思想，我也并沒有失去他?，F(xiàn)代的發(fā)明無不是從祖先的發(fā)明中交匯融合出來的，再加上一點(diǎn)組合和微創(chuàng)新，便可能帶來新的進(jìn)步。正是交換的思想，帶來了技術(shù)的創(chuàng)新。
既然創(chuàng)新無窮無盡，為什么所有人對未來都感到這么悲觀呢？
我們姑且先承認(rèn)悲觀主義者所說的，倘若世界繼續(xù)像這樣下去，大難必將終結(jié)全人類。他們說得沒錯。倘若所有的運(yùn)輸都依賴石油，石油耗盡了，運(yùn)輸也就中斷了。倘若農(nóng)業(yè)繼續(xù)依靠灌溉，等地球的蓄水層枯竭了，饑荒就會出現(xiàn)。但請注意這里的前提條件：“倘若”。世界不會繼續(xù)像這樣下去。這是人類進(jìn)步的所有意義，文化演進(jìn)的一切信息，動態(tài)變化的重中之重也是本書嘗試傳達(dá)的核心觀點(diǎn)。真正的危險來自變化放緩。我以為，人類已經(jīng)成了一臺集體的問題解決機(jī)，它通過不斷變化來解決問題。它靠著市場驅(qū)動的發(fā)明創(chuàng)造來實現(xiàn)這一結(jié)果：一樣?xùn)|西稀缺，價格就提高，價格提高鼓勵人們開發(fā)替代品，提高這樣?xùn)|西的使用效率。歷史上經(jīng)常發(fā)生這一幕。
現(xiàn)在是悲觀主義者大行其道的年代，其實過去也是，每個時代都有人跳出來說我們現(xiàn)在面臨著如何重大的問題，到了歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但過去所有這么說的人都錯了，其實也對了，站在他們的時代下，如果什么也不變化地發(fā)展下去，確實會如他們所說走向崩潰或停滯的平衡，但變化是永恒的，變化會帶來新的技術(shù)、新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明，所以其實未來在他們說話的那一瞬間就已經(jīng)改變了。
為了追求統(tǒng)治者生成是自己責(zé)任的某個遙遠(yuǎn)社會目標(biāo)，無視如今尚在人間的諸多個體的偏好和利益，是歷代人民苦難的共同根源。
這句話也對也不對，無非是個度的問題。
但與對社會和人類悲觀相反，人往往對自身的發(fā)展和生活充滿樂觀，認(rèn)為自己會越來越好。
為什么媒體喜歡宣揚(yáng)悲觀主義呢？因為好消息不是新聞，人們喜歡壞消息，尤其是別人的壞消息。而且悲觀主義里還隱藏著巨大的利益。悲觀主義過多容易讓人失去奮斗的希望。
但悲觀主義也有好處，悲觀主義可以提前提醒人類去努力避免一些事情，從而逼著人們反過來讓正在往壞處走的列車掰到好的方向軌道上去，從而使悲觀主義提出的問題被解決，這當(dāng)然是好事。
過去人們覺得化學(xué)品的大量使用（如農(nóng)藥）會增加人類致癌幾率，但歷史證明癌癥發(fā)病率越來越低。過去人們覺得核武器會導(dǎo)致傷亡巨大的軍事結(jié)果，但最終核武器沒有被使用，甚至核彈頭都被削減。過去人們不斷唱衰農(nóng)作物產(chǎn)量增長，認(rèn)為糧食增長會跟不上人口增長，導(dǎo)致大范圍的饑荒，但創(chuàng)新一次次地讓糧食產(chǎn)量跟上了步伐。過去人們覺得礦產(chǎn)資源總有耗盡的一天，因此要求政府限制資源使用，但新礦藏的發(fā)現(xiàn)和技術(shù)的更迭卻始終保持著資源的豐富可用，“石器時代結(jié)束可不是因為石頭用完了”。過去人們認(rèn)為酸雨會導(dǎo)致森林的大面積甚至全部死亡，但事實上沒有哪片森林真的因為酸雨而消失甚至減少過。過去不斷出現(xiàn)的新種瘟疫也一次次地被悲觀主義者拿來大肆宣揚(yáng)，但事實上因為新病毒死亡的人數(shù)和研發(fā)疫苗需要的時間不斷地在減少，另一方面，自然選擇也樂見這種結(jié)果：病毒總是希望傳染更多的個體來得到不斷地繁殖，那寄生在略微病態(tài)但仍能堅持上班的人身上比寄生在快速死亡躺在冰冷房間里的尸體上總是更易于病毒自身的傳播的。
作者認(rèn)為一切的悲觀主義都將被歷史證偽，隨著交易帶來的技術(shù)創(chuàng)新，人類可以克服一個又一個的困難。但我以為，悲觀主義的存在，本身也是促進(jìn)技術(shù)變更的重要一環(huán)：正是由于悲觀主義者對現(xiàn)有資源枯竭的警惕，才會促使政府出臺法規(guī)、創(chuàng)新領(lǐng)域傾斜，最終得以通過開源節(jié)流的方式避免悲劇的發(fā)生。如果沒有悲觀主義者的呼吁和人們的認(rèn)同，恐怕這些步伐都會變慢，那誰能知道悲劇和變革哪個更先到來呢？
現(xiàn)在的兩大悲觀源頭，一是非洲地區(qū)的發(fā)展問題，二是全球變暖帶來的氣候問題，而這兩者又是互相矛盾的：非洲的發(fā)展需要碳排放，但碳排放會加劇氣候問題；減緩氣候問題需要減少碳排放，但這會導(dǎo)致非洲人民無法擺脫水深火熱。
對非洲的經(jīng)濟(jì)援助無法解決問題，甚至?xí)觿栴}，因為這些錢會助長腐敗、抑制當(dāng)?shù)貏?chuàng)新、減少奮斗意識等，計劃經(jīng)濟(jì)也很難真正讓經(jīng)濟(jì)起飛。也許能解決非洲問題的方法在于：明確產(chǎn)權(quán)所有，讓人民有更大的自發(fā)能動性，能夠自主獲得利益，他們才會去珍惜和靈活地使用這些資源，這對自然資源、野生動物等都是一樣的；放松對創(chuàng)業(yè)的管制，減少官僚手續(xù)流程和費(fèi)用，鼓勵創(chuàng)業(yè)，激發(fā)人民的創(chuàng)造力。
氣候的問題在30年前層出現(xiàn)過完全相反的預(yù)測，30年前人們還在擔(dān)憂氣候變冷，現(xiàn)在又來擔(dān)憂氣候變暖。實際上，氣候變暖主要源于當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展只能依靠二氧化碳排放，而誰知道未來的技術(shù)會不會帶來新的改變呢？真的要剝奪現(xiàn)代人（尤其是發(fā)展中國家）的生活水平，來為一百年后的子孫擔(dān)憂嗎？也許現(xiàn)在越是發(fā)展，人民越是富裕，越有可能在未來找到辦法適應(yīng)，或者去有效改變氣候變化。至于對大自然其他物種帶來的危害，實際上其他還有很多因素給其他物種帶來的危害更大，且很多物種的適應(yīng)性也很強(qiáng)，也許應(yīng)該把這份擔(dān)憂和資金放在其他更緊迫的地方。
作者從古代梳理到現(xiàn)代，列舉了大量的事實和數(shù)據(jù)，來說明我們完全可以理性地樂觀看待人類的未來。人類發(fā)展的依托是不斷的創(chuàng)新，即使一個地區(qū)由于政治、環(huán)境、社會思想等因素變得停滯，其他地區(qū)也一定會有創(chuàng)新的苗頭冒出來，你方唱罷我登場。創(chuàng)新來源于經(jīng)濟(jì)，也即交換和專業(yè)分工，就如基因通過交配產(chǎn)生融合與變異一樣，思想的交配與融合更加無拘無束，更加充滿變化，而且思想的交換不是一個你有我就無的東西，大家都可以從中受益。歷史上人類層有過各種悲觀論調(diào)和擔(dān)憂，但事實證明要么是錯誤的，要么就被人類的持續(xù)創(chuàng)新給客服了。只要交換和分工不受限制，人們的創(chuàng)新思想還在世界上有生存的土壤，那么人類文明一定會螺旋式上升，好的和壞的會交替成長，但人類社會的總體樣貌一定是會發(fā)展繁榮下去的。
我聆聽嬰兒啼哭，我凝視孩童成長。
他們所學(xué)必將遠(yuǎn)超我所知。
我自忖道：好個美妙世界。
——《美麗新世界》世界并不完美，卻仍值得奮斗?！Ｃ魍?/p>
大膽做個樂觀派吧。
