? ? ? ? 朋友曾寫過一篇很棒的文章，叫《世界上最遙遠(yuǎn)的距離，就是想到與做到》。她已經(jīng)表述了我同樣想表達的一部分意思。有興趣的話，在微信公眾號“理性主義者的日常”里可以找到此文。在此基礎(chǔ)上，本文要說的是：決定人們能否從想到最終走向做到的關(guān)鍵，或者說從想到——>做到的奧秘，在于“體驗”二字。
? ? ? ? 打小就被告知很多道理，我們自以為已經(jīng)懂得了很多道理。慢慢地，對于父母和長輩的“叨叨念”常?；匾痪洹拔抑馈?。其實那可能是“我以為我知道”，或者是“我不知道我不知道”，亦或者“知也寥寥等于不知道”。還是那句話：知道很多道理，但仍然過不好這一生。如果那些肯對你講道理的人足夠耐心，“喋喋不休”，你還可能心生反感，“有完沒完？”
? ? ? ? 人與人即便在同樣的環(huán)境、條件下，做同樣的事情，只要加上“時間”的“長期性”這個維度，到后來就會出現(xiàn)云泥之別。從客觀經(jīng)驗來看，無論哪個領(lǐng)域這樣的案例都數(shù)不勝數(shù)。這種變化和差距是怎么造成的？那個分叉點出現(xiàn)在什么地方？從哪里開始，不同的人之間就漸行漸遠(yuǎn)，直到一些人后來對另一些人望塵莫及？我認(rèn)為在于“體驗”。
? “體驗”有正向的，也有反向的。經(jīng)過時間的醞釀發(fā)酵，正向的體驗激勵著人們不斷往前，甚至走向高峰體驗。反之，反向的體驗可能導(dǎo)致了一部分走向了“否定式”的“自我預(yù)言”。
? ? ? 通常我們認(rèn)為，頭腦是理性的，身體是感性的，其實不然。我反而覺得，頭腦是感性的，身體是理性的，反過來說會不會更有道理？就像心理學(xué)家主張的那樣，“放下頭腦，信任身體”。頭腦太復(fù)雜，自我意識不斷干擾，而身體很誠實。
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? ? ? ? 儲存在頭腦中的道理，要等到有一天自己突然/偶然/竟然“體驗”到，那一刻這個道理好比穿過了你的身體。當(dāng)你再去跟其他人轉(zhuǎn)述這個道理，別人聽著話還是那個話；或者聽者和曾經(jīng)的你一樣認(rèn)為又是“叨叨念”。差別在于，只有你自己知道，你已經(jīng)不再是那個你。坐在對面聽你講道理的人，他沒有體驗到，很難有共情。更何況再好的共情，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一次親身的體驗。
? ? ? ? 一步之遙，判若云泥，我所說的就是有沒有某種體驗，或者何種體驗，將人們的每一個“下一步”導(dǎo)向不同的方向和道路。所謂失之毫厘謬以千里，所謂紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，還有時髦的說法叫“人至踐，則無敵”，連耐克的廣告業(yè)也早就說出了just do? it。這些“道理”都是“公開的秘密”——當(dāng)然，我在寫這篇文章復(fù)述這些道理的時候，我回頭看自己，也不再是昨天的我。
? ? ? ? 有時候甚至連自己都搞不懂怎么一步步到今天的樣子的（特別是對那些境況不佳的人來說），恰是第一次的“體驗”，然后所引發(fā)的下一次的“體驗”，接著是后面的“體驗”。是什么力量驅(qū)使于屬于你的特有第一次到下一次，到接著一次，你的選擇之所以跟別人不同，不是因為那些道理本身，而是你對那些道理的“體驗”。學(xué)習(xí)如此，工作如此，生活亦如此。
? ? ? ? ? 一個人，就是他的經(jīng)歷；一個人的經(jīng)歷，就是他這個人。人與人，經(jīng)歷不同則體驗不同，體驗不同則選擇不同。選擇是相對外化的，容易被人看到，；而體驗屬于內(nèi)在，是你選擇和行動的直接原因。體驗靠行動更近（最近），認(rèn)知需要通過體驗來加固，體驗給予行動者更近明確的預(yù)見。不斷積累的正向體驗，給行動者撐起了滿帆航行的力量。
? ? ? ? 關(guān)照你的內(nèi)在體驗，創(chuàng)造讓自己正向體驗的機會。拿一個生活中的例子來驗證：我有兩個朋友，一個總是說自己沒錢，處處省吃儉用，然后日復(fù)一日他的生活沒有改變，與別人相比確實沒什么起色。而另一個朋友好像天生就愛“好東西”，他堅持“自己賺的錢、自己買的起”這兩條標(biāo)準(zhǔn)，對于豪車、名表、華服、美食，一字千金萬金也是毫不猶豫。然后呢，他至今也沒有因為花了這些錢而受窮，反而越賺越多，越花越有。后種人在消費的過程中獲得了正向體驗，這種體驗發(fā)揮了作用，讓他不斷去追求他所理解的“品質(zhì)生活”。
? ? ? 不要小看“體驗”，從拒絕每一次眼高手低開始。一步之遙，云泥之別，但愿今日的“道理”，因為“體驗”，不再錯過。差別，從體驗開始；改變，同樣從體驗開始。想成為什么樣的人，從給自己一次體驗開始。[偷笑]如果要引導(dǎo)一個孩子，也是從創(chuàng)造機會讓孩子獲得一次正向體驗開始。
