要成為高效能的教師，或者專業(yè)性很強(qiáng)的教師，基本的學(xué)習(xí)和工作方法，就是研究與審辨。
這一點(diǎn)都不神秘。舉個(gè)例子，你要備一個(gè)單元的課，就要做知識研究、教學(xué)研究和練習(xí)研究。你要通過一定數(shù)量的資料梳理，弄清楚本單元的知識問題，教什么？如何分解？教到什么程度為止？弄清楚本單元的教學(xué)問題，如何教？怎么設(shè)計(jì)程序？弄清楚本單元的練習(xí)問題，怎么設(shè)計(jì)習(xí)題？怎么確保習(xí)題的效度和信度，確保練習(xí)效率？可能的錯誤會來自哪里？如何反饋和處理？久之，就形成了程序和經(jīng)驗(yàn)，形成了專業(yè)路徑和專業(yè)判斷，效率就提升了。
但實(shí)際的情況是——
我們不知道要找什么資料；
我們不知道到哪里去找資料；
我們不知道怎么對資料進(jìn)行加工處理；
我們不知道怎么把處理后的結(jié)果融入到教學(xué)中去。
結(jié)果可能是，搜集了一大堆的資料，最終的課堂也可能花團(tuán)錦簇，但是，卻缺乏穿透力。
為什么會這樣？
因?yàn)槲覀兪冀K在本能地使用歸納的方法做研究。
1
所以，普遍的情況是，教師的研究，更像是織一件百衲衣。我們從不同的專家，不同的名師那里，收集了大量的華麗的碎片，一點(diǎn)一點(diǎn)地想蓋起我們的城市，結(jié)果，卻是一座沒有特色的農(nóng)貿(mào)市場。
演繹法為什么是重要的？
因?yàn)?b>相對于歸納法，演繹法更重視邏輯。而邏輯就像骨架，能夠有力且合宜地，將歸納法所利用的事實(shí)組織起來。同時(shí)，也能夠給歸納法以指引，即應(yīng)該去哪里，搜集怎樣的事實(shí)。
歸納法和演繹法，是兩種相反相成的思考和研究方法。
歸納法尋求的是成功的事實(shí)或經(jīng)驗(yàn)，而演繹法尋求的是內(nèi)在邏輯或規(guī)律。假如你要上一篇寓言，歸納法會問，有哪些關(guān)于寓言的知識可以使用？有哪些名師上過這篇寓言，可以供我借鑒？而演繹法則會問，寓言的本質(zhì)是什么？寓言是如何產(chǎn)生的？我們今天為什么要學(xué)習(xí)寓言？
歸納法尋求的是有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，然后聚合起來；演繹法尋求的是底層邏輯，然后從底層邏輯出發(fā)進(jìn)行尋找資源，辨析和組織資源。
歸納法往往是這樣提問的：
有哪些教育孩子/學(xué)生的成功經(jīng)驗(yàn)？
有哪些優(yōu)質(zhì)的課堂實(shí)錄可供借鑒？
演繹法往往是這樣提問的：
一個(gè)孩子/學(xué)生何以成功？或：發(fā)展的本質(zhì)是什么？
怎樣的課才算一堂好課？或：一節(jié)好課的核心要素是什么？
歸納法往往關(guān)注的是實(shí)然，即實(shí)際上有哪些可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)；演繹法往往關(guān)注的是應(yīng)然，即一件事情應(yīng)該是什么樣子的。
2
演繹法為什么是重要的？
因?yàn)楫?dāng)我們在講到專業(yè)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，其核心，就是經(jīng)驗(yàn)的形式化。“形式化”是專業(yè)的核心特征，它包含了底層邏輯，專業(yè)大廈的結(jié)構(gòu)方式，以及基本規(guī)律。
沒有演繹法對底層邏輯和結(jié)構(gòu)的梳理，歸納法得到了經(jīng)驗(yàn)，往往難以形成有效的結(jié)構(gòu)化的整體，而是許多碎片的聚合體。其中有有效的部分，也有無效的部分，更有大量相互沖突的部分。只有演繹法，才能從根本觀念出發(fā)，對這些碎片化的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行審辨和排列，使經(jīng)驗(yàn)有效地秩序化。
如果你對于要做的事，基于演繹法，有一個(gè)應(yīng)然的理解，那么，你就知道應(yīng)該如何尋求事實(shí)以及組織事實(shí)。否則，你將陷于資料的汪洋大海，而缺乏必要的判斷力。甚至于，你都會對放在眼前的重要事實(shí)視而不見。一個(gè)常見的問題是，在文科教學(xué)方面，我們常常更關(guān)心“怎么教”，而不是“教什么”，缺乏課程論上的澄清，讓我們對首要且嚴(yán)重的知識問題視而不見，卻執(zhí)迷于設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。而演繹法的追問，則可能幫我們發(fā)現(xiàn)盲區(qū)，并及時(shí)彌補(bǔ)缺陷。
只有演繹法和歸納法結(jié)合起來，并且，以演繹法為指引，教師的研究才能走向?qū)I(yè)與深邃，才能夠建立起經(jīng)驗(yàn)的大廈，而不是一地雞毛。畢竟，真正的專業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，本身就意味著知識的結(jié)構(gòu)化，條件化，并且，不斷地從簡單走向復(fù)雜，再從復(fù)雜回歸簡單。如此反復(fù)，人才能在知識面前獲得自由。
困難的是，演繹法對思維品質(zhì)的要求很高，對訓(xùn)練的要求很高，確實(shí)要求有足夠的自覺，有形而上的追問，包括有價(jià)值維度的追問。如果只注重解決眼前的問題，而不愿意持續(xù)地追問，一直追問到意義與目的，追問到本質(zhì)與源起，那么，就很難本質(zhì)地把握一門學(xué)科，或者全部的教育專業(yè)領(lǐng)域。
為什么要讀一些理論？
為什么要讀一些哲學(xué)？
原因就在于此。
