人類圖東方拼課學(xué)員：丹的課程筆記整理及感悟
人類圖的分類當(dāng)中，生產(chǎn)者包含“純生產(chǎn)者”和“顯示生產(chǎn)者”，他們是薦骨中心被定義的人群，其它三種類型的薦骨都沒(méi)有被定義。所以“薦骨能量”作為四大動(dòng)力中心之最有力量的的能量中心，是生產(chǎn)者們獨(dú)特的天賦能量哦。
強(qiáng)大的薦骨能量給予他們羨煞旁人的活力、生命力，生產(chǎn)力。他們體能甚好，薦骨如強(qiáng)勁的內(nèi)置電源般，支撐他們進(jìn)行大量的運(yùn)動(dòng)、工作。他們可以在耗完身上的力氣以后，倒頭就睡，第二天醒來(lái)又滿血復(fù)活，這種用盡之后即可充電的循環(huán)能量可以使生產(chǎn)者維持他們的健康。
這個(gè)小小的薦骨比生產(chǎn)者的頭腦還要智慧，它可以對(duì)當(dāng)下所有事物給出“要”或“不要”、“是”或“否”的回應(yīng)。約占世界人口總數(shù)70%的生產(chǎn)者，他們是陰陽(yáng)平衡的設(shè)計(jì)，這作為人的設(shè)計(jì)是最合理的，他們既不主動(dòng)，也不被動(dòng)，如果能夠依據(jù)薦骨的回應(yīng)，做自己喜歡的事情，生產(chǎn)者們會(huì)平和安靜，沉浸在自己想做的事情中，悠然自得，滿足安逸。這是一個(gè)正常的生產(chǎn)者的狀態(tài)。
如果一個(gè)生產(chǎn)者沒(méi)有活成這種狀態(tài)，他就該知道自己被制約得偏離了自己的軌道。他沒(méi)有依循他的人生策略和內(nèi)在權(quán)威而活。生產(chǎn)者的人生策略是“等待回應(yīng)”，他們不能主動(dòng)，但社會(huì)會(huì)對(duì)他們說(shuō)“你要主動(dòng)，你要成功，你要如此這般”。他們很容易被制約成顯示者，去主動(dòng)發(fā)起。當(dāng)生產(chǎn)者不經(jīng)薦骨回應(yīng)，所有的主動(dòng)都可能遭到阻力或者失敗，引發(fā)生產(chǎn)者最重大的“非自己主題”——“挫敗感”。
要知道薦骨有很強(qiáng)的動(dòng)力，它源源不斷，但是！它只有打開(kāi)的開(kāi)關(guān)，卻沒(méi)有關(guān)上的開(kāi)關(guān)。如果生產(chǎn)者作出不正確的選擇，它也會(huì)一直消耗。當(dāng)這股能量被不正確使用時(shí)，由此所產(chǎn)出的一系列，是可用“垃圾”來(lái)形容的哦，別人也要耗費(fèi)能量去接收使用這樣的“垃圾”。因此生產(chǎn)者們請(qǐng)記住一定要等待回應(yīng)再行動(dòng)，要善用你們的薦骨能量哦。你們的薦骨回應(yīng)，對(duì)你們而言總是真實(shí)而正確。
生產(chǎn)者生來(lái)就是來(lái)做事的，卻又不能主動(dòng)，難道只能坐等別人來(lái)問(wèn)問(wèn)題嗎？關(guān)于這一點(diǎn)，在人類圖的教學(xué)中曾經(jīng)有過(guò)爭(zhēng)論，美國(guó)的體系認(rèn)為需要一直等到別人來(lái)問(wèn)問(wèn)題的時(shí)候根據(jù)薦骨回應(yīng)再行動(dòng)。但是謝頓帕金的自然流派卻認(rèn)為并非這樣。
東方老師一直保持與人類圖三大流派的前輩導(dǎo)師的學(xué)習(xí)與交流合作。我在他的課程里聽(tīng)到的是他在長(zhǎng)期實(shí)踐與觀察中，他自己也比較傾向于自然流派的理解運(yùn)用。
自然流派認(rèn)為：關(guān)于生產(chǎn)者的“等待回應(yīng)”，生產(chǎn)者不一定非得等到別人來(lái)問(wèn)問(wèn)題，否則只能坐等。因?yàn)樗]骨對(duì)當(dāng)下來(lái)到他們身邊的所有事物都可以“回應(yīng)”。哪怕沒(méi)有人開(kāi)口問(wèn)他們，可他們的薦骨隨時(shí)隨地在回應(yīng)，只是它需要再核對(duì)一遍。這時(shí)可以運(yùn)用一些方法：比如兩個(gè)生產(chǎn)者之間可以互相詢問(wèn)，一方問(wèn)“你要一起吃飯嗎？”對(duì)方需要反問(wèn)“你真的想和我一起吃飯嗎”？這樣通過(guò)詢問(wèn)和反問(wèn)，使薦骨對(duì)此回應(yīng)再核對(duì)一遍。
另外一種情況，就是生產(chǎn)者是可以問(wèn)投射者的。比如生產(chǎn)者突然對(duì)某些事情有了想法，他可能回應(yīng)說(shuō)“這件事情我想找投射者咨詢一下”，此時(shí)他可以“主動(dòng)”去問(wèn)投射者，而投射者應(yīng)該對(duì)此反問(wèn)他“你真的想聽(tīng)聽(tīng)我的看法嗎”？如此一來(lái)，他的薦骨可以經(jīng)詢問(wèn)再來(lái)核對(duì)它對(duì)此事的回應(yīng)。
在此提出這點(diǎn)關(guān)于人類圖運(yùn)用的一些爭(zhēng)議，我自己的看法是“因人而異”，每個(gè)人都需要有自己獨(dú)立的觀察與思考，并在實(shí)踐當(dāng)中去得出自己的“適用性”。因?yàn)樵谝庾R(shí)提升的道路上“看山是山”——“看山不是山”——“看山還是山”這三步曲，是伴隨我們一生螺旋上升的旋律。最主要是保持和提高自己的“覺(jué)知”，以中正之心悟道。
在等待的過(guò)程中，生產(chǎn)者保持陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)，當(dāng)薦骨對(duì)事物發(fā)出“yes”的回應(yīng)時(shí)，意味著對(duì)此事他將有足夠的能量去達(dá)成它。但有一點(diǎn)需要注意的就是，當(dāng)一件事情需要長(zhǎng)時(shí)期來(lái)完成的話，有可能隨著時(shí)間變化，外部條件和環(huán)境發(fā)生了變化，有些事情的進(jìn)展可能會(huì)有所變化或停滯，此時(shí)需要再次啟動(dòng)薦骨對(duì)此事的回應(yīng)。這也幾乎是每個(gè)生產(chǎn)者都會(huì)遇到的瓶頸期。
給生產(chǎn)者們最好的禮物是“尊重”。當(dāng)生產(chǎn)者從小就足夠被尊重，小到“寶貝你要喝水嗎”、“寶貝，你要吃飯嗎”、“寶貝，你要玩玩具嗎”；大到“孩子，你要讀這間學(xué)校嗎”、“你要去這趟旅程嗎”，被這樣養(yǎng)育長(zhǎng)大的生產(chǎn)者很清楚自己要什么，很清楚什么才適合自己，很清楚做什么能讓他獲得真實(shí)的快樂(lè)。這樣的生產(chǎn)者創(chuàng)造經(jīng)營(yíng)出來(lái)的一定是帶著喜悅與滿足的產(chǎn)品。
如果你的類型屬于生產(chǎn)者，請(qǐng)?jiān)俅斡浀茫荷a(chǎn)者的人生策略是“等待回應(yīng)”，請(qǐng)善用你的薦骨能量，也請(qǐng)運(yùn)用你的內(nèi)在權(quán)威來(lái)作決定。
ＰＳ：我們很多生產(chǎn)者幾十年都沒(méi)有用過(guò)自己的薦骨，怎么辦呢？放心，薦骨是你身體的一部分，經(jīng)過(guò)一些練習(xí)是可以重新喚醒的。并且它被喚醒后，你只要經(jīng)常使用它，它會(huì)越來(lái)越靈敏。
你先準(zhǔn)備好100個(gè)以上的小問(wèn)題，這些問(wèn)題必須是你自己很明確“是”和“否”的答案的。然后找一個(gè)你充分信任的人，請(qǐng)他來(lái)問(wèn)你這些問(wèn)題。你在回答的時(shí)候，放下頭腦，把注意力集中在你的身體位于肚臍下方至尾錐骨附近的位置，好好感覺(jué)一下，當(dāng)你回答“是”和“否”時(shí)的不同反應(yīng)。它可能會(huì)動(dòng)一動(dòng)，向外突或往里縮，也可能直接從這里有能量透過(guò)聲音形式表達(dá)“嗯”“嗯哼”，以示“是”和“否”?？傊?dāng)它發(fā)生的時(shí)候，你的身體可以感知到它。
起初的時(shí)候，如果能有幾位生產(chǎn)者一起，大家的薦骨能量互相激發(fā)，更容易練習(xí)哦。
以上內(nèi)容為個(gè)人課程整理及感悟（丹 于東方拼課“人類圖初七班”）
