轉(zhuǎn)載
據(jù)說，達(dá)摩是天竺國香至王的第三個兒子，自幼拜第二十七代佛祖般若多羅為師，跟隨般若多羅潛心研習(xí)佛法。
一天，達(dá)摩向師父求教說：“我得到佛法以后，應(yīng)到何地傳化？”
般若多羅回答說：“你應(yīng)該去震旦（即中國）。到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功業(yè)，不能領(lǐng)悟佛理?！?/p>
于是，達(dá)摩遵照師父的囑咐，準(zhǔn)備好行李，駕起一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，漂洋過海，用了三年時間，歷盡艱難曲折，來到了中國。
達(dá)摩到中國以后，廣州刺史得知此事，急忙稟報金陵，梁武帝立即派使臣把達(dá)摩接到南京，為其接風(fēng)洗塵，賓客相待。
梁武帝是一個佛教信徒，主張自我解脫。達(dá)摩是禪宗大乘派，主張面壁靜坐，普度眾生。由于他們的主張不同，每談?wù)撈鸱鹗?，二人總是不投機(jī)。這時達(dá)摩感到南京不是久留活動的地方，于是便告別梁武帝，渡江北上。
當(dāng)時，中國有個高僧，名叫神光，是河南省滎陽縣人。恰好那時神光在南京雨花臺講經(jīng)說法，當(dāng)?shù)厝罕姺Q：“神光講經(jīng)，委婉動聽，地生金蓮，頑石點頭?！眹^聽講的人是里三層，外三層，水泄不通。
達(dá)摩離開梁武帝北上，路過雨花臺，見到神光在那里講經(jīng)說法，他就順便擠在人群中，側(cè)耳傾聽。達(dá)摩聽講，聽到有些地方點點頭，聽到有些地方搖搖頭。點頭表示贊同神光講的觀點，搖頭表示對神光講的觀點不贊同。
神光在講解中，發(fā)現(xiàn)達(dá)摩搖頭，認(rèn)為這是對自己的最大的不敬，便問達(dá)摩：“你為什么搖頭？”
對于佛學(xué)的認(rèn)識，二人因有分歧意見，達(dá)摩便主動讓步，離開雨花臺渡江北上去了。
達(dá)摩離開之后，聽講的群眾中有人對神光說：“剛才那個人你知道他是誰嗎？他就是印度高僧菩提達(dá)摩，精通佛法，學(xué)識淵博。”
神光聽了以后，感到慚愧之極，師父到了跟前，自己卻不認(rèn)得，剛才自己也太沒禮貌了。于是他就趕快追達(dá)摩，想要賠禮道歉。達(dá)摩在前邊走，神光在后面緊追，一直追到長江岸。達(dá)摩急著過江，站在江岸邊，只見水域茫茫即沒有橋，也沒有船，連個人影也不見。這怎么過江呢？
達(dá)摩十分焦慮。
正在無可奈何之際，達(dá)摩突然發(fā)現(xiàn)岸邊不遠(yuǎn)的地方坐著一個老太太，身邊放了一捆葦草，看樣子好像也是在等船過江。
達(dá)摩暗自盤算：“這位老人若大的年紀(jì)，為何孤苦伶仃，無人護(hù)送照料？”
但是此處又沒有別人，只好向她老人家求助了。于是他邁步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一禮，說道：“老菩薩，我要過江，怎奈無船，請您老人家化棵蘆葦給我，以便代步?！?/p>
老人聽到話語，抬起頭來，仔細(xì)地端詳著達(dá)摩。見達(dá)摩兩只眼睛炯炯有神，滿臉絡(luò)腮胡子，卷曲盤旋，身材魁梧，舉止坦然，形象端莊，儀表非凡。老人暗自點頭稱許，隨手抽出一根蘆葦遞與達(dá)摩。
達(dá)摩雙手接過蘆葦，向老人告謝而去。
到了江邊，他把蘆葦放在江面上，只見一朵蘆葦花，昂首高揚(yáng)，五片蘆葉，平展伸開，達(dá)摩雙腳踏于蘆葦之上，飄飄然渡過了長江。
當(dāng)神光不顧疲勞，尾追達(dá)摩，到了江邊的時候，看到達(dá)摩一葦渡江，就氣急敗壞地跑到老人面前不問青紅皂白，抱起老人身邊一捆蘆葦，就“撲通”一聲，扔到水中，雙腳跳上蘆葦捆子，匆忙過江。
誰知說也奇怪，這捆蘆葦不但不向前行進(jìn)，反而很快便沉入了水中。
神光見勢不妙，急忙涉水而出，卻險些溺入水中。神光帶著渾身泥水，沖向老人輕聲責(zé)問道：“你給他一根蘆葦就渡過江，我拿你一捆蘆葦為什么還過不去呢？”
只聽老人不慌不忙從容不迫地答道：“他是化我的蘆葦，助人有份；你是搶我的蘆葦，物各有緣，無緣無故，豈能相助？”
老人說罷，轉(zhuǎn)瞬間悠然不見了，浩瀚的江面上空無一人。
這時神光自知有失，慚愧不已，只有懊悔而歸了。
自從達(dá)摩過江以后，手持禪杖，信步而行，見山朝拜，遇寺坐禪，在北魏孝昌三年的時候到達(dá)了嵩山少林寺。
達(dá)摩看到這里群山環(huán)抱，森林茂密，山色秀麗，環(huán)境清幽，佛業(yè)興旺，談吐吻洽。心想，這真是一塊難得的佛門凈土。于是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。廣集僧徒，首傳禪宗。
自此以后，達(dá)摩便成為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。
感 悟
謙虛是對別人的一種尊敬，也會讓我們得到別人的尊敬。我們應(yīng)謹(jǐn)記：戒驕戒躁才能精進(jìn)，虛懷若谷方能成器。
