你的生活重心是什么?

人人都有生活重心，即使不一定意識(shí)得到，但它依舊存在。一般而言，生活重心可以分為以下數(shù)種：

一、以配偶為重心：婚姻可說(shuō)是最親密持久、最美好可貴的人際關(guān)系，因此以丈夫或? 妻子為生活重心，再自然不過(guò)了。但根據(jù)我多年來(lái)?yè)?dān)任婚姻顧問(wèn)的經(jīng)驗(yàn)，以配偶為重心的婚姻關(guān)系，多半發(fā)生情感過(guò)度依賴的問(wèn)題。太過(guò)于重視婚姻，會(huì)使人的情感異常脆弱，經(jīng)不起些許打擊，甚至無(wú)法面對(duì)如新生兒降臨或經(jīng)濟(jì)窘迫等變化?；橐鰰?huì)帶來(lái)更多的責(zé)任與壓力，一般人通常根據(jù)以往所受的教養(yǎng)來(lái)應(yīng)付。然而兩個(gè)背景不同的人，思想必定有差異，于是乎理財(cái)、教養(yǎng)子女、婆家或岳家的問(wèn)題，都會(huì)引起爭(zhēng)執(zhí)。若再加上其中一方情感難以獨(dú)立，這樁婚姻便岌岌可危。如果我們一方面在情感上依賴對(duì)方，一方面又與對(duì)方有所突擊，就極易陷入愛(ài)恨交織、進(jìn)退失據(jù)的矛盾中。為了保護(hù)自己，便更加退縮及排斥對(duì)方。于是，冷嘲熱諷代替了真實(shí)的感受，感情用事的結(jié)果是失去了方向、智慧與力量?？v使表面似乎保住了安全感，實(shí)則不然。

二、以家庭為重心：以家庭為重的現(xiàn)象也十分普遍，而且似乎理所當(dāng)然。家的確帶來(lái)愛(ài)與被愛(ài)、同甘共苦以及歸屬的感覺(jué)，但過(guò)分重視家庭，反而有害家庭生活。太仰賴家庭提供安全感及價(jià)值感，太重視家族傳統(tǒng)與名譽(yù)，通常無(wú)法接受任何可能影響這些傳統(tǒng)與聲譽(yù)的改變。以家庭為重的父母，不能為子女的真正幸福著想，他們的愛(ài)往往是有條件的。結(jié)果若非導(dǎo)致子女更為依賴，就是變得叛逆。

三、以金錢(qián)為重心：誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)錢(qián)的重要，經(jīng)濟(jì)上的安全感也是人類(lèi)最基本的需求之一，因此追求財(cái)富無(wú)可厚非。但若惟利是圖，往往得不償失。如果一個(gè)人的安全感與價(jià)值觀完全建立在金錢(qián)的多寡上，勢(shì)必寢食難安，因?yàn)橛绊懾?cái)富的變數(shù)太多，任何一個(gè)閃失都令人承受不起。但是錢(qián)卻不能帶來(lái)智慧或指引生命的方向，只能提供有限的力量與安全感。有人為了逐利，不惜將家庭及其他重要事物擺在一邊，而且以為別人都認(rèn)同這種做法。我認(rèn)識(shí)一位可敬的父親，準(zhǔn)備帶子女出游時(shí)，忽然接到公司要求加班的電話，但是他回絕了，因?yàn)椤肮ぷ鬟€會(huì)再來(lái)，童年卻只有一次”。這一幕深深印在子女腦海里，永志不忘。

四、以工作為重心：只知埋頭苦干的“工作狂”，即使?fàn)奚】怠⒓彝ヅc人際關(guān)系也在所不惜。他的生命價(jià)值只在于他是個(gè)醫(yī)生、作家或演員……一旦無(wú)法工作，便失去所有的生活意義。

五、以名利為重心：占有欲極強(qiáng)的人，想據(jù)為己有的不僅是有形的物質(zhì)，如汽車(chē)、洋房、華服等等；無(wú)形的名譽(yù)、榮耀與社會(huì)地位也決不放過(guò)。我們都知道名利不可依靠，因?yàn)樗鼈冸S時(shí)可以毀于一旦，一個(gè)人若必須靠名利與物質(zhì)來(lái)肯定自我，必定時(shí)時(shí)處于惶惶不安的狀態(tài)中，深恐身外之物轉(zhuǎn)眼成空。當(dāng)他們面對(duì)條件比自己更好的人，便相形見(jiàn)拙；見(jiàn)到略遜一籌的人，又趾高氣揚(yáng)。如此一來(lái)，自我價(jià)值起伏不定，永無(wú)寧日。難怪有人在股票大跌或政壇失意后，會(huì)選擇自戕一途。

六、以享樂(lè)為重心：在當(dāng)前崇尚速成的世界里，享樂(lè)之風(fēng)盛行，不足為奇。電視與電影喂大了觀眾的胃口，然而銀幕上的浮華生活，骨子里并不如表面上看起來(lái)那般美好光鮮。真正的快樂(lè)可使人身心舒暢，短暫的刺激卻絲毫不能給人持久的快樂(lè)與滿足。貪圖享樂(lè)的人很快便會(huì)對(duì)既有的刺激感到乏味，然后就得追求更刺激的“快感”。休太長(zhǎng)的假，看太多的電影、電視，打太多的電子游戲，長(zhǎng)久無(wú)所事事，都只是浪費(fèi)生命。無(wú)益于增長(zhǎng)智慧，激發(fā)潛能，增進(jìn)安全感或指引人生，只不過(guò)制造更多的空虛而已。馬格里奇(malcolm muggeridge)在《二十世紀(jì)的圣經(jīng)》(a twentieth-century testimony)中寫(xiě)到：回憶舊日生活，對(duì)我觸動(dòng)最大的是，當(dāng)時(shí)看上去十分重要、十分吸引人的事，現(xiàn)在看來(lái)微不足道，荒唐可笑。比方，各種各樣的成功、名氣和贊譽(yù)；得到金錢(qián)或吸引女人后的歡愉；旅行，像撒旦那樣上下沉浮，經(jīng)歷著浮華世界里的一切?；叵肫饋?lái)，所有這些滿足都已虛無(wú)縹緲。

七、以敵人或朋友為重心：青少年尤其容易陷于以朋友為重的情結(jié)中。為了被同行團(tuán)體接納，他們?cè)父冻鲆磺写鷥r(jià)；對(duì)團(tuán)體的所有價(jià)值觀，也都照單全收，因而極為依賴團(tuán)體。以朋友為重心，可能只針對(duì)一個(gè)人而言，情況類(lèi)似以配偶為重心。也就是完全為對(duì)方而活，導(dǎo)致的不良后果則大同小異。以敵人為重心，似乎少有所聞，其實(shí)這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍，只是不易被察覺(jué)罷了。當(dāng)某人覺(jué)得遭到重要人物(如主管)的不公平待遇后，很容易耿耿于懷，所作所為都為了要反抗待他不公的人。這就是以敵人為生活重心。我有一位朋友在大學(xué)教書(shū)，由于與行政主管交惡，便終日以對(duì)方為假想敵，幾乎到了走火入魔的地步。家庭生活與工作都大受影響，最后逼得他不得不選擇離開(kāi)。于是我問(wèn)他：“如果不是那位仁兄，你寧愿繼續(xù)留下來(lái)，對(duì)不對(duì)?”他回答：“是的，可是只要他在一天，我便永遠(yuǎn)不得安寧，只好另謀高就?！薄澳銥槭裁醋屗闪四闵畹闹匦?”朋友被這個(gè)問(wèn)題震住了，一口否認(rèn)。但我分析道理，說(shuō)明他咎由自取。朋友起先只承認(rèn)行政主管的確對(duì)他影響很大，但認(rèn)為錯(cuò)在對(duì)方。最后經(jīng)過(guò)我不斷開(kāi)導(dǎo)，才承認(rèn)自己也應(yīng)負(fù)一部分責(zé)任。有些離婚的人，仍念念不忘對(duì)前夫前妻的深仇大恨；有些已成年的子女，仍為父母當(dāng)年的忽視、偏心或責(zé)罵而憤憤不平，這也都是以敵人為重心。以朋友或敵人為重心的人沒(méi)有安全感。他們的價(jià)值觀變化無(wú)常，受制于他人的情緒和行為，時(shí)時(shí)揣摩如何反擊。這樣的個(gè)人是沒(méi)有力量的，時(shí)時(shí)被別人牽著鼻子走。

八、以宗教為重心：有人對(duì)宗教活動(dòng)極為熱衷，甚或沒(méi)有宗教信仰，言行卻更合乎宗教勸人向善的宗旨。

九、以自我為重心：時(shí)下最常見(jiàn)的恐怕就是以自我為中心的人，他們最明顯的特征就是自私自利。然而，市面上盛行的個(gè)人成功術(shù)，無(wú)一不以個(gè)人為中心，標(biāo)榜只索取不付出。殊不知狹隘的自我中心觀，會(huì)使人缺乏安全感和人生方向，而且也不會(huì)有智慧及行動(dòng)力量。惟有為造福人群、無(wú)私奉獻(xiàn)，而追求自我成長(zhǎng)，才能在這四方面有所長(zhǎng)進(jìn)。一般而言，我們都是以上某幾種形態(tài)的混合體，隨外在情勢(shì)的不同而有所調(diào)整。此一時(shí)可能以朋友為重心，彼一時(shí)或許又變?yōu)橐耘渑紴橹匦?。生活重心如此搖擺不定，情緒上難免起起落落，一會(huì)兒意興風(fēng)發(fā)，一會(huì)兒頹唐沮喪；一會(huì)兒斗志昂揚(yáng)，一會(huì)兒又落魄消沉。所以，最理想的狀況還是建立明確固定的生活重心，使人生更平順、更和諧。

我們介紹了9種重心，那么最好的重心策略是什么呢？嗯，是第10種:以原則為重心，這是一種統(tǒng)合了其他重心原則的自成一格的策略。原則恒久不變歷久彌新，而其他重心則會(huì)隨著人或事起伏和變化，原則使人冷靜發(fā)揮智慧，正確判斷，不為外力所動(dòng)勇往直前，而不會(huì)不斷迷失。