? ? ? ? 最近挺火的圖鑒就是北京女子和上海女子了，北京這個(gè)城市，碩大無(wú)比，像個(gè)精靈怪獸般吞噬著每一個(gè)過來(lái)尋夢(mèng)的人，從7月初出差來(lái)北京，已然有一月有余了，雖然出差地點(diǎn)在郊區(qū)，但并不妨礙我在周末的時(shí)候去探索這個(gè)怪獸的城市。
? ? ? ? 周六的北京清晨，是伴隨著鴿子的嘀咕聲的，但燕山的空氣中籠罩著一股化工味道。清晨6點(diǎn)半，坐上901快，1個(gè)半小時(shí)便從北京的郊區(qū)來(lái)到了繁華的市區(qū)。前門，聽到這是不是想起了大碗茶，確實(shí)，當(dāng)年李谷一老師的一首《前門情思大碗茶》帶給了無(wú)數(shù)來(lái)北京游覽人的情思。?
? ? ? ? 從前門出發(fā)搭乘一號(hào)線來(lái)到了第一站雍和宮，相傳這里是雍正繼位前的府邸所在，四爺?shù)睦^位出乎意料，但也有了清朝歷史上最勤政的帝王，也有了現(xiàn)在《甄嬛傳》的前身。而四爺對(duì)府邸的長(zhǎng)情與不舍，不愿將此處贈(zèng)予他人，便將從小住到大的此地，一分為二，一部分改成黃教，一部分則作為自己的行宮，雖然后面歷經(jīng)大火，歷經(jīng)歷朝歷代，但這里依然香火彌香。
? ? ? ? ? 沿著曲徑幽通的小道往前走，兩旁的樹，高而挺直，遮陰，更多的卻是肅穆感。
? ? ? ? 來(lái)到雍和宮的正殿門口，上懸乾隆皇帝手書“雍和宮“大匾，滿、蒙、漢三種文字，是當(dāng)時(shí)的信仰，也體現(xiàn)了滿族、蒙族在清朝時(shí)的地位。進(jìn)雍和宮，虔誠(chéng)的拜佛，燒香，祈愿，祝福，威武的石獅，告訴著世人皇家的尊貴，門前的煙霧淼淼，是善男信女們祈求祝福，而如今，誰(shuí)還會(huì)想起當(dāng)年，四爺就在這里，白天升堂坐殿，查賬追贓，晚上潛心默思，考慮朝廷諸事，以“不爭(zhēng)是爭(zhēng)”的超然心態(tài)坐看諸王奪嫡呢？
? ? ? ? 出雍和宮，步行過街，便來(lái)到了成賢街，穿過牌坊往里走，兩旁高聳的樹冠形成了天然斗篷，將炎炎烈日阻擋，陽(yáng)光穿過樹蔭依稀的灑落在地上，讓人瞬間有了莊嚴(yán)感。
? ? ? ? 國(guó)子監(jiān)，元、明、清三朝祭祀孔子的場(chǎng)所，與南京夫子廟、吉林孔廟和曲阜文廟并稱為中國(guó)文廟。也是中國(guó)古時(shí)候的最高學(xué)府，按照“左廟右學(xué)”的建筑規(guī)制排列。
? ? ? ? 進(jìn)殿，拜孔子，俗話說(shuō)一日為師，終身為父，拜孔子， 而且一生只能虔誠(chéng)的拜一次。國(guó)子監(jiān)里所有建筑的門與其他地方的古代建筑有著明顯的不同。孔子認(rèn)為，不論你的身份高貴還是卑微，不論你的財(cái)產(chǎn)是富足還是貧窮，還是不管你是智愚還是善惡，都有享受教育的權(quán)利。故此，孔廟里各種建筑的門都不設(shè)門檻，據(jù)說(shuō)這種不設(shè)門檻的廟宇，就是為體現(xiàn)孔子“有教無(wú)類”的思想而設(shè)計(jì)的。
? ? ? 國(guó)子監(jiān)里的古樹頗多，參天蔽日，郁郁蔥蔥，這里的古樹大多種植與元代，距今已有700多年的歷史了， 著名的有“吉祥槐”，相傳在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝干上忽又萌發(fā)新芽成葉，枯而復(fù)榮。 還有一株“羅鍋槐”，它的主干呈羅鍋狀，上部向南傾斜，枝干北側(cè)的羅鍋部位還有很像被用利器砍過的疤痕，傳說(shuō)是乾隆命人砍掉一大枝的原故。“觸奸柏”，相傳是元代國(guó)子監(jiān)祭酒許衡手植，至今已近700多年。一次，明代奸相嚴(yán)嵩代皇帝祭孔，經(jīng)過此樹下，狂風(fēng)驟起，吹動(dòng)樹枝掀掉了他的官帽。后人說(shuō)此樹有知，可辨忠奸，就稱它為“觸奸樹”或“辨奸柏”。
? ? ? ? 末代進(jìn)士提名碑和國(guó)子監(jiān)十三經(jīng)碑林也是一大特色，猶記得《范進(jìn)中舉》這篇極具諷刺意味的文章及充滿戲劇化的情節(jié)，而對(duì)于古時(shí)候的人來(lái)說(shuō)，金榜題名是最好的歸宿，也是最有價(jià)值的歸宿，更是自己人生價(jià)值的最大體現(xiàn)。但現(xiàn)在的人們，教育資源眾多，不再只有通過考學(xué)這一個(gè)途徑，有很多種實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的方式和方法。
? ? ? 出國(guó)子監(jiān)就鉆進(jìn)了旁邊的胡同，北京的胡同眾多，有名的如南鑼鼓巷，煙袋斜街，國(guó)子監(jiān)街等等，每條胡同都有自己的特色。胡同兩邊有著各有特色的小店，坐在門口隨意嘮嗑的大爺，大嬸們，合著墻上“兔兒爺”的造型，北京，就這樣跳躍般映入了眼簾。
? ? ? ? 中午時(shí)分，打卡位于三聯(lián)書店對(duì)面，蔣家胡同里面的劉宅食府，這家食府成立雖然剛剛30年，但院里的房屋建筑物可是有著百年歷史了，標(biāo)準(zhǔn)的老北京四合院，灰色的磚花，門口的長(zhǎng)條凳，瓦缸里游動(dòng)的金魚，都讓人在享受美食的同時(shí)感受著歷史的沉淀。食府主打北京菜小吃系列，炒肝、爆肚、豆汁焦圈、炸灌腸、芥末鴨掌，京味十足，一口豆汁，OK，那酸爽，讓人餿味回天。
? ? ? ? 北京的798，廣州的紅磚廠，都是用工業(yè)區(qū)的舊廠房改造而成的藝術(shù)區(qū)，都是集聚著畫廊、文化公司、酒吧、店鋪于一體的多元文化空間，但是北京的798，更具有他特有的魅力，吸引著越來(lái)越多的人去朝圣，這里有各種各樣的涂鴉墻，充滿藝術(shù)的豪斯式建筑，還有很多悠閑的咖啡館，這里有很多的畫廊，充斥了各種各樣的創(chuàng)作。因此，在這里，每個(gè)人的想象空間都被無(wú)限放大，連這里的空氣都充滿著自由的味道。
? ? ? ? 在798里慢慢閑逛，感覺時(shí)間也慢慢的緩慢了下來(lái)，道路兩邊的咖啡館，坐著肆意笑談的友人，一杯咖啡或是一瓶啤酒，拉進(jìn)了彼此的距離；路上的行人，或是在涂鴉墻邊自拍，或是對(duì)著新奇的建筑駐足觀看，總之，這里總有讓你覺得新奇的地方。讓你慢慢的去挖掘，去發(fā)現(xiàn)。這里有大大小小的美術(shù)館，或是收費(fèi)，或是免費(fèi)，都能覺得藝術(shù)，無(wú)處不在圍繞著你，滋潤(rùn)著你，也浸染著你。
? ? ? 誤打誤鬧進(jìn)入了一家展覽館，這是一個(gè)讓人置身于空間的展覽，巨大的空間里，擺著不同的鏡子，站在里面，恍如進(jìn)入了重疊的空間里，當(dāng)你站在第三層，俯瞰下面的人時(shí)，頓時(shí)體會(huì)到了卞之琳《斷章》的感覺，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你?！?/p>
? ? ? ? 北京--首都，更是文化，藝術(shù)的中心。人藝，話劇的鼻祖，話劇很多經(jīng)典的劇目都出具于此，對(duì)于一個(gè)酷愛話劇的我，能坐在人藝的劇場(chǎng)里，感受一場(chǎng)來(lái)自話劇鼻祖的洗禮，是多么讓人振奮的事，今晚的這場(chǎng)是濮存昕老師指導(dǎo)，親自繪畫宣傳畫報(bào)的一出好劇，名字為《伊庫(kù)斯》，這是拉丁語(yǔ)Equus的音譯，意為“馬”，英國(guó)當(dāng)代劇作家彼得·謝弗的經(jīng)典作品。
? ? ? ? 實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)是位于人藝側(cè)樓三樓的一個(gè)小劇場(chǎng)，空間不大，位置不多，能讓觀者直面演員，近身感受話劇帶來(lái)的魅力。
? ? ? 《伊庫(kù)斯》是一部心理話劇，母親的宗教崇拜對(duì)艾倫信仰的影響，父親的專制讓艾倫情感壓抑，艾倫從對(duì)宗教的狂熱，到最后對(duì)性的認(rèn)識(shí)，都讓艾倫的心里出現(xiàn)了問題，艾倫愛馬，但當(dāng)情緒沒有辦法發(fā)泄時(shí)，艾倫通過暴力將馬的眼睛戳瞎。劇中心理醫(yī)生作為第三者進(jìn)行解說(shuō)，通過第三方獨(dú)白的角度將事情換換的敘述，通過分析艾倫，也分析著自己，心理醫(yī)生面臨著中年危機(jī)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了厭棄，但另一方面婚姻缺少了激情，讓他覺得自己不愛妻子了，他想改變，但最終是妥協(xié)。整個(gè)劇情壓抑，讓人深思，但無(wú)法得出答案。
? ? ? ? 整個(gè)劇目在小劇場(chǎng)里演出，能充分看到演員的表情及肢體的動(dòng)作，在表演艾倫內(nèi)心的時(shí)候，表演者嘴唇激動(dòng)，很有張力的表現(xiàn)出了心里痛苦，愛馬，但必須傷馬的情感。
? ? ? ? 劇目結(jié)束，現(xiàn)場(chǎng)響起了持續(xù)不斷的掌聲，劇院里上有80歲的耄耋老人，也有下到10幾歲的垂髫小孩，大家共同感受著話劇帶給人們的魅力，這種魅力直達(dá)人心，直面人心。
? ? ? ? 北京，一個(gè)巨大的怪獸，北京，一個(gè)來(lái)了就不想走的地方，這里充滿的機(jī)遇，充滿的藝術(shù)，更充滿著欲望。好多人追逐這兒，因?yàn)檫@有太多讓人眷戀的東西。
