@珠

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　　您問說：@寶傳?@成竹?不知道兩位老師有沒有看過許老師的新書《與先知通心》嗎

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　　不好意思，一直不知道要怎么回您的提問，才比較恰當(dāng)。但發(fā)現(xiàn)，若再不回的話，這個(gè)〝再不回〞、或〝不用心地回〞的作法…就會(huì)讓在下更感不暢。為了避免自生不暢，嗯，決定，一定要回。

　　想了想，擠了擠，終于想到了這幾點(diǎn)，試作回復(fù)：

　　一、暫時(shí)還沒有看過《與先知通心》。

　　二、知道可以〝免費(fèi)〞收到這書，若不報(bào)以扎實(shí)的反饋，會(huì)令在下感覺受之有愧。另外，若真取到了書，在報(bào)以反饋時(shí)，若是一面倒的夸贊，這雖會(huì)滿足到許老師的歸屬需求、尊重需求，但對于許老師的自我實(shí)現(xiàn)、乃至是大我實(shí)現(xiàn)的需求，在下以為，僅憑濃墨瀚彩的贊，及輕描淡寫的〝求疑〞或〝商榷〞，因著存在這樣的反差，在對許老師或許有所助益的動(dòng)力因上…可能會(huì)是有所不足的。但因?yàn)樵S老師是在下如此尊重的前輩，在下對自己將所出的言語、以及言語內(nèi)的意向性的分量拿捏，在下覺得自己還是相當(dāng)不足的。因?yàn)?，這是要對結(jié)果負(fù)責(zé)的，所以，基于謹(jǐn)慎的緣故，更基于自知自己甚昧的緣故，暫時(shí)，自行將這個(gè)請求給硬生生地按下了。待準(zhǔn)備好了，再進(jìn)！

　　三、承蒙您稱在下為老師，事實(shí)上，在下真不自比為老師。若稱同學(xué)，倒挺適合。畢竟，在追求真理的道路上，距離絕對真理的終點(diǎn)，我們都還差得很遠(yuǎn)呢！所以，成為追求真理路上的同學(xué)，或是，成為追求長生不老的真理、以及對真理的實(shí)踐上的同學(xué)，這就真的很好很好了！畢竟，在前的不一定一直在前，凡是有高超熱忱的，其人進(jìn)展總能創(chuàng)造超越；還有，在前的，一有高傲心，實(shí)質(zhì)上的進(jìn)步就劃上了休止符了，遲早的被追上，必然的。

? ? ? 絕對位置是看熱忱的水位，

? ? ? 相對位置才是看當(dāng)下各自所在的刻度。

　　以上綜之，希望除了予以您原先您所想要的答案，同時(shí)還盼望能帶給您預(yù)想之外的意外之喜，那就太好了！這種喜，主要是來自于…循序漸進(jìn)，教學(xué)相長上。

　　最近，剛好在看這本書《教育哲學(xué)》，劉良華著，2017，p.158，謹(jǐn)將該書中特有感覺的部份給摘錄下來，謹(jǐn)供您參考：

　　〝古之教者，家有塾，黨有庠。術(shù)有序，過有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校，一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服，而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也。〞教學(xué)始于不足而困頓。〝學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。〞

　　其中，所謂的近者〝說〞服，當(dāng)代都是用說話來令人服，以為憑說的，就行?。?/p>

? ? ? 其實(shí)，古代是透過令人悅納來令人服。光憑說的，還不夠。而要憑能令人生起悅樂的，那就不光只靠說的就行了，只有誠之又誠的，才會(huì)想盡一切辦法來令對象生起真實(shí)的悅樂的，如此，這才有機(jī)會(huì)令人感到悅納。?

? ? ? 古代的〝說〞，通〝悅〞。這是本義！

? ? ? 知道了本意，這也會(huì)生起悅樂。這悅樂是來自于…撥掉淺層解的覆障之后，而深入到活靈活現(xiàn)的本源時(shí)，這是有助益于良性內(nèi)分泌的，也會(huì)抑制惡性的內(nèi)分泌的。

　　相信，若真的生起這種悅樂時(shí)，若也一直有這種汨然誠躬的流風(fēng)出來的，估計(jì)，這種人的內(nèi)分泌一定是良性的，而足以抑制細(xì)胞病變的產(chǎn)生。哪怕一時(shí)有什么病，至少有著這種氣質(zhì)或氣度，這也足以令其人以心平氣和的狀態(tài)去經(jīng)歷種種大浪…恰好當(dāng)沖浪沖。若真有此時(shí)，對了，那沖浪板，那可得預(yù)先備好喲！

? ? ? 知己佳人伴在旁，無風(fēng)無浪玩飄流，無浪有風(fēng)揚(yáng)帆好，有浪恰可玩沖浪！

　　嘿嘿！這豈不挺美的呢？