更自動的時代，更焦慮的時代
《淺薄》是 尼古拉斯·卡爾在2010年出版的暢銷書，此書被評為《紐約時報(bào)》暢銷書，獲普利策獎最終提名。4年之后，卡爾出版了《玻璃籠子：自動化時代和我們的未來》，全書約17萬字，我大概用了2個小時讀完，至少有一半的內(nèi)容是認(rèn)真讀了。雖然《玻璃籠子》被評為亞馬遜網(wǎng)站暢銷書，但如果把它視為《淺薄》的2.0版，與前者相比，盡管納入了更為廣泛的技術(shù)熱點(diǎn)，但總體上是更為“淺薄”了。未來的人類也許會比在電影《機(jī)器人總動員》中呈現(xiàn)的狀態(tài)更糟。
在21世紀(jì)的前10年里，服用處方藥治療抑郁癥或焦慮癥的美國人的數(shù)量幾乎增長了1／4。5個成年人中就有1個將這些藥物作為常規(guī)藥服用。根據(jù)美國疾病控制與預(yù)防中心的報(bào)告顯示，與同期相比，美國中年人自殺率上升了近30％。超過10％的小學(xué)生和近20％的高中生被診斷患有注意力缺陷多動障礙，其中2／3服用利他林和安非他命治療。
卡爾表示“無法理解這種焦躁不安”，面對“充斥著物質(zhì)的舒適和技術(shù)的幻想，同時也彌漫著盲目和陰郁的情緒”的時代，他把矛頭指向了自動化。
卡爾的邏輯很簡單，他說，自動化注重提升的是生產(chǎn)力，而不是人們的幸福感，是由利益驅(qū)動的。歷史上，重大的技術(shù)革新通常會導(dǎo)致技術(shù)性的失業(yè)，但隨之逐漸產(chǎn)生的新崗位，又會讓就業(yè)復(fù)蘇。然而，自動化時代與以往不同，雖然也產(chǎn)生了一些新崗位，但增速遠(yuǎn)不及機(jī)器取代人類的速度。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·克魯格曼表示：“智能機(jī)器可能會促進(jìn)GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）增長，但也會降低對人的需求——包括聰明的人類。所以，我可能會發(fā)現(xiàn)，社會財(cái)富在不斷增加，但所有的財(cái)富增長都?xì)w機(jī)器人的主人所有?！?/p>
更多的人口，更少的崗位，更短的知識更新周期勢必導(dǎo)致失業(yè)率高居不下。另一方面，教育、醫(yī)療、日常生活支出逐年上漲……重重壓力下的現(xiàn)代人，盡管生活便利，物資豐富，但并因此沒有變得更幸福，而是更焦慮。
過度依賴機(jī)器導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力退化
對計(jì)算機(jī)的依賴性削弱了我們的意識和注意力，這引出了一個更隱蔽的問題：自動化將我們從執(zhí)行者變?yōu)橛^察者。我們不再控制操縱桿，而是盯著屏幕。這種角色的轉(zhuǎn)變可能會使我們的生活變得輕松，但也會阻碉我們學(xué)習(xí)和鍛煉技能。
未來的成年人，現(xiàn)在的孩子們，從小就生活在大大小小的屏幕前面。一些孩子每日花在屏幕上的時間非常驚人，令人擔(dān)憂的不僅是視力受損，卡爾指出更嚴(yán)重的是：專注力、理解力、記憶力這些至關(guān)重要的認(rèn)知能力的退化。面對大量有待處理的信息，大腦順應(yīng)需要變得更加高效，于是人類將會“進(jìn)化”成為更機(jī)敏的數(shù)據(jù)消費(fèi)者，高速處理，勢必導(dǎo)致思維活動簡化，以至于不必記憶或理解。
美國患多動癥的比例是如此之高，國內(nèi)的數(shù)據(jù)如何？
我國各地報(bào)道的多動癥患病率約為1.3%-13.4%，如北京8.6%、上海4.0%、天津3.8%、河南10.2%、哈爾濱6.9%、吉林10.8%、合肥10.6%、湖南7.3%、廣州1.3%。綜合國內(nèi)7項(xiàng)大型的調(diào)查研究顯示，我國兒童多動癥的患病率為4.31%-5.83%。粗略估計(jì)，我國約有1461-1979萬的多動癥患兒！
盡管多動癥的成因非常復(fù)雜，但從神經(jīng)學(xué)角度來分析，卡爾的分析確實(shí)是引人深思。值得關(guān)注的是，高中生的比例大大高于小學(xué)生，這難道不正說明多動癥是成長過程中被社會影響而導(dǎo)致的嗎？
更自動，更被動
自動化、智能化曾經(jīng)是人類不懈努力追求的目標(biāo)。確實(shí)，技術(shù)讓生活更為便捷，整體的生活質(zhì)量在提高，但這些改變，逐漸地讓人們形成依賴，以至于沒有選擇余地。更先進(jìn)的設(shè)備或者軟件，不一定更好用，我想這一點(diǎn)大多數(shù)人都會有切身體會，比如：蘋果手機(jī)，假如你不斷依照系統(tǒng)提示升級下去，除了耗電越來越大，系統(tǒng)越來越卡，存儲空間越來越不夠用之外，用戶還會發(fā)現(xiàn)想退回到從前的版本已經(jīng)不可能了。假如智能手機(jī)里只允許留下一個軟件，我想很多人都會選擇留下微信，因?yàn)橐坏╇x開微信，基本就等于朋友圈失聯(lián)了。
在流行音樂界有所謂的“不插電”演奏，“Unplugged 不插電”一詞的原意為“不使用（電源）插座”，專指不使用電子樂器，不經(jīng)過電子設(shè)備的修飾加工的現(xiàn)場化的流行音樂表演形式。“不插電”是對電子音響合成技術(shù)制作出來的高度人工雕琢化的流行音樂的一種反對，意在保持流行音樂純樸、真實(shí)的藝術(shù)靈性，崇尚高超精湛的現(xiàn)場表演技藝。
智能手機(jī)需要常常充電，我想人類則需要反其道行之，需要常?；氐健安徊咫姟钡臓顟B(tài)。如果我們不能在“玻璃籠子”出入自由，那么，就意味著我們已經(jīng)淪為自動化的囚徒。對于青少年，這尤為重要。在人類漫長的進(jìn)化史中，很多的能力是依賴于和大自然的接觸，依靠現(xiàn)實(shí)生活的磨練才能獲得的。
美國哲學(xué)家、教育家約翰·杜威（John Dewey）認(rèn)為最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。杜威說的充分生活的條件并不是指優(yōu)越的物質(zhì)條件。杜威認(rèn)為，教學(xué)過程分成五個步驟：一是教師給兒童提供一個與的社會生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的情境；二是使兒童有準(zhǔn)備去應(yīng)付在情境中產(chǎn)生的問題；三是使兒童產(chǎn)生對解決問題的思考和假設(shè)；四是兒童自己對解決問題的假設(shè)加以整理和排列；五是兒童通過應(yīng)用來檢驗(yàn)這些假設(shè)。過多使用電子設(shè)備，等于是把孩子們關(guān)進(jìn)籠子里。籠子里的孩子們解決問題只需要兩步：第一步：上網(wǎng)搜索；第二步：復(fù)制粘貼打印。
我們已經(jīng)忘記了要做一個幸福的人，更忘記要幫助孩子成為一個幸福的人。我們迷失在現(xiàn)代化的叢林里，孩子們茫然地跟隨著我們。我們不知道為什么要領(lǐng)著孩子們向前飛奔，孩子們的速度越來越快，但是，說好的幸福呢？
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