? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? by孤獨終老

一時語噎，竟不知該如何起筆。第一次讀這種書目，談文學，尤其在書的開頭談的全是西方文學，但也算是硬了頭皮讀了下來。就像之前跟一位書友說的那樣，也許以我現(xiàn)在的層次還讀不了這本書，但不同的時候讀同一本書會得到不同的答案。反正這書也不是讀一次，在能讀下去的情況下，還是靜靜地讀完。書一周只讀了一半，便已做了超100處讀摘，帶給我的震撼也是頗多，下面就且看我一一道來吧。

《文學回憶錄》一書并非是木心先生親自所寫，而是在1989年至1994年，木心先生在紐約為一群中國藝術家講述“世界文學史”，為期五年，留有完整的講義。2006年先生歸國后，出版社想出版這份講義，未獲先生同意，理由是，那不是他的創(chuàng)作。2011年，木心先生逝世。為尊重木心先生，出版社決定依據陳丹青先生的第一手文本—五本聽課筆記—編成此書，以饗讀者。

本書名為《文學回憶錄》，木心先生開課引言中說到：“我講世界文學史，其實是我的文學的回憶。”我沒有那層文學功底，所以可能我在閱讀此書時很少能看到木心先生所講的文學性，但是我可以看到別的層面?！爸袊慕洕鷨栴}、政治問題、文化問題，不用一個世界性的視野，無法說?！贝嗽捨沂峭獾?，很多事情都需要我們有一個大的視野，或者說是戰(zhàn)略眼光，當一個人具備的基礎東西越多，他所看到的問題，看到的世界也是不一樣的。

本書所講涉及甚廣，世界文學，東方、西方，通講，從文學起源直到十九世紀。在此我就不再贅述，大家可以翻看此書目錄或者開課引言部分。由于此書涉獵之廣，初讀時自慚形穢，覺得好多東西都不知道，連最基礎的知識也沒有。但漸往后讀，感覺稍好，因為講回中國了。所以書還是得多看，要泛讀也要精讀，泛讀是打基礎，最起碼得知道都有些什么。精讀那就要好好思考了，得慢慢品。此書于我而言也有介紹性的，所以算得上泛讀，擴充了我的一些知識。自然也有很多精辟之處，顛覆我以前的認識，需要好好思索。

第二講講的是希臘羅馬神話，以文學的角度去評析，那我沒有這層功底，很難欣賞，我只當是故事看。但我還是有話要說的，我是堅定的無神論者，一切神的故事都是人為了一定目的而寫出來的。木心在后文中提到，所有宗教以人自己的形象來塑造神，是一大敗筆。近代如愛因斯坦終于說：“我是有神論者，但具有人形的上帝，我不相信?！蔽沂菦]有了解到所有的宗教，但相信木心先生當是知道大多數(shù)宗教的，在我看來，在研究了眾多宗教以后，會發(fā)現(xiàn)宗教的存在跟利益息息相關。而在木心先生眼中，宗教充滿的是藝術和文學。

“實實在在說，我之所以讀佛經、讀《圣經》，繼之考察“禪宗”六祖，又泛泛而論探索了經院哲學，命意大致有二：一，真理有無可能；二，精神上的健美鍛煉?！焙芟矚g這段，精神上的健美鍛煉，于我而言，是需要的。所以還有很長的路要走，很多的書要看，所以需要一個人靜處讀書思考的時間亦愈多，在這個浮躁的時代，這是一種考驗，一種磨練。

“到目前為止，《舊約》不敢說讀過幾遍，讀《新約》，無論如何超過一百遍。這不是故意求記錄。比如你與一個杰出的人物交朋友，幾十年交往，談話幾百次，有什么奇怪呢？而《舊約》好比是外公外婆家，我不常去，去也是為看看舅舅的兒子女兒（即《舊約》中“詩篇”“雅歌”），和外公外婆禮貌性說個三言兩語而已。我之所以將這么一大段話摘抄下來，自然是有我的理由的。讀一本好書，肯定不只讀一遍，每一次讀都是一次交流。隨著自己的變化，書雖沒變，但你看到的讀到的交流到的一定會變。也許我們接觸實實在在的偉人的機會不多甚至沒有，但這并不影響我們跟偉大的思想交流，學習。

“在這個世界上，這個宇宙中，渺小的人都是奴隸，即使當了皇帝（教皇），如果人格渺小，一樣是奴隸——偉大的人，必是叛逆者?！碑斀裆鐣?，有多少人敢說自己不是個奴隸。木心先生鄙夷孔子其人，但欣賞論語的文學性。中國本土長大的人，或多或少都受孔子的一些影響吧，中國的傳統(tǒng)倫理道德根深蒂固的。自然大部分都是好的，但也有不好的，在此我不是說受到木心先生的蠱惑，說中國所有傳統(tǒng)倫理道德不好，而是站在一個旁觀者的角度去評判。孔子也好，老子也罷。尼采也好，釋加牟尼也罷。所有全在于你自己如何去看。

“宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。老子、莊子、尼采、釋伽牟尼，都從這樣順序而思考的?！薄爸挥袕挠钪嬗^來的世界觀、人生觀，這才真實懇切，不至于自欺欺人——老子的哲學，特別清醒地把宇宙觀放進世界觀、人生觀。老子看君、看民、看圣人、看大盜、看雞、看犬，從宇宙的角度、宇宙的眼光。”木心先生說，中國的哲學家只有老子一個，莊子半個?！皞ゴ蟮乃枷攵际怯卸镜模隳芸苟?，你得到益處。老子的觀點和方法，可供與老子同品格的人借鑒應用?！?/p>

“頓悟一定要有漸悟的基礎”我雖然很喜歡這句話，但卻說不出個所以然來。很多人都有靈感乍現(xiàn)的時候，也都有突然想明白一件事，瞬覺通暢的時候。吾不知此可否算為頓悟。

書中有太多精辟之見，顛覆之見，譬如“善，因是無報償?shù)?，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡?！薄八囆g家能以自身的快樂來證明世俗的快樂不是萬能的?！薄跋駱右稽c的思想是有毒的。尼采是很毒的，耶穌也是很毒的?！薄罢娴南鄲鄣娜?，不語，一瞥，不需比喻。智者面對，相視而笑，也不用比喻。比喻，是不得已?！薄翱鬃訕税袷龆蛔?。他很滑頭，他自己不創(chuàng)作。我年青時刻一章，唱反調：作而不述。”等等還有很多，我因條件所限，不能全部列之，在此僅起一個拋磚引玉作用，有對眼者，自可拾起此書閱之，愿讀便讀，不愿讀便不讀，不傷任何。

因書只看了一半，所以先寫到這里，可能有點混亂，那也是我的事，哈哈，我書我思。

未完，待續(xù)……