關(guān)于洞察，不得不提的就是格雷厄姆·華萊士，他是倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院的共同創(chuàng)始人之一。他在1926年出版的《思維術(shù)》是第一本現(xiàn)代意義上關(guān)于創(chuàng)造性思維的專著。
其中“控制的層次”這一章，他提出了創(chuàng)造性思維的四個(gè)階段：準(zhǔn)備階段、醞釀階段、頓悟階段以及驗(yàn)證階段。時(shí)至今日，這一模型仍然是該領(lǐng)域用來解釋創(chuàng)造性思維的工作原理應(yīng)用最廣泛的模型。
但是加里·克萊因在《洞察力》中提到了更為全面的模型（見下圖）
他認(rèn)為尋找洞察力的辦法有兩種。
它們源于不同的動(dòng)機(jī):一種是為了擺脫困境，另外一種則是為了反思傳統(tǒng)觀點(diǎn)。
觸發(fā)兩者的事物不同:一種是在尋找錯(cuò)誤前提的時(shí)候被觸發(fā)，另外一種則是在遇到前后不一致的地方時(shí)被觸發(fā)。
它們所需要采取的行動(dòng)不同:一種是要改變某些錯(cuò)誤的前提，另外一種則是在薄弱假設(shè)的基礎(chǔ)上，探究為什么會(huì)前后不一致。
當(dāng)然，兩者之間也存在一些共性。它們都是破壞性的，因?yàn)槲覀儾荒苁媸娣毓淌嘏f的思維了。相反，我們必須調(diào)整最核心的觀念，我們不得不放棄一些固有的認(rèn)知和錨點(diǎn)，同時(shí)還得修改其他一些觀念。
這兩種不同的洞察力獲得方式，也會(huì)帶來某些類似的結(jié)果。我們會(huì)因此改變我們的認(rèn)知，我們有時(shí)候還會(huì)意識(shí)到，我們可以采取新的行動(dòng)，對(duì)于局面也會(huì)有不同的看法，另外，對(duì)于事物的感知以及對(duì)于追求的目標(biāo)，都會(huì)發(fā)生改變。
因此反觀格雷厄姆·華萊士的模型，他把洞察力當(dāng)作擺脫成見和突破困境的出路，即急中生智道路。那些強(qiáng)調(diào)把觀點(diǎn)組合起來的研究者，其實(shí)用的是相互聯(lián)系的方法。
此外，還有的研究者，認(rèn)為洞察力就是重構(gòu)問題或者重建人們的思維方式，他們其實(shí)用的是自相矛盾的方法。其實(shí)他們的觀察都對(duì)，人們獲取洞察力的方式不同是因?yàn)樗麄兲幱诓煌那榫跋虏⒂懈髯陨瞄L的處理經(jīng)驗(yàn)。
一土王
2017.07.31
